鎮江的傳統文化元素有哪些,鎮江傳統文化特色

更新：2023-09-14 17:46:19 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化特色。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、鎮江的傳統文化元素及習俗

節俗文化

春節為每年農歷正月初一，鎮江人除夕的年夜飯里必有三道菜肴：一是魚，寓意年年有余、代代有余；二是糖醋安豆頭，有身體安康之意；三是水芹菜，又稱“路路通”，有幸福道路長久，錦繡前程暢通之意。另外，在除夕夜，鎮江人有到金山寺燒香祈福撞鐘之習俗。

正月初一，鎮江人有吃紅棗茶和糯米圓子的風俗，用以祝福家庭團圓，事業紅火。而動掃帚時，要由外向內掃，以示聚財。在晚清至新中國成立初期，鎮江人還有“騎驢上金山”民俗。從“五十三坡”騎上毛驢，晃悠到金山古寺，快活心境自不待言。

“元宵燈節”為每年農歷正月十五，鎮江人有“送燈”習俗。姑娘新婚出嫁的第一年，娘家要給女兒送“麒麟送子燈”，祝愿早生貴子；如已有小孩，要送“狀元燈”，祝愿孩子讀書像狀元；還有送“荷花燈”“魚燈”的，取意生活蓬勃向上和吉慶有余。以上用句鎮江話來形容，叫做“圖個順序”。

清明節為每年公歷4月4日至6日之間，鎮江人過去有不燃火種、只吃糕點“京江兒”的習俗�！熬┙� 兒”又稱“虎腳爪”，為六角星形，本土話形容它為“六角錚錚的”。鎮江有俗諺：“清明不吃兒、馓子，死后閻王老爺要打板子�！�

端午節為每年農歷五月初五。在這一天，鎮江人會在門頭上插艾草、懸菖蒲以辟邪；午時要吃油爆蝦、紅燒肉等“十二紅”菜肴，以寓生活紅火；午餐要飲“雄黃酒”，現改用黃酒或葡萄酒，以袪病；青少年要在手腕上系五色絲線，人稱“百腳繩”，以降鬼怪。屆時還有“龍舟競渡”的“劃龍船”習俗。

中秋節為每年農歷八月十五，這一天又稱“團圓節”，婦女要回婆家團圓，有“寧留女一秋，不許過中秋”之說。鎮江人還要賞月、祭月、拜月，用鎮江話叫做“謝平安”。不過，“拜月”的主角是婦女，她們希望宮中的美貌嫦娥能賜予自己美麗的容顏。古人認為月為陰、日為陽，“拜月”和男人沒有半毛錢關系。

中秋節這天，鎮江人除了品嘗月餅，還要做“爛面燒餅”和“藕角子”，取圓滿之意；吃菱角（船形）和石榴，有同舟共濟和多子多福之說。

重陽節為每年農歷九月初九，鎮江有四大習俗。一是佩茱萸。即把有止痛、理氣功效的茱萸裝入布囊佩戴，有祛邪穢說。二是登高。有“登高上金山，金山有金可挖；登高上南山，壽比南山；登高寶華山和茅山，祈福消災”的俗語。三是飲菊花酒。傳該酒能“明耳目、平肝清熱”，因而有“重陽登高必飲酒”之說。四是吃重陽糕。“糕”和“高”諧音，有高壽之意。

食俗文化

“鎮江三怪”即為俗語中的“肴肉不當菜、香醋擺不壞、面鍋里面煮鍋蓋”，這句俗語如今已傳遍大江南北。盛名之下還有“不到長城非好漢，不嘗‘三怪’太遺憾”之說。

第一怪“肴肉”�！兜ね娇h志》記載有300多年歷史。它皮白晶瑩，肉質醇酥，肥而不膩，瘦不嵌齒，可上筵席做主碟，也可裝盤當早點。

第二怪“鎮江香醋”。陶弘景《本草經集注》中有米醋記載，距今約1400多年。它選用江浙優質糯米制作，以“酸而不澀，香而微甜，色濃味鮮，愈存愈醇”之特點馳名中外。

第三怪“鍋蓋面”。起源至遲在清朝中期。特點一是面條必用“跳面”；二是必用一只小白木鍋蓋壓在面湯上；三是湯頭里必有或長魚或肉絲或青椒或小青菜等“拌頭”；四是湯頭中必加特別熬制的調料。

蟹黃湯包也是鎮江的特色餐飲。它源于三國，據傳諸葛亮派員到東吳祭奠孫尚香夫人，在京口（鎮江）用豬肉和蟹黃、蟹肉做成美點。有食諺“輕輕提，慢慢移，先開窗，后吸湯�！痹僮粢越祝涛陡�，也可去寒解膩。

鄉俗文化

華山廟會。華山村位于鎮江新區，廟會啟自建于梁代的張王廟，是紀念因治水殉職的張渤。明清時這里已形成了以古廟、古街為中心，融宗教、經濟、文化為一體的小集鎮。

華山村有五個廟會：正月十五開門集、二月初八香會、三月十五農具集、七月十七農具集、十月十五關門集。開門集時，家家會擺上酒席招待親友；關門集也叫“嫁妝集”，嫁女兒的人家都在這天來買嫁妝。每逢廟會，各式民俗節目均彩裝出演。

九里季子廟會。該廟會是為紀念春秋吳國名賢季札。季子廟建于東漢前，位于丹陽西南，距古延陵城九里路，故名九里。廟會以吳季札祭日（農歷四月十三）為主要廟集，民國時還組織戲班唱戲，并把農歷三月初六加入廟會中。其廟會在歷史上與茅山道觀形成了“上茅山、回九里”的習俗，有“上茅山求功，回九里修德”之說。此外，在正月十五元宵節，季子廟所也主辦燈會祭儀。

圌山黃明節。圌山地處鎮江新區，山頂的報恩塔建于明朝崇禎年間，這里把每年清明節的后一天，稱 “黃明節”。該節源于秦漢。一有“亡命日”說�！包S明”當地與“亡命”諧音。人們這天登山給那些沒有親人的孤魂燒紙錢，祈保平安。二有“望綿”說。爬圌山遠眺山西綿山，是為紀念晉國名臣介子推忠孝節義的高尚品德。時有“黃明登圌山，瑞氣保平安”、“黃明家家吃馓子，噼里啪啦好日子”的民諺。

上黨挑花和南鄉服飾。上黨鎮，位于丹徒區。上黨挑花，是刺繡的一種，有平挑花和十字花兩種形式，手法有素色挑、彩色挑、單面挑、雙面挑等。繡品多為帳簾、枕套、床單、圍腰、荷包等，圖案、文字多為蝙蝠（福）、芙蓉（富）、桂花（貴）、魚（余）等，寓意福壽平安。丹徒南鄉婦女擅長女紅，明清兩代為鼎盛期，遂形成了南鄉服飾。從做毛毛衣、繡老虎肚兜起，到做自己的婚禮服、繡花鞋，一直做到顏色單一的老年衣服為止。面料多為土布，衣褲以深藍、藏青為主，頭巾是白色或黑白相間，經染色裁剪，繡出吉祥圖案，表現了自身的審美特性和地域風情。

秦淮燈彩。源于六朝時期，為句容秦淮河一帶傳統燈彩制作習俗。因朱元璋提倡“元宵燈節”，明清以后，這里的元宵節成了以燈為俗、用燈造景和借燈興舞的傳統歲時節日。該燈彩汲取了紙扎、繪畫、剪紙、皮影、刺繡等藝術之長，還融入形、色、聲、光、動等高科技手段，體現了意巧工精、雅俗共賞之特點。

娛教文化

南鄉田歌。田歌，是廣大稻農插秧除草、車水、挖地時傳唱的民歌，是以唱歌來調節情緒、解除勞動疲勞的一種特殊方式。丹徒南鄉田歌主要有“耕田嘞嘞”、“插秧田歌”、“打麥號子”、“耥草田歌”、“車水號子”等。內容有“傳統歌謠、即興創作和新民歌”三種，它以口傳心記的方法傳唱，其獨樹一幟的演唱形式，使之聲名遠揚。

丹陽啷當�！班ギ敗闭{源于南宋時期，它說唱結合，以唱為主，有單口、對口、群口、走唱、坐唱，又以單口坐唱為主要形式，內容多為戲曲故事和民間傳奇，不說唱史書。啷當藝人常用竹板、竹鼓，適當配以江南絲竹，曲調優美，特色濃郁，一般兩三人一組，敲打竹板，邊敲邊唱。清光緒年間，丹陽城鄉茶館、廟堂、曬場等地，啷當說唱蔚然成風。

揚劇。它以古老的“花鼓戲”“香火戲”為基礎，吸收了揚州清曲、民歌小調發展起來，最遲在清乾隆年間形成。鎮江是揚劇“金派”藝術的主要發源地和傳承地。

“金派”創始人金運貴（1906—1970年），1952年在鎮江金星揚劇團（即鎮江揚劇團）基本上用自然噪音演唱，對用聲、用氣、吐字有獨到見解，使有別于傳統唱腔的“金派唱腔藝術”脫穎而出，名震大江南北。

馬燈陣舞。它是鄉村中的傳統民俗舞蹈活動，講究布陣和陣法變化，演出隊伍所扮人物多為傳說中的濟公、姜太公、孫悟空、豬八戒等，舞蹈中還伴有祝愿風調雨順、天下太平的民間說唱，演員們載歌載舞，或吟唱小調，或打情罵俏，或喜形于色，或繞圈穿插，首尾呼應，瞬息萬變。目前，在句容市、丹陽市和潤州區、鎮江新區等地，均有很出色的馬燈陣舞。

寶堰雙推車。這是流傳在丹徒區寶堰鎮塢村一帶的傳統舞蹈節目，表演內容是“迎親場面”，表演時三人一組，一般兩組以上�；ㄜ囍行履锎┘t著綠，手拿繡花手絹，在花車里前進后退，顰笑嬌羞。表演主角是車夫，新郎拉車，新娘坐車，車夫推車。新娘和新郎都各自想著對方，而調皮的車夫卻在其中“作�！�，還趁機把各自新娘進行換包。該舞蹈節奏明快，妙趣橫生。

孫氏太極拳。該拳由我國近代武學宗師孫祿堂創立。民國時，江蘇省國術館由南京遷至鎮江陽彭山北五省會館內，孫祿堂擔任副館長兼教務長，面向鎮江民眾傳授拳術。該拳集形意、八卦、太極之大成，特點是進步必跟，退步必撤，動作敏捷，圓活緊湊，如行云流水，連綿不斷，每左右轉身以開合相接，它是完備人的性德、提升人的生命力和生命價值的“內外兼修”運動。

上述的民俗事象只是冰山一角，然而，地域的文化根脈連同古老的生命記憶，卻將永恒地活在你我心中。