1、志于道,據于德,依于仁,游于藝。
2、知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之。動之不以禮,未善也。
3、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
4、好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。
5、子罕言利,與命,與仁。
6、人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。
7、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
8、民之于仁也,甚于水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。
9、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
10、唯仁者能好人,能惡人、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
11、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
12、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
13、里仁為美。擇不處仁,焉得知?
14、茍志于仁矣,無惡也。
15、誰能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?
16、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
17、君子以文會友,以友輔仁。
18、如有王者,必世而后仁。
19、富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。
20、若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。
21、巧言令色,鮮矣仁!
22、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。
23、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。
24、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。
25、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
26、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
27、仁者先難而后獲,可謂仁矣。
28、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
29、何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
30、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
31、吾友張也,為難能也。然而未仁。
32、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
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