元宵節鬧花燈的由來及傳說大全

更新：2023-09-15 13:41:01 高考升學網

元宵節鬧花燈的來歷傳說故事：

元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見于文字記載。《資治通鑒》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分�！�

每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。

元宵節鬧花燈的由來及傳說大全

正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關。《涅盤經》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五�！段饔蛴洝匪f的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了。

這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有余風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的余緒。

雖然正月十五鬧花燈的習俗起源于佛教及佛事活動。但當這一習俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日。

元宵節的起源和習俗

農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。

元宵節起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動在正月十五。司馬遷在"太初歷"中就把元宵節列為重大節日。

我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。