共產黨員執行紀律合格方面存在的問題及具體表現（兩篇）

篇一：

共產黨員是普通群眾中的一員，但在道德水準的要求上，卻不能把自己等同于普通群眾。共產黨員對自己的道德要求要更嚴、道德標準和道德境界要更高。

一要嚴私德，陶冶和培塑道德情懷。要做一個好黨員好干部，先要做一個好人，即人們常說的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗，指個體對一定的社會存在和道德認識的主觀態度。在個人的道德品質構成中，道德情懷的作用體現在，個人一旦對某種義務和行為形成道德情感，就會積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養的重要環節，有利于形成和增強健康的、積極的道德情感。

要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一，也是人之所以為人、區別于其他動物的根本標志。在儒家思想文化特別是孟子的思想中闡述了惻隱這個道德元素�！睹献�?公孫丑上》中寫道：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心�！本褪钦f，突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感，是人內心道德的外在體現，是人發自內心的一種真實的、非功利的情感。惻隱情感，是每個人道德修養的根基，也是社會的寶貴精神財富，能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重，能讓人們自然而然體諒他人、關心他人。當前，社會中出現了很多見死不救冷漠旁觀、見義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來等社會現象，這與社會個體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關。共產黨員作為社會的先進分子，更應該具備這種樸素而寶貴的道德情感，在自己的內心打下堅實的道德根基，堅決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會營造和諧而充滿人情味兒的氛圍，以黨風帶民風，以道德風尚凈化社會風氣。

要有榮恥之感。榮辱觀是指社會對人們行為褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。儒家文化十分強調人要知羞恥，《孟子?公孫丑上》中寫道：“無羞惡之心，非人也。”事實上，知榮辱是人性的標志，是人區別于動物、人之為人的重要標準。2006年，黨中央提出了以“八榮八恥”為主要內容的，對豐富黨的思想理論、加強黨的執政能力建設、提高全民思想道德素質具有重要意義。2012年，黨的十八大報告中再次強調，“抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行，講黨性、重品行、作表率，做道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量�！比绻�社會成員特別是黨員干部榮辱不分，就會導致是非不分、善惡不明、美丑不辨，眾人皆如此，就會影響黨和政府的形象，動搖道德倫理大廈的根基，破壞整個社會的風氣。所以，作為黨員必須自覺知榮辱揚正氣、時刻自重自省自警，自覺提高思想道德素質、構筑強大的思想道德防線。

要有仁愛之情�！叭蕫邸笔侨寮宜枷胛幕�基礎和精髓，孔子的仁愛思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛思想強調“情感修身”，即對自己進行道德情感的自我修養、磨練和完善，提倡“親親而仁民，仁民而愛物”，即仁愛施于他人、普愛天下。仁愛思想是中國傳統文化的道德倡導，也是我們今天共產黨人應具有的道德品質。仁愛精神是一種不計外在功利、發自內心的無私的愛，體現在對孩童的憐愛之心、對老者的恭敬之心、對朋友的真誠之心、對不幸者的惻隱之心、對他者的包容之心、愛國之心等。當代社會的“仁愛”，從內涵上看體現的是一種博大的愛心、善心、同情心、包容心，從外延上是指從愛親人推廣到愛他人，推廣到愛祖國、愛人民。共產黨員要自覺培塑仁愛情懷，胸懷更崇高博大的人生境界，以共產黨人獨有的大愛踐行忠黨、愛國、愛民之舉。

二要重公德，發揮共產黨人的模范示范作用。公民在社會交往和公共生活中遵守社會公德，應該包含相互聯系的兩個層次：一是“必須為”的公共行為準則，如公共場所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙;二是“應該為”的崇高道德行為，如要見義勇為、舍己救人、奉獻社會。當絕大多數社會成員都能自我約束、自我管理、自覺遵守社會公德的時候，就會有良好的社會秩序和純凈的社會風氣。共產黨員在社會公德領域，要以更高的覺悟和更執著的行為，在守公德方面做好表率

要正視和重視當前社會公德失范問題。隨著物質文明與精神文明的不斷發展，大多數社會成員的社會公德水平不斷提高，社會風氣大大改善。但我們也要看到，現實生活的公共領域還存在著一些公德失范現象，比如社會公共領域漠然麻木心態的滋長、公德知行分離等問題。“佛山小悅悅事件”是當前社會公德失范問題的一個典型案例：在佛山一五金城附近，一個2歲女童小悅悅獨自玩耍時被兩輛車碾壓，肇事司機逃逸，之后7分鐘內，18人路過，但都視而不見，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最終小悅悅經醫院全力搶救無效死亡。這個事件在當時引起了強大的社會影響，引發人們對道德冷漠的控訴和對社會公德的深入反思�，F實中，一些人面對明文規定和約定俗成的社會公德規范滿不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對理應做出公德行為的時候視而不見、充耳不聞;一些人對公德規范認知很清楚，批判他人失德行為態度很積極，輪到自己反而不遵守公德規范。在這些違反社會公德的人之中有一部分是共產黨員，其負面社會影響是十分明顯的。

要成為公德規范的模范遵守者。關于發揮黨員的先鋒模范作用，強調，要使廣大黨員“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”。在遵守社會公德規范方面，對于“必須為”的公共行為準則，黨員要發揮表率作用，在自覺遵守公德規范上做好表率。黨員在社會生活中的一言一行是否符合社會公德規范，是一個什么樣的公眾形象，對普通群眾有很大的示范效應。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優秀共產黨員，之所以在社會生活中彰顯了共產黨人的政治本色，一方面是因為他們身上散發著理想和信仰的光芒，另一方面是他們為全黨樹立了一個看得見、夠得著的道德形象。從這個意義上講，黨員在社會交往和公共生活中的道德形象，是最具有說服力的，也是共產黨人看不見的“黨徽”。

要成為崇高道德行為的引領者。對于馬克思主義政黨來說，先進性就是站在時代的前列，走在群眾的前面。黨員的先進性也集中表現為道德上的先進性。先進性具有鮮明的實踐品格，人民群眾看我們黨是否先進，不只是看理論、綱領和路線，更重要的是看共產黨員的行動，從黨員身上感受黨的先進性。第五屆全國道德模范、見義勇為模范彭偉平，生于1986年5月，是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮張場村村民。她不顧身懷六個多月的雙胞胎身孕，毅然跳進2米深的池塘，拼盡全力托起一名兩歲溺水女童，卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價，事后婉拒組織安排工作，在家鄉帶領留守姐妹成立養殖合作社致富，帶動30多戶農民走上養羊致富的道路，被稱作“最美孕婦”。一個黨員就是一盞燈，一個黨員就是一面旗。在社會公德“應該為”的崇高道德行為方面，黨員的先鋒模范作用必須要體現出來。在人民群眾最需要幫助的時候、遇到生命危險的時候，黨員要毫不猶豫、施以援手，要挺身而出、見義勇為。

三要明大德，堅守共產黨人的精神高地。中國共產黨是一個具有先進性和純潔性的政黨，黨的先進性和純潔性最終要靠黨員來體現。所以，在對自己的道德要求上，有些事普通群眾能做的，黨員卻要嚴于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的，黨員要不辭辛苦、勇于奉獻努力做到。共產黨人就是要有更嚴格的行為約束、更崇高的價值追求。作為黨員，面對矛盾要勇于迎難而上，面對挑戰要勇于身先士卒，面對危險要勇于挺身而出，真正成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

要始終堅定共產黨人的信仰不動搖。信仰作為價值意識是人對某種理論、宗教等的堅信與敬仰，是恒定的價值追求和核心價值取向，也是人們日常行為的驅動力和規束準繩。中國共產黨人的信仰是對馬克思主義真理的堅定信奉，對中國共產黨領導的忠誠信任，對共產主義發展道路的必勝信念和信心。堅定信仰是共產黨人的根本大德。當年，陳望道在翻譯《共產黨宣言》的時候，母親看他翻譯得很辛苦，非常心疼，就想給他弄點好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個粽子，把粽子送去時，還附上了一碟紅糖。隨后，母親在屋外問他，是否還需要加些紅糖時，他連連回答說：“夠甜了，夠甜了�！币粫�兒母親進來收拾碗碟時，只見他吃了滿嘴的墨汁。原來他只顧全神貫注地譯作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產黨人對信仰的執著。正因為這種無以言喻的信仰之甜，無數的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發自內心的至真、至純、至誠的信仰。

馬克思說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲;那里，我們感到的將不再是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人�！敝袊�共產黨從1921年誕生到1949年建國，歷經國民革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，近30年的革命斗爭中僅有名可查的黨員烈士就有370萬人，至于無名烈士更是不計其數。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴刑拷打的堅強意志，是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長征中的湘江之戰，紅軍人數銳減至3萬余人。在紅軍犧牲的數萬血肉之軀中有三分之二是共產黨員，他們面對生死考驗，沒有動搖背叛、沒有懼怕屈服、沒有怯懦退縮，他們堅強不屈、大義凜然，他們視死如歸、義無反顧。每場戰斗共產黨員都沖在最前面，血染湘江，戰斗之慘烈不可名狀。以至于當地百姓為了祭拜和緬懷死去的紅軍戰士，流傳著一句諺語：三年不飲湘江水，十年不食武昌魚�！霸敢晕已�獻后土，換得神州永太平”，這是源于一種用生命堅守的至真、至純、至誠的信仰。堅守住了對馬克思主義的信仰，就是守住了共產黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰，就是在踐行共產黨人的大德。共產黨人為了什么而活著，共產黨人活著究竟是為了什么?方志敏、劉胡蘭、雷鋒、王進喜、錢學森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優秀共產黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時代，卻有著共同的信仰，堅守著一樣的精神家園。他們堅守信仰的人生足跡不會隨著歲月的流逝而變得黯然無痕，反而會在時代的滌蕩中彪炳千秋而引領后人，名垂史冊而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈，凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅的一種力量，它能引領航向，亦能迸發力量，我們所能做的便是點亮信仰的燈，看清腳下的路和遠方最美好的未來。這種希望唯有寄托在無數忠誠智慧、敬業踐行的共產黨員身上，集結在信仰的旗幟下，發一點光、一分熱，則星星之火，必會燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務的使命責任不動搖�！耙磺袨榱巳罕姡�一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的根本工作路線，更是對共產黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭，將民眾關切落到實處，是共產黨人肩頭義不容辭的使命擔當。同志多次強調，我們黨是為人民服務的，是要為人民做事的。他明確指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務這句話�！边@既重申了我們黨的一貫主張，又道出了新形勢下共產黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他恪守為民情懷，時刻把群眾的利益放在第一位，高高舉過頭頂。1962年，他被調到河南省蘭考縣擔任縣委書記，時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，卻依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書記的榜樣”“共和國的脊梁”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。共產黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務的心，恪守為民情懷，把群眾當親人,發自內心地親民、愛民、為民。無論什么時候，群眾本色不能變，群眾情懷不能淡，切實做到民有所呼我有所應、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣，才能贏得群眾的尊重、信賴和擁護，工作才會有熱情，干事才會有激情。黨的好干部孔繁森常說一句話：“一個人，愛的最高境界是愛別人，一個共產黨人愛的最高境界是愛人民�！�1979年4月，孔繁森以黨和國家的利益為重，自覺服從組織的安排，毅然放棄“高堂在，不遠游”的古訓，告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個尚處幼年的孩子，到海拔4700多米的西藏自治區崗巴縣任縣委副書記，歷時三年之久。此后又兩次援藏，其間行程8萬多公里，訪貧問苦，調查研究，為貧困牧民送衣御寒、解難救苦，為了撫養兩個藏族孤兒，三次偷偷賣血�？追鄙�用忠誠和奉獻為黨員干部樹立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠離家鄉、遠離親人，把心血傾盡在雪域高原，在親民愛民上為全體黨員樹立了光輝榜樣。作為共產黨員，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民的事業奮斗，就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無私，這是我們應該做到、能夠做到的，也是必須做到的。

篇二：

品德合格方面存在的問題及具體表現

一、做合格共產黨員,必須講政治、有信念

堅定理想信念，堅持正確的政治方向，是基層事業健康發展的根本保證。堅定理想信念是思想的“總開關”。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。共產黨員的理想信念是什么?指出：“對馬克思主義的信仰，對和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱�！背绺咝叛觥�堅定信念不會自發產生。指出：“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。”我們必須老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和系列重要講話，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上。通過堅持不懈學習，不斷筑牢理想信念，做到虔誠而執著、至信而深厚，讓理想信念的明燈永遠在心中閃亮。堅持正確的政治方向，必須堅持馬克思主義在基層工作中的指導地位，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析農村工作中遇到的問題，自覺堅持的政治方向，增強對的政治認同、理論認同、感情認同，堅決抵制各種錯誤政治觀點的影響。必須堅持制度，堅持政治發展和法治建設道路，在重大原則問題上不動搖。

二、做合格共產黨員,必須講規矩、有紀律

講規矩、有紀律，首先要嚴格遵守黨章。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩。每一個共產黨員都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。要把學習黨章作為必修課，自覺遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。講規矩、有紀律，必須要遵守政治紀律。政治紀律是黨的紀律中最重要、最根本、最關鍵的紀律，是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。遵守政治紀律是遵守黨的各項紀律的重要基礎。遵守政治紀律，最核心的就是堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權威。講規矩、有紀律，必須遵守組織紀律。增強組織紀律性，必須切實增強黨性，切實遵守組織制度，切實執行組織紀律。要強化黨的意識，強化組織意識，始終把黨放在心中最高位置，任何時候都要與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織。要正確對待組織，對組織忠誠老實，言行一致、表里如一。指出：“遵守黨的紀律是無條件的，要說到做到，有紀必執，有違必查，不能把紀律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文。”制定紀律是要執行的，必須使紀律真正成為帶電的高壓線。執行黨的紀律不能有任何含糊，不僅要嚴格執行黨的政治紀律、組織紀律，還要嚴格執行黨的廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律，不能讓黨紀黨規成為“紙老虎”、“稻草人”，造成“破窗效應”。

三、做合格共產黨員,必須講道德、有品行

孔子日：“為政以德，譬如北辰.居其所而眾星拱之.”國無德不興，人無德不立。講道德、有品行，一要修政德。修為政之德，在于培養良好的政治品格。秉公為政，棄謀私念，是筑牢思想防線的基礎。政德不是與生俱來的，也不是一成不變的，它需要持之以恒，不斷錘煉。只有堅持學習、堅持省思自我，總結經驗教訓，才能逐步打牢正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制各種腐朽落后觀念的侵蝕，自覺接受監督，做到不以權謀私、假公濟私，以強烈的事業心和高度的責任感，為國家和人民群眾服好務，努力實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。二要戒貪欲。腐敗犯罪因貪念而起，戒貪欲是筑牢思想防線的前提。黨員干部特別是檢察機關黨員干部要時刻警惕和祛除貪欲的侵擾，時刻牢記神圣職責，堅決不做與人民利益相違背的事，經得住權力、金錢、美色的考驗，守得住清貧，耐得住寂寞，穩得住心神。三要嚴律己。嚴以律己、寬以待人，是共產黨人的優秀品格和優良傳統，是筑牢思想防線的保證。要自覺遵守社會公德，堅決反對各種損公肥私、損人利己等不道德行為，維護公共利益和人民群眾的合法權益。要弘揚家庭美德，自覺履行孝敬和贍養老人的法律責任和道德義務，撫育子女和培養子女的義務，尊重和保障婦女的合法權益，妥善處理鄰里關系，維護家庭和諧幸福。要恪守職業道德，在工作中做到公道正派，謙和文雅，反對官僚主義、弄虛作假、以權謀私等違反職業道德的行為。作為鄉鎮基層機關黨員干部，尤其要努力提高自身道德修養，做到慎獨、慎微、慎友。加強自我約束，堅持從小處防起、從小節抓起，防微杜漸，切實做到不該說的不說，不該拿的不拿，不該去的地方不去，不該辦的事不辦，始終保持務實清廉的政治本色和浩然正氣。牢牢把握人際交往的界限，要注意純潔社交圈、生活圈，交友要有選擇、有標準，遠離那些擅長阿諛、拉攏的人，不與素質低下、趣味庸俗、背景不清的人交朋友。時時自重、自省、自警、自勵，時刻牢記黨紀國法關于廉潔自律的規定，拒腐蝕永不沾。

四、做合格共產黨員,必須講奉獻、有作為

講奉獻既是共產黨員的優良傳統，也是黨章的明確規定。2015年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》更是明確規定：“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。黨員干部講奉獻，應體現為工作上的克己奉公、忘我敬業，生活上的艱苦樸素、淡泊名利�？思悍罟�，就是始終把人民放在心中最高位置，把黨的事業作為最高追求，工作上力爭高標準、嚴要求，精益求精，一絲不茍，不計得失。忘我敬業，表現為恪盡職守、無怨無悔、任勞任怨。艱苦樸素，表現為勤儉節約，不追求與自己身份和收入不相適應的物質享受，不擺闊氣，不講排場，不奢侈浪費。淡泊名利，表現為不看重個人名利，更不追逐個人名利，默默奉獻，履職盡責。

作為一名鄉鎮機關的黨員干部，只有保持敢擔當、善擔當，謀改革、促發展、保穩定的緊迫感和責任感，具有只爭朝夕、時不我待的干事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去，積極踐行“四講四有”，來彰顯一名共產黨人的風采。