金昌的傳統文化元素有哪些,金昌傳統文化特色

更新：2023-09-15 22:15:41 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化特色。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有多幫助。

一、金昌的傳統文化元素有哪些

一．毛卜喇“卍”字燈

“卍”字燈具有濃厚的地方民俗特色，鬧燈時選一空場地，按燈譜栽桿橫豎各49排，每排19桿，共361根成方形，燈場中豎—高7—8米的木桿，高掛大型花燈一盞，其余燈上掛360盞小花燈，桿間按圖譜用繩子聯結，構成通路回轉盤旋的迷宮，晚上點燃花燈。彩門對面豎彩燈6盞為屏障，前方置“一”365盞燈的鰲山，按次排祝福的字樣，鬧燈時編排社火順道盤舞，熱鬧異常。

卍”是梵文，含義為“吉祥之所集”。釋伽牟尼胸部年示的“卍”字，是“瑞相”和“萬德吉祥”的標志，相傳“卍”字燈會是明代甘肅永昌毛卜喇人從京城引進，至今已有四百多年的歷史。

二．永昌節子舞

俗稱打節子，又名霸王鞭。節子舞由4人到幾十人表演，節子用長80厘米的木棍做成，畫彩，中縷孔串古銅錢，舞時“嚓嚓”做響。有“串花子”、“虎抱頭”“打四門”等套花，伴隨鼓點，亦武亦舞，變幻莫測，相傳由古時驪靬人的“魚鱗陣”演化而來，至今已有二千多年的歷史。

三．永昌稱春節為“過年”

舊時除夕清掃庭院，貼春聯，設壇焚香祭祀祖宗神靈，燒紙錢。日暮，點燈籠、放鞭炮，守歲至子夜，以長幼次序列坐炕上，食大塊帶骨燉肉，一日“團年”二日“裝倉”。食畢，晚輩給父母跪拜叩頭，并續香添燈油，全家通夜不眠，稱“熬壽”或“守歲”。婦女“熬壽”時包餃子，以備初一食用。雞鳴時，家家放鞭炮，拜年。初二開始走親訪友，看戲，鬧社火。一般到初七日才開始生產活動。

四．秧歌·社火

秧歌、社火在金昌地區流傳已久，為主要民間文娛活動。秧歌主要有行列隊扭唱和坐場子表演兩種形式。秧歌隊一路行走隨鼓點扭跳，每到一地便選擇較大的場地拉開場子坐場表演，表演者為旦角、生角、毛女子或高蹺隊，所用道具為扇子、手帕之類，由二胡、三弦、碰鈴、鑼、鼓等伴奏，較流行的曲子有《下四川》、《小放�！�、《張連賣布》、《釘缸》、《十里亭》等數十種。社火一般以扮演傳統節目和雜耍為主。一般由100人左右組成，主要內容有高蹺、獅子、龍燈、旱船、竹馬、鼓子、鑼、節子、柳翠戲大頭和尚等，特別是清河地區的鼓子（太平鼓）、獅舞威武勇猛，西河地區的節子（霸王鞭）、竹馬子技巧嫻熟，城郊以龍燈和唱小曲子取勝。

五.元宵燈會

元宵燈會在金昌地區已有很久的歷史，每逢正月十三至十五日夜必展元宵花燈，城內各商號和居民門首皆懸掛花燈。花燈種類繁多，有宮燈、紗燈、走馬燈、人物燈、花蟲魚鳥燈、飛離走獸燈等。在民間燈會中最有名的是歷史上流傳下來的毛卜喇“卐”字燈會，是在明洪武年間自北京傳入。燈會依序設三百七十五盞燈，各掛于2米高的木桿上，用彩紙、紗綢剪貼，繪有山水、花鳥、人物故事、吉祥言語等，木桿之間用繩連接成“卐”字形，故稱“卐”字燈。燈會設有進出門，內部曲折迂回，觀燈者從入口魚貫而入，在場內按路道輾轉徘徊，串完所有通道后，由出口依次走出，絕無交叉相撞現象。整個燈會每晚鑼鼓喧天，燈火輝煌，鄰近村民云集，熱鬧非凡

二、金昌傳統文化特色及習俗

“春節”的歷史很悠久，有4000多年的歷史，它起源于殷商時期“年頭歲尾”的祭神祭祖活動。據史料記載：春節在夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代叫“年”，唐代叫“載”。年的本意是谷物生長的周期，谷子一年一熱，一年一季，所以春節也是一年一次，含有慶豐的寓意。

春節作為歲首大節，最早確立于漢朝。漢太初元年（公元前１０４年），漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首，此后兩千多年，我國沿襲了這一歷法體制。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日就叫做了春節。

紅紅火火的窗花

民間有句俗話“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”，也就是說在臘月二十八這一天，家家戶戶開始準備著過年的主食，并進行窗花、年畫、春聯的貼置。古時候人們會把窗花、年畫、春聯當成一種桃符，具有辟邪的作用，等到后來造紙術出世了，才用紅紙來代替桃木。到了現在，貼窗花更多的意義在于美好的愿望，新年的祝福寄托吉祥之意。

在金昌地區，我們很多的民俗文化發源于農村，在廣大的農村還保留著原汁原味的年俗，尤其是窗花剪紙，它寄托著老百姓辭舊迎新、接福納樣的愿望。如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。窗花剪紙也以其特有的概括和夸張手法，將吉事祥物、美好愿望表現出來，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

貼窗花和貼春聯都有一定的講究，都是寓意著自己家庭在來年有美好幸福的生活。一般會在臘月二十九之前將窗花貼好。很多地方都忌諱大年三十貼窗花。老人的房間以花草動物為主，寓意著身體建康，來年春天添生機。年輕人的房間窗花可以選擇龍、虎、鳳、雞等吉祥動物但一定要把龍貼在虎的上面，鳳貼在雞的上面。

蒸蒸日上的饅頭

“二十八把面發，二十九蒸饅頭”，這首民謠道出了我們北方的傳統年俗，為什么春節期間家家戶戶要蒸饅頭呢？主要是象征著來年的日子會蒸蒸日上，另外呢，饅頭是發面做的，蒸的時候會發起來，所以也象征著會發財發家。人呢，在過節時，特別喜歡好兆頭、好彩頭，特別忌諱不好的詞語。比如春節期間呢，就忌諱做蒸或炒的飲食。因為蒸炒這兩個字容易讓人聯想到吵架，爭吵不吉利，所以人們往往在春節前要蒸出夠全家吃一周左右的饅頭來。所以了就有了家家戶戶臘月二十九蒸饅頭的年俗。

面塑是民間春節期間傳統手工藝術，傳統意義上的面塑實際上是饃，如金昌過年前準備的蓮花饃、棗山饃、元寶饃都是都是傳統面塑。另外一種是用面制作的各種花卉、十二生肖、古代人物屬于面塑藝術，這些面塑講究造型、手法，技藝，主要寄托老百姓對風調雨順、五谷豐登的敬畏和祝福。

春節前金昌人都有蒸饃的習俗，主要有棗山、牛鼻子、面蓮花、灶干糧、花卷、鍋盔、爐盔子等等，制作方法各有不同，一般還要在花饃上面點綴不同的花色，使得整體造型獨特，簡單大方，看了讓人非常有食欲，是一種集觀賞性、藝術性、食用性為一體的面食文化，彰顯了我們大西北人民熱情豪放的性格。

熱熱鬧鬧的年俗

春節，2006年被公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄。

在金昌，關于春節年俗活動主要分兩個時段，從農歷臘月二十三日起到年三十是第一個時段，這個時段金昌民間一般有祭祖、除塵、接玉皇、洗福祿的習俗，家家戶戶都要掃塵搞衛生，準備年貨、采購禮品，添置新衣新帽，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，從臘月三十日開始為第二個時段，主要習俗有貼門神、貼春聯、除夕守歲、燃爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖、逛廟會、鬧社火、游白病等習俗。

臘，在古代是一種祭禮，臘月就是祭祀之月，所以在金昌傳統民俗中，臘月的講究比較多。如臘月初八是臘八節，金昌人有吃臘八粥習俗�！芭D八”是佛教的盛大節日，據說臘八粥傳自印度。這一天各地佛寺院要舉辦浴佛會，用香谷、果實等煮粥供佛，并贈送給門徒及善男信女，以后便在民間相沿成俗。傳入之后，材料改為五谷雜糧，成為人們慶祝豐收的方式；二十三，糖瓜粘。臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，這一天準備好供品送灶神上天，其中最重要的是糖果，又甜又黏，讓灶王上天之后嘴巴被黏住，說不了壞話；二十四，掃房子。春節大掃除稱為“掃年”，家家戶戶這天都要打掃衛生，清洗器具，拆洗被褥，灑掃庭院。因為“塵”與“陳”諧音，在臘月里掃塵有“除陳布新”的涵義；臘月掃塵，就是把家里一切的“窮運”、“晦氣”都掃出去，以期盼來年運勢更好；臘月二十五接玉皇。舊俗認為灶神上天（臘月二十三）后，天帝玉皇于臘月二十五親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年；臘月二十六，殺豬割年肉。在過去，人們生活艱苦，只有在過節的時候才能吃到豬肉。人們在這一天，開始殺自己養的豬，籌備過年的肉食；“臘月二十七，宰雞趕大集”。過年迎來送往，要招待很多親戚朋友，所以除了豬肉之外，還有準備魚肉、鴨肉。二十七也是年貨節，大家準備好年貨，吃穿用度，一應俱全，所以這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧；臘月二十八，把面發。正月初一到十五是不能蒸饅頭的。所以二十八這一天要準備好接近半個月的主食。金昌人一般慢一拍，在這天“把面發”，等到二十九“蒸饅頭”；臘月二十九，這一天也叫“小除夕”。一般是來往拜訪，這叫別歲，親戚鄰里之間互相交換糕點，交流感情，人們還在戶外焚香，叫“天香”，通常要三天；年三十兒。除夕是新舊交替的時刻，各行各業停了交易。這一天所有人都要回家吃團圓飯。擺設天地供桌、辭歲、守歲、迎歲……這天的鞭炮聲不絕于耳，人們企盼自己在新的一年里，可以有更好的運氣和福氣。

俗話說“百節年為大”！以“年節”為主的生活習俗被統稱為“年俗”。在金昌民間，其實年味就是年俗。在人們心里，年味就是紅紅火火的場景，紅紅的燈籠，紅紅的春聯，紅紅的蠟燭；是親朋好友團聚時的歡快氣氛；是鄉里鄉親祝福吉祥、恭喜發財、憧憬未來的和諧；是祈福天地，祈求豐年、祈盼安康的幸福；更是除舊布新，承上啟下，激勵自我的生活追求；最重要的還是對中華傳統美德，尊老愛幼，平等互助，濟困扶貧的竭力弘揚。

總之，金昌人的年味是喜慶的氛圍，是積極向上的精神，是洋溢著人情味的文化傳統。

留住濃濃的年味，就是留住我們的精神家園，留住我們的文化基因！