鞍山的傳統文化元素有哪些,鞍山傳統文化特色

更新：2023-09-20 21:35:07 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化特色。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、鞍山的傳統文化元素及習俗

遼寧鞍山市千山大安寺是佛教傳入千山最早的開發地之一，位于海拔600米高上的“文殊”、“普賢”的谷坳之中，俗稱高山古剎，在五大禪林之中素以“雄曠”而著稱。千山五大禪林各不相同，其中大安寺最為奇特。

寺周佛手飛保泰、英烈飛金剛、通明飛五峰環抱。大安寺歷史悠久，通明峰懸崖上迄今仍保留著唐代以前的古庵遺址及麻繩紋的瓦片，記錄著大安寺的滄桑歲月。

大安寺因路途遙遠，交通不便，至今仍保留著原始森林植被的生態面貌，素有“原始森林”之美譽。難怪古人這樣贊嘆“灌木連云不見天，藤蘿蓊郁響流泉，思蹬初地難停腳，笑挽紅崖共拍肩。但歲月悠悠，滄海桑田，最初的建筑已不復存在，但處處古庵遺址卻清晰可見。

千山歷史悠久源遠流長。古往今來，廣大勞動人民用勤勞的雙手，世世代代裝點著千山，雕梁畫棟與風聲塔影互映成趣，創建出燦爛的千山文化。同時，歷代眾多的達官顯宦飛文人墨客，以至于位居九五之尊的封建帝王亦紛紛慕名遨游千山飛吟詩作賦、題匾贈聯，為千山文化添上一股清新的溪流。僧道兩眾又把豐富的宗教知識飛精湛的建筑技藝融進千山文化之中。從而，構成了從歷史飛建筑、宗教、文學，直至于民語俗說的多層次的飛全方位的千山文化。其涉獵范圍之廣，內涵之豐富，令人嘆為觀止。

寺內風景

大安寺不僅景色秀麗，而且大多景物都有優美的傳說，為游人所樂道，成為有志獵奇探險者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水復中忽現大安寺山門，整個門高4米，寬6米，粗�；◢弾r所建的，這是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的單檐歇山式建筑，造形宏闊，樸素典雅，門楣上刻有“敕建大安禪林”之語，而且兩側各一個“日”與“月”字，其含義是為大安寺與日、月同輝，光茫四射。

門前有石獅一對，分列兩側，系方丈童靈立于民國二十四年，每只重達一噸，造形逼真，神態各異，雄踞于級：彌座之上，大有威霞山林之勢，128人組成64副杠，如同抬轎一般抬上山來，競耗時三日之久。

沿山門拾級而上，幾經曲折，古松翠柏之下，有一個重達千斤的大鐘，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此鐘，就可以想到，為當時沒有高大堅固的鐘樓建筑，則無法鑄造和架托此鐘，表明大安寺的建筑規模日益擴大，雄踞一方，從而吸引著大批游人。

建筑特點

大安寺群山環繞，山勢蜿蜒，洞深坡陡，林木蔥蘢，古老的建筑散落其間，顯得雄曠深遂，向以奇峰古剎交相，輝映而馳名于世。大安寺共有建筑大殿飛韋陀殿飛神堂、客堂飛配殿齋堂及鐘鼓樓等建筑6處，計33間，建筑面積8666平方米。

除正殿的單檐歇山式建筑外，其余都較完整地保持著清代單檐硬山式的建筑風格。廟門的兩側題寫著讓人深思的雙聯是“常記大師悲勿切，匆忘世上苦人多”之句，這里是妙湛大和尚紀念堂，打開廟門，來到寬闊的庭院之中，看到一個白色的覆缽式建筑分三層，上面是漢白玉，中間為雪花石，下面是花崗巖所建，白色素雅之塔，是妙湛大和尚舍利塔。

妙湛大和尚原是廈門南普陀寺方丈，閩南佛學院院長，佛教慈善基金會會長，曾創寺辦學，修建正定、正義、正念飛正行等樓舍，復修佛教養院。大和尚生于1910年11月12日，于遼寧丹東，40歲出家，42歲在北京拈花寺受戒，為修三藏佛學，后在揚州高靈寺修行佛法，最后落成一代巨德。1957年，十年動亂期間，老和尚為保護南普陀寺免受劫難作出巨大貢獻。1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圓寂，臨終之時，曾留下“勿忘世上苦人多的”遺言，即是門上題寫的對聯，而且，老和尚煉出五色舍利，因為大和尚是遼寧丹東人，而且與大安寺有著不解之緣，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中，白色覆缽式建筑舍利塔就是妙湛大和尚的。

正殿建筑

大安寺正殿建筑輝煌飛雄偉、壯觀。

首先是法王殿：兩側對聯特別記錄了大安寺的滄桑歲月，走進殿宇之中，正中供奉的“笑口彌勒”，也是未來佛祖“彌勒佛”，原名阿逸多尊者飛，和佛祖釋迦牟尼同一時代人，在佛主之前涅槃上升兜率宮，等到佛歷四千歲，繼承釋迦牟尼的地位，所以稱為未來佛主。

在中國古五代時期，有一個和尚，他袒胸露腹飛喜眉樂目、笑口常開，其實這并非彌勒的本像，而是源于中國的布袋和尚，他身體矮胖、肚子奇大，常用竹杖挑著個大布袋在鬧市行乞，點化世人，最能預測人的兇吉禍福，頗為“靈驗”，他的圓寂非常奇特，后梁貞明三年的一天，他來到奉化岳林寺，端坐在一塊盤石上說偈日：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”，說完安然而逝，人們仔細一想，這才恍然大悟，原來這位胖和尚就是彌勒轉世，所以就以這形象塑造彌勒。俗話說：摸摸彌勒肚皮一下，就能消災除病保佑平安。彌勒又被稱為喜佛，民間供奉特別多，因常背一個布袋，又有招財之意。兩則四大天王、護法，四大天王分別掌管東西南北四個方向，民間又稱為“風調雨順”四大天王。

俗話說：山不在高，有仙則靈。大安寺聚集著“靈秀之氣”。左側是觀音菩薩，以前觀音菩薩稱其為觀世音菩薩，唐代以來為了避諱，李世民的“世”字之嫌，所以改為觀音菩薩。觀音有三十二法身，本身是蓮花化生，所以沒有性別之分�！坝^”稱其為看， “音”稱為聽。就是說觀音菩薩看盡天下一切眾生，聽盡天下一切悲聲，所以大慈大悲度一切苦厄，空飛色相現五蘊光明。南海普陀是他的道場，常念“ 嗎呢叭咪 ”，觀音六句真言，功德無量。

地藏菩薩

右側供奉為地藏菩薩，因為他安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如地藏，故名為地藏，說他如同大地一樣，含藏著無數善根種子。地藏的道場為安徽九華山，也是中國四大佛教名山之一。據佛經記載，在釋迦佛滅度一千五百年以后，降誕為新羅國王子（朝鮮半島）姓金名喬覺，他軀體偉岸，頂聳滑奇，自幼出家，法號地藏比丘。

唐玄宗時，年方二十四歲，航海來到中國，因為喜歡中國的佛學經典，所以不遠千里來到中國游歷大好河山之后，入安徽九華山苦苦修行，·當時九華山歸閩公和道明父子倆所有，當時閩公特別佩服地藏苦行，決定為他修做寺廟，問“地藏”須多少地，地藏說：“一袈裟高地足矣!”當時地藏把袈裟脫去，拋向空中，袈裟越長越大，整個覆蓋九華山，后閩公把兒子道明送到廟里修行，自己也到廟里修行。

因為寺廟之中佛教叢林制度閩公叫兒子道明為師兄，自己為師弟，后來兩位成為地藏的左右脅侍，城藏在九華山宣傳佛法，廣收信徒，使這里成為香火盛級一時的佛教圣地。金喬覺九十九歲時，念罷偈語坐在函中圓寂，三年后開缸安葬時，肉身不壞，面色如生，抬動時骨節俱動，系搖動全鎖聲，按照佛教說法，金鎖眩鳴，乃是菩薩應世，于是以全身入塔，這就是著名于世的地藏肉身塔，“肉身”又稱其為肉身寶殿，坐落于九華山，神光嶺之上，每逢七月十五和七月三十，是地藏的生日和成道日，千山有上萬個信徒朝拜他，而且地藏菩薩曾經說過：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，終不成佛，地獄若空，方正菩提”。

二、鞍山介紹

鞍山因鋼而立、因鋼而興，具有百年工業歷史，素有“祖國鋼都、中國鋼鐵工業搖籃”等美譽，是遼寧省第三大城市，因市區南部一座形似馬鞍的山峰而得名，先后榮獲全國文明城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家園林城市、中國優秀旅游城市、全國雙擁模范城七連冠、東北振興民營經濟發展改革示范市等殊榮。

鞍山地理坐標位于東經122o10′～123o41′，北緯40o27′～41o34′之間，東西最寬133公里，南北最長175公里。地處遼東半島幾何中心，是沈大黃金經濟帶的重要支點，是沈陽經濟區與遼寧沿海經濟帶的重要連接帶，遼東半島南北與東西交通大通道在此交匯。距大連港270公里，距桃仙國際空港90公里，距營口港100公里。鐵路、公路網絡完善，長大鐵路、沈大高速公路縱貫南北，京沈高速公路、秦沈高速鐵路客運專線途經鞍山。鞍山機場已開通北京、上海、廣州、成都、南京等地直飛航線。

鞍山總面積9255平方公里，占遼寧省總面積的8.4%。其中市區792平方公里。鞍山市地勢地貌特征是東南高西北低，自東南向西北傾斜。東南屬千山山脈延伸部分的山區，一般海拔300～600米。中部為千山山脈向西部沖積平原過渡地帶，屬低山坡崗丘陵區，一般海拔100～200米。西部系遼河、渾河、太子河沖積平原，一般海拔5～20米。

鞍山境內共有50平方公里以上的大中小河流66條。5000平方公里以上的河流5條，為遼河、渾河、太子河，繞陽河、大洋河；流域面積1000－5000平方公里的中型河流2條，為海城河和哨子河；流域面積1000平方公里的小型河流59條。遼河系中國七大江河之一，也是流經鞍山市境內的最大河流。

鞍山地處中緯度的松遼平原東南部邊緣，屬暖溫帶大陸性季風氣候區。主要氣候特點是：四季分明，雨熱同期，干冷同季，降水充沛，溫度適宜，光照豐富，劇烈的災害性天氣相對較少。鞍山所轄區域雖屬同一氣候帶，但因地理環境(地形、地貌）不同各地氣候有所差異。年均降水量為640～880毫米，自東南向西北逐次減少；年平均氣溫平原地區為8.0℃～9.0℃，東部和東南部山區為6.3℃～7.0℃；年平均日照時數為2350－2700小時。

鞍山市戶籍人口333.4萬，常住人口城鎮化率75.04%，下轄鐵東、鐵西、立山、千山4個區，海城市1個縣級市，臺安縣、岫巖滿族自治縣2個縣，共有55個鄉鎮、40個街道、830個村、348個社區。除正式行政區劃外，鞍山市還設立鞍山市經濟開發區（省級經濟開發區）、鞍山高新技術產業開發區（國家級開發區）、鞍山市千山風景區（國家5A級旅游景區）三個開發園區。