大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化特色。經過悠久的歷史,漫長的歲月里,省份不斷的發展和繼承,有很多豐富的民俗文化互動,進而形成了我們熟悉的當地文化特色。小編整理了一下相關內容,希望對您有所幫助。
1
別樣的塞上風情—包頭剪紙
包頭剪紙是中國民間的一種剪紙藝術。它是西口文化的延續,吸收了北方游牧和中原農耕兩種截然不同的文化,具有別樣的塞上風情。包頭民間剪紙被專家們形象地稱之為“一部活著的中西部草原文化發展的史書”。2010年,“包頭剪紙”成功申報第三批國家級非物質文化遺產名錄,成為中國為數不多的剪紙藝術品牌。
東河區的民間剪紙可以追溯到300多年前的“老包頭”(今東河區),昔日的“老包頭”以“水旱碼頭、塞外通衢”著稱,地域的優勢吸引了大批口外人“走西口”到包頭落地生根,這里成為了口外人的發祥地,也鑄就了百年晉商的輝煌,隨著口外人越來越多,剪紙藝術就此落戶并傳承至今。東河區的民間剪紙藝術作品屬黃河流域民間原生態剪紙,作品以系列主題剪紙、炕圍花、窗花、團花、枕花、喜花、壽花、生肖、彩貼剪紙為主,這些剪紙都保留了濃郁的鄉土氣息,以民俗民風、歲時節令、人生禮儀、神話傳說為主要表現內容,并與草原文化相結合,作品呈現出別樣風情。
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飄香四溢 色澤誘人—美味茶湯
提起茶湯,許多“老包頭”都記憶猶新
“茶湯”相傳源于明代,據說是由北京、天津傳入包頭的,最早傳入薩拉齊一帶,至今有一百多年的歷史。清嘉慶年間的《都門竹枝詞》中有“清晨一碗甜漿粥,才吃茶湯又面茶”,說的就是小吃“茶湯”。
而今,隨著時代的變遷、機械化步伐的加快,會做茶湯的手藝人越來越少了。這門“絕活”更顯得稀罕,有的手藝人還為這門技藝申請了“非物質文化遺產”。從京味小吃到包頭記憶,一碗茶湯養活了一代代手藝人,也點亮了我們關于故鄉的記憶。
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六面合順 寓意祥和—包頭六合枕
“六合枕”全名“六合鏤空花枕”。每一個枕頭都是經過36道縫制工藝、手工縫制2000多針而成。因此,六合枕對縫制人的手藝要求非常高,針腳的大小、間距都要一樣。六合枕大多呈長方形,六個面代表東西南北和天地六個方位,每個面上都有呈花瓣狀的孔,孔呈方形。面面有孔,六面和順;孔孔有花,六合同春;花花相連,匯通天下。
六合枕外形獨特、美觀且實用。多孔設計,便于人們睡覺時,耳朵和后腦不會被擠壓;坐著休息時,可將手肘置于孔中不覺累;擺在客廳做靠枕更顯高檔、華貴。而且多孔還有一個妙用,可將中藥包放入孔中,睡眠過程中聞著藥草香,達到安神的效果。
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形態迥異 栩栩如生—包頭面塑
面塑:俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料,調成不同色彩,用手和簡單工具,塑造各種栩栩如生的形象。舊社會的面塑藝人“只為謀生故,含淚走四方”,挑擔提盒,走鄉串鎮,做于街頭,深受群眾喜愛,但他們的作品卻被視為一種小玩意兒,是不能登上大雅之堂的。
如今,面塑藝術作為珍貴的包頭非物質文化遺產受到重視,小玩意兒也走入了藝術殿堂。捏面藝人,根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間,栩栩如生的藝術形象便脫手而成。
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一口仙氣 戲劇糖果——包頭糖塑
糖塑:以麥芽糖為原料,將糖加熱,使其變軟,調入紅、藍、黑等色素,根據需要可以調出數十種不同的顏色,然后借助剪刀、小梳、小篾刀等工具及竹片、彈簧、石膏粉等輔助材料,經由藝人吹、拉、搓、扯、捏、壓、剪等技藝塑制成形。天(門)沔(陽)糖塑的獨特之處在于它在制作上高人一籌,常見的有連年有魚、二龍戲珠、麒麟送子、穆桂英掛帥、楊宗保點兵等等。
據說,吹糖人兒的祖師爺是劉伯溫。傳說朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去,就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫,被一個挑糖兒擔子的老人救下,兩人調換服裝,從此劉伯溫隱姓埋名,天天挑著擔子走街串巷。在的過程中,劉伯溫創造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒,有小雞小狗什么的,煞是可愛,小孩子爭先購買。在路上,許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒,劉伯溫一一教會了他們。于是,這門手藝就一傳十、十傳百,傳到現在據說有600多年的歷史了。
包頭,別稱九原、鹿城,內蒙古自治區轄地級市,國務院批復確定的內蒙古自治區重要的經濟中心、呼包鄂城市群中心城市之一和中國重要的工業基地。 截至2018年,全市下轄6個區、1個縣、2個旗,總面積27768平方千米。 2021年,包頭市全年地區生產總值3293億元,年末全市常住人口271.8萬。
包頭地處中國華北地區、蒙古高原南端、內蒙古中部、南瀕黃河,陰山山脈橫貫該市中部,位于環渤海經濟圈和沿黃經濟帶的腹地,是連接華北和西北的重要樞紐,是內蒙古對外開放的重點發展地區。 包頭是擁有地方立法權的較大的市,內蒙古最大的工業城市,是中國境內以冶金、稀土、機械工業為主的綜合性工業城市,中國重要的基礎工業基地和全球輕稀土產業中心,被譽稱“草原鋼城”、“稀土之都”。
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