老舍作品好詞好句

好詞

日夜不絕 蜜里調油 不大順眼 大大方方 兵荒馬亂

粗心大膽 災消難滿 諸事大吉 頭疼腦熱 屈指算計

照計而行 緊緊相連 安分守己 消消停停 愁吃愁穿

自有辦法 消災避難 照方炮制 另行設計 高車大馬

一時一刻 年輕夫妻 斬釘截鐵 串通一氣 真沒出息

好句

1、今天，他可是怕聽這個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴。刑場的號聲或鼓聲似的。

2、每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。

3、心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。

4、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。

5、體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！

6、我的天！時間要我們投降給“死”，可是我們還沒等到時間拔去我們的牙，封閉了我們的耳目，我們自己就先把腿邁到地獄去，這才真可悲哀！難道人生真是個夢么？可以隨便亂變，甚至于變成一條狗么？

7、屋里滅了燈。天上很黑。不時有一兩個星刺入了銀河，或滑進黑暗中，帶著發紅或發白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃著，有時也點動著，顫抖著，給天上一些光熱的動蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時一兩顆星，有時好幾個星，同時飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時迷亂起來。有時一個單獨的巨星橫刺入天角，光尾極長，放射著星花；紅，漸黃；在最后的挺進，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進并逗留一些乳白的光。余光散盡，黑暗似晃動了幾下，又包合起來，靜靜懶懶的群星又復了原位，在秋風上微笑。地上飛著些尋求情侶的秋螢，也作著星樣的游戲。

8、有人說我很幽默，不敢當。我不懂什么是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得愿意跟我說；他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓。幽默，據我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。

9、忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。

10、生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。

11、我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！

12、將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。

13、病，意外的禍害，都能隨時的來到自己身上，總得有個預備。人并不是鐵打的，他明白過來。

14、政哄越多，青年們越浮淺。大家都看，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用，他們非求老人們給出壞主意不可，所以自管，真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為的天才。

15、一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。

16、兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。

17、一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

18、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

19、他得退一步想，正如一切人到了無可奈何的時候都得退一步想。什么委屈都受過了，何必單在這一點上較真呢？他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。

20、一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，可是若被敵人占據了，它便是被折下來的花！

21、苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

22、有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既虛勞動又長見識，這就是養花的樂趣。

23、我的感情老走在理智前面，我能是個熱心的朋友，而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來，作為我判斷一切的準則。在一方面，這使我的筆下常常帶些感情；在另一方面，我的見解總是平凡。自然，有許多人以為文藝中感情比理智更重要，可是感情不會給人以遠見；它能使人落淚，眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚只足招人討厭。憑著一點浮淺的感情而大發議論，和醉鬼借著點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧，但在十年前我并不這么想。

24、駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個聲音，像夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。

25、侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！

26、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。

27、我勉強地笑，勉強地瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我所作的并不是我自己的過錯。死假如可怕，那只因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，而不應當這樣活著。我想象著一種理想的生活，像作著夢似的；這個夢一會兒就過去了，實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢，是真的地獄。

28、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫出人物的話語來。

29、新的舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔心將來。一切任人擺布，他自己既像個舊的，又像是個新的。

30、貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。

31、沒有民族風格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去。

32、大概最討厭的地方是那半白半文的文字。以文字耍俏本來是最容易流于耍貧嘴的，可是這個不易躲避；一個局面或事實可笑，自然而然在描寫的時候便順手加上了招笑的文字，以助成那夸張的陳述。適可而止，好不容易。在發表過兩三本小說后，我才明白了真正有力的文字——即使是幽默的——并不在乎多說廢話。雖然如此，在實際上我可是還不能完全除掉那個老毛病。寫作是多么難的事呢，我只能說我還在練習；過勿憚改，或者能有些進益；拍著胸膛說，“我這是杰作呀！”我永遠不敢，連想一想也不敢�！芭�力”不過足以使自己少紅兩次臉而已。

33、人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎么說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補。

34、只要祥子的主意打定，祥子便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，祥子能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心。

35、不要再說什么，不要再說什么！我的煩惱也是香甜的呀，因為她那么看過我。

36、謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實，結實才能誠實。

37、心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會覺得寒冷。

38、人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸里去。

39、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。

40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家于是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運氣。

41、雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。

42、不管我的夢想能否成為事實，說出來總是好玩的：春天，我將要住在杭州。二十年前，我到過杭州，只住了兩天。那是舊歷的二月初，在西湖上我看見了嫩柳與菜花，碧浪與翠竹。山上的光景如何？沒有看到。三四月的鶯花山水如何，也無從曉得。但是，由我看到的那點春光，已經可以斷定杭州的春天必定會教人整天生活在詩與圖畫中的。所以，春天我的家應當是在杭州。

43、經驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。

44、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。

45、夏天，我想青城山應當算作最理想的地方。在那里，我雖然只住過十天，可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中，只有這里沒有使我失望。它并沒有什么奇峰或巨瀑，也沒有多少古寺與勝跡，可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠，而且都是象嫩柳那么淡，竹葉那么亮，蕉葉那么潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動，仿佛要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的，滌清了心中的萬慮，山中有水，有茶，還有酒。早晚，即使在暑天，也須穿起毛衣。我想，在這里住一夏天，必能寫出一部十萬到二十萬的小說。

46、頭上已沒有了飛機，城外已沒有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點什么波動，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。亡國的晴寂!

47、在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的一點自由。

48、他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉下人，口齒沒有城里人那么靈便；設若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌。

49、他幾乎有點自愧是北平人了。他有點知識，愛清潔，可是，他看出來，他缺乏著鄉民的純樸，力量，與從土地中生長出來的智慧。有許多事，鄉民知道，鄉民能作，而他不懂，不能作。它的知識，文雅清潔，倒好像是些可有可無的裝飾；鄉民才是真的抓住了生命，一天到晚，從春至冬，忙著作那與生命密切相關的事情；而且到時候，他們敢去拼命——盡管他們的皮膚是黑的，他們的血可是或者比他的更熱更紅一點兒。

50、我的褲子又黑又長，腦門剃得锃光青亮，穿上灰鼠領子的緞子坎肩，我的確像個“人兒”。

51、貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱為強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國里的利害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。

52、煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

53、最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋?，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機與坦克強?著它的天空與柏油路！

54、秋山秋水虛幻地吻著，山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋聲秋色，是濟南，是詩。

55、她不恨，也不惱，只是絕望。1.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。

56、四外什么也看不見，就像好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁走，再走入黑暗中，身后跟著那不聲不響的駱駝。

57、車拉到了靜僻的地方，祥子細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因為已經是自己的車了。

58、這些話，碰到他自己心上的委屈，就像一些雨點兒落在干透了的土地上，全都吃了進去。他沒法，也不會，把自己的話有頭有尾的說給大家聽，他只能由別人的話中吸收些生命的苦味，大家都苦惱，他也不是例外，認識了自己，也想同情大家。

59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

60、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己�？墒窃谶@種旋轉之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。

61、因為嘴常閑著，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開開的那條路兒走；假如走不通的話，他能一兩天不出聲，咬著牙，好似咬著自己的心！

62、不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。

63、她還是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然變成另一個人，還是她，但多了一些什么。

64、生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。

65、經驗就是生活中最重要的催化劑，有什么樣的經驗就會變成什么樣的人，就像在沙漠里養不出牡丹一樣。

66、明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養馬的見了馬就舍不得，有過三把兒駱駝的也是如此。

67、東邊天上掛著一雙七色的虹，兩頭插在黑云里，橋背頂著一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑云，洗過了的藍空與洗過了的一切，像由黑暗里剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。

68、正和一切的生命同樣，受了損害之后，無可如何的只想由自己去收拾殘局。那斗落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。

69、他的臉上浮起點笑意，像春風吹化了的冰似的，漸漸的由冰硬而露出點水汪汪的意思來。

70、人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。

71、對了，祥子是遇到“點兒”上，活該。誰都有辦法，哪里都有縫子，只有祥子跑不了，因為他是個拉車的。一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的打擊。

72、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來！

73、懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。

74、我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。

75、患難是最實際的，無可?免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命�？傊�生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。

76、咱們沒法子把北平的一百萬人都搬了走，總得有留下的。我們這走不開的老弱殘兵也得有勇氣，差不多和你們能走開的一樣。你們是迎著炮彈往前走，我們是等著鎖鐐加到身上而不能失節!

77、山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。

78、四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。

79、愚蠢與殘忍是這里的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。

80、只有這樣的小河仿佛次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因為它們都屬于北平。

81、大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事；吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蝎！

82、比如說形容一個癩蛤蟆，而說它“謙卑的工作著”，便道盡了它的生活姿態，很足以使我們落下淚來：一個益蟲，只因面貌丑陋，總被人看不起。這個，用不著什么比喻，更用不著裝飾。我們本可以用勤勞的丑婦來形容它，但是用不著；這種直寫法比什么也來得大方，有力量。至于說它丑若無鹽，毫無曲線美，就更用不著了。

83、對復雜與驚奇的故事應取保留的態度，假若我們在復雜之中找不出必然的一貫的道理，于驚奇中找不出近情合理的解釋，我們最好不要動手，因為一存以熱鬧驚奇見勝的心，我們的趣味便低級了。再說，就是老手名家也往往吃虧在故事的穿插太亂、人物太多；即使部分上有極成功的地方，可是全體的不勻調，顧此失彼，還是勞而無功。

84、小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那么，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什么價值，有什么啟示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。

85、只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。

86、人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。