1、什么叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感。
2、佛學叫這個世界“娑婆世界”,譯為“堪忍”,說我們這個世界是缺陷的世界!兑捉洝芬舱f這個世界是缺陷的,讓你有錢就不給你學問,有學問就沒有錢;給你子孫滿堂,就不給你別樣了,所以總是有缺陷不圓滿的。
3、秋風落葉亂為堆,掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐,任他著地自成灰。
4、此所以我們過去的文化歷史,始終在帝王專制政體中,“內用黃老,外示儒術”的一個模式之下,度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神,依草附木式地攀附在帝王政體之下,綿延存續了兩千多年。
5、大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。
6、學問最難是平淡,安于平淡的人,什么事業都可以做。
7、窮歸窮,絕不愁,如果又窮又愁,這就劃不來,變成窮愁潦倒就冤得很。
8、我從小讀書時,我的老祖母告訴我:‘孩子啊,讀書可以,不要去做官啊,’因為古語說‘一代做官九代!氵@一輩子做官,你來生要九次變牛還債,因為做官容易犯錯誤,F在沒有這個觀念了。
9、我們中國傳統文化,最怕一輩子太享福,太順利,太平安了。沒有憂患意識,象吃了毒藥一樣,把自己毒死了。
10、世界上任何人,一輩子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話,就跳出三界外了。
11、生命沒有本來,只是個有流動性的現象,像風一樣。你說風從哪里來?你說西北來,那西北以前呢?后面是空。
12、畏就是敬,人生無所畏,實在很危險。
13、今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體,回歸本位,均衡發展,才有希望。
14、佛學像百貨店,里面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。
15、夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無緣不合。兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來。
16、有一個方法,對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座,心里頭什么都不想,只念一個“空”字,一路空下去,把神經都放松了,腦子也放松了,有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
17、英雄能夠征服天下,不能克服自己;圣賢不想征服天下,只想征服自己。
18、“終身?然,不知榮辱之在彼也,在我也”,這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。
19、有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。
20、人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。
21、這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻,促進了物質文明的發達,這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們為了生存的競爭而忙碌,為了的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
22、我們中國文化的財產太大了,古文不懂,繁體字不懂等于丟了鑰匙,這個財庫的門打不開了。
23、智慧不是財產或世間福德所能換來的,是要多生累積福德來的。
24、天下的事,沒有突變的,只有我們智慧不及的時候,才會看到某件事是突變的,其實早有一個前因潛伏在那里。
25、生命,只在被欲望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。
26、學問不是文學,文章好是這個人的文學好,知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——做人好,做事對,這就是學問。
27、真正的修行不只在山上,也不只在廟里,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。
28、世界上誰最漂亮?每個人自己看自己最漂亮,鏡子照了又照,百看不厭,看到年老,還是喜歡,哈!都被幻化所騙。
29、我們的思想我們的學問都是后天的污染,污染越多,我們生命的天性越少。
30、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內容不太靠得;而小說,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。
31、那么什么是做人最高的藝術呢?就是不高也不低,不好也不壞,非常平淡,“和其光,同其塵”,平安地過一生,最為幸福。
32、學道要營養好,休息得夠,才能用功,人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺,爛睡一臥,那才會有精神。
33、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
34、我常常感到,國家亡掉了不可怕,還可以復活,要是國家的文化亡掉了,就永遠不會翻身了。
35、天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中,以苦為樂。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。
36、人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。
37、道是天下人的公道。生命的意義不在上,自性是光明的,不要被四大牽著走,不要玩弄四大。
38、修行就像掃帚一樣,心里頭雜念都要掃掉,無住相布施,所以無住相這一句話就是掃帚,你心里頭什么妄念都要掃掉。
39、人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。
40、老實說吧,沒有什么腦袋好不好的,是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究,聰明的人一聽就會,就記住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
41、當將軍的五個條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。
42、立身不求無患,身無患則貪欲必生;處世不求無難,世無難則驕奢必起;謀事不求易成,事易成則志存輕慢;施德不求望報,德望報則意有所圖。
43、我們學佛,不但要通達佛經,連世間的一切知識技能也要通,在家是好子女、好父母,在社會是真正有貢獻的人,這樣可以算學佛。
44、以亦仙亦佛之才,處半人半鬼之世。治不古不今之學,當談玄實用之間。具俠義宿儒之行,入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術,居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩,毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我,弭劫無方喚奈何。
45、人不能沒有學問,不能沒有知識,僅為了學問而鉆到牛角尖里去,又有什么用?像這樣的學問,我們不大贊成。
46、學問不是文學,文章好是這個人的文學好;知識淵博,是這個人的知識淵博;至于學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——作人好,做事對,絕對的好,絕對的對,這就是學問。
47、有人指出你的煩惱,指出你的業障和染污的心理,自己還不服氣,還不肯改,然后還抱住那習氣業力的心理,把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧,反正六道輪回也蠻好玩的,多滾幾回,我在那邊等你就是。
48、、軍事、外交都是沒有善惡是非的,只有利害關系。怎么臨時處理,要懂得應變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。
49、禪宗不但不立文字,而且以無相、無門為門,換言之,禪宗也是以無境界為境界,擺脫宗教形式主義,而著重禪法修證的真正精神,升華人生的意境,而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
50、常有人問我,為什么能有這么好的學問,我都實實在在告訴人家,這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
51、一個人內心沒有涵養,就會變成色厲內荏,表面滿不在乎,而內心非?仗摗F鋵,大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。
52、頭等人,有本事,沒脾氣;二等人,有本事,有脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。
53、紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放狗屁”三個字,這個學生覺得挺委屈,老師怎么能說我放狗屁,就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答:說你的文章是“放狗屁”還算是好的,次一等的叫“狗放屁”,再次一等的叫“放屁狗”。
54、如果要問,世界啥時才能實現天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。
55、人之所以不能得道,就是被兩樣東西困住了,一個是空間觀念,一個是時間觀念。
56、我看你們來學佛學道,年紀輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴格,看看這個不對、那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”,是剩下來沒有用的閑人,有你也不多、沒你也不少的人。
57、道為古,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。
58、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神,這個態度,才可以談做學問。
59、人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
60、一個人是應該清高的,但有人是茍求清高,或者為了標榜自己清高,因此只好忍痛犧牲。那就大可不必,這就不平凡,不平凡不是真涵養的精神。
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