春節即中國農歷新年,俗稱新春、新歲、歲旦等,口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久,由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。在春節期間,全國各地均有舉行各種慶賀新春活動,帶有濃郁的各地地方特色。這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容,形式豐富多彩,凝聚著中華傳統文化精華。那么鷹潭過年有什么風俗習慣??高考升學網小編整理了相關內容。
鷹潭市春節時,家家戶戶貼春聯、放鞭炮,玩龍燈、舞獅子、劃旱船、踩高蹺、演大戲等,為傳統的節日增添了吉祥與熱鬧。晚輩為長輩拜年,餐桌上客人推長者上座,依次舉杯向長者敬酒,洋溢著一種濃郁的尊老愛老的溫情。舊時的除夕之夜,全家老小圍坐“守歲”,雖然是燈火通明,但生活內容單調,只能通過拉家常來等待“雞啼三遍”的到來。如今生活水平提高了,物質豐富了,看春節文藝晚會節目取代了過去的“守歲”舊俗,不僅歡樂祥和,而且文化生活得到了充實。
過大年農歷十二月三十日,小月為二十九日,稱為過大年。鷹潭龍虎山一帶,除夕之夜要“守天門”,俗稱“守歲”。
傳說除夕夜子時,即新年舊歲轉折的那一剎那,老天爺將天門打開,把天庫里的金銀財寶撒向人間。此時,百姓均要等候拾取,時間長了,便形成了除夕守歲熬夜的風俗。如今,單純守歲習俗極為少見,但除夕夜鬧通宵卻不乏其人。農村在農歷的十二月是熱鬧的街景緊張而又忙碌的,有十二月十二場事的說法。即:歸親、嫁女、喬遷、收賬、還錢、買年貨、做糖、釀酒、造果子、殺豬、除塵、看立春。一個月安排得滿滿當當。
農村的造果子,包括印餅崽、打麻片、炒花生、炒大豆、炒米花、做米糖等。尤其是印餅崽,需要人手多,左鄰右舍婦女自帶小錘,把餅崽印里的米粉敲緊,叮叮哐哐鬧洋洋。
初一鬧春農歷正月初一,是我國傳統的新春佳節,一年的開端。在沒有鐘表的舊時,人們把雞啼的遍數作為定時的標準。天剛蒙蒙亮,家家戶戶放鞭炮圖“開門大吉”,早在外面守候的“龍燈”立馬動了起來。龍從龍頭到龍艙、龍尾全用稻草扎成,七人一伙,兒童五人跳燈,一人敲鑼,一人收禮。跳燈至鄉民家廳堂,由龍頭喝彩,其余應彩。房東看見跳燈的兒童活潑可愛,開年又得了好彩頭,自然要打爆竹歡送,并用果子或鈔票打發。據傳這兒童跳燈的習俗源于唐代,開國元老程咬金為營救薛仁貴,策劃與組織了六七個功臣的后輩,利用“龍燈”形式闖天牢、送食品,這種習俗至今在農村還流行。
農村的跳燈為節日增添了熱鬧的氣氛。吃過早飯,大人小孩都出門看燈。龍燈、獅子燈、旱船燈、馬燈、羅漢燈、高蹺燈等到來之前,都由下帖子的人先到各家各戶散發,是親戚的下“全帖”,還要招待吃喝。出燈的村莊的組織者要逐一記錄,寫下誰家招待,乃至點心名稱及菜肴的種類皆記錄在案,以表謝忱。但燈不能年年出,中間須間隔數年。
正月初一,全家人起床后衣著一新,洗臉水不能潑掉,用一木桶盛裝,意為“財水”。各家各戶不動剪刀,不用針線,不打罵孩子,體現出祥和與吉慶。初二日,親戚鄰里往來,新女婿到岳父母家“上門”,拜年的禮物多為熟肉、糖、果子、糕餅,長輩可收下肉、糖和少量果子。但糕餅斷然不能收,因為糕與“交”諧音,收了糕,就意味斷絕了交情,餅作為湊數的。收了禮物,還應備些“回籃崽”的禮物,如捺菜、面條等。如帶小孩上門的親戚,主人要送一束線(用紅紙包一段)或一匹紅布等。在酒席上,新女婿可大可小,坐上首不為失禮,坐下首也不算小覷。但小孩要關照好,不能打破碗盤,不能講吃飽了飯,因為“了”就是結束、“光”的意思,不吉利。
上譜一般都是在正月初一進行,并視為新年的第一件大事。吃過早飯,祠堂大門之內早已云集了同宗的男女老少,等待同族內年紀大、輩分高、有文化的執筆人,將過去一年里出生的男丁的姓名、生辰八字記錄在族譜上,謂之“上譜”。上譜后還得送譜,即將上了譜的男丁姓名生辰寫在紅紙上,敲鑼打鼓送到男丁家中,名曰“送喜”,初一送不完,可延續到初二、初三日。
鷹潭,江西省轄地級市,“漣漪旋其中,雄鷹舞其上”而得市名,是長江中游城市群重要成員;地處武夷山脈向鄱陽湖平原過渡的交接地帶,轄區屬亞熱帶濕潤季風溫和氣候;截至2019年,轄2區1市,總面積3556.7平方千米。根據第七次人口普查數據,截至2020年11月1日零時,鷹潭市常住人口為1154223人。2020年,鷹潭市實現地區生產總值982.66億元,比2019年增長4.0%。
鷹潭境內滬昆高鐵、鷹廈線、浙贛線、皖贛線和滬昆高速、濟廣高速及320國道、206國道在市區呈十字形交錯;境內龍虎山是古典名著《水滸傳》開篇所描繪的古今名山,以丹霞絕美、道宗絕圣、古越絕唱、陰陽絕妙享譽海內外,是世界自然遺產地、世界地質公園、國家5A級旅游景區;角山古陶窯文化、道文化、心學文化、鬼谷子文化、古越文化、紅色文化在此交相輝映。同時,鷹潭為國家新型城鎮化綜合試點地區。2018年9月,榮獲“2018中歐綠色智慧城市獎”。
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