校園文明禮儀手抄報

什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。禮貌禮儀，不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年禮貌史的“禮儀之邦”，講禮貌、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先就應是具備禮貌素質，只有當每一個人都具備了禮貌素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不禮貌的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，禮貌習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了禮貌的行為習慣，學習環境就必須是良好的、有序的。我們明白：一個學校的學生具有良好的禮貌行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。此刻，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而禮貌的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，

那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先就應做一個堂堂正正的人，一個懂禮貌、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。禮貌就是我們素質的前沿，擁有禮貌，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]

要養成良好的禮貌習慣，做禮貌的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，必須會營造出一個禮貌完美的校園。試想假如全國每一個校園都共同建立禮貌校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來必須是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

樹立講禮貌懂禮儀的社會風尚

我國是有著五千年悠久歷史的禮貌古國，它不但構成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史能夠說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少禮貌禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要禮貌禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講禮貌禮儀的宣傳活動中，就應繼承和弘揚傳統文化，養成禮貌禮儀規范，爭做禮貌的北京市民，建立一種全新的社會風尚。

禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，能夠分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。

禮儀從個人修養的角度來看，能夠說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀能夠說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀能夠說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否禮貌，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，個性是在與外國人交往中，如果不注意禮貌禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不一樣民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。

禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風氣。

禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸構成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際潛力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料。法律、制度屬于社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過必須數額時要追究刑事職責，當達不到追究刑事職責的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎樣辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎樣辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。

從禮儀的現實條件來看，我們務必學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要必須的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然能夠穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱十分正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不禮貌、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要貼合國情，不能照搬照抄，要實事求是。

禮儀教育的資料涵蓋著社會生活的各個方面。從資料上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、禮貌交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不禮貌的言行。

倡導禮貌的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以禮貌禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要資料的禮貌禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，透過發放宣傳資料，制止不禮貌現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳禮貌上網、禮貌就餐、禮貌駕車、禮貌乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不禮貌行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講禮貌語言、守公共秩序的好公民，努力構成共同崇尚禮貌禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要資料的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象帶給優質的服務。

禮儀、禮節、禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、用心主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

讓我們用心行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、禮貌的北京人的良好形象，樹立講禮貌懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自我的努力！