1、言語之惡,莫大于造誣。
2、不須犯一口說,不須著一意念,只憑真真誠誠行將去,久則自有不言之信,默成之孚。
3、久立先養足,久夜先養目。
4、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
5、把意念沉潛得下,何理不可得,把志氣奮發得起,何事不可做。
6、門戶可以托父兄,而喪德辱名非父兄所能庇。
7、大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理;定其心,應天下之變。
8、氣忌盛,新忌滿,才忌露。
9、貧不足羞,可羞是貧而無志。
10、修身以不護短為第一長進。人能不護短,則長進者至矣。
11、自私自利之心,是立人達人之障。
12、瞞人之事弗為,害人之心弗存,有益國家之事雖死弗避。
13、精神爽奮則百廢俱興,肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下,鼓舞人心,振作士氣,務使天下之人,如含露之朝葉,不欲如久旱之午苗。
14、欲理會七尺,先理會方寸;欲理會六合,先理會一腔。
15、防欲如挽逆水行舟。才歇力,便下流。
16、先眾人而為,后眾人而言。
17、仇無大小,只怕傷心;恩若救急,一芥千金。
18、奮始怠終,修業之賊也;緩前急后,應事之賊也;躁心浮氣,蓄德之賊也是;疾言厲色,處眾之賊也。
19、方嚴是處人大病痛,圣賢處人,離一溫厚不得。
20、做第一等人,干第一等事;說第一等話,抱第一等識。
21、人不自愛,則無所不為;過于自愛,則一無所為。
22、無欲之謂圣,寡欲之謂賢。多欲之謂凡,貪欲之為狂。
23、以至公無私之心,行正大光明之事。
24、一切利己的生活,自——以時間來衡量生命。愛,則無所不為;過于自愛,則一無所為。
25、以患難時,心居安樂;以貧賤時,心居富貴;以屈局時,心居廣大,則無往而不泰然。以淵谷視康莊,以疾病視張健。以不測視無事,則無往而不安穩。
26、安而后能慮,止水能照也。
27、賞及淫人,則善者不以賞為榮;罪及善者,則惡者不以罰為辱。
28、老不足嘆,可嘆是老而虛生;死不足悲,可悲是死而無補。
29、一向單杉耐得凍,乍脫棉襖凍成病。
30、大凡做一件事,就要當一件事;若還茍且粗疏,定不成一件事。
31、“無傷”二字,修己者之大戒也。
32、厚時說盡知心,提防薄后發泄;惱時說盡傷心,再好有甚顏色。
33、處人不可任己意,要悉人之情;處事不可任己見,要悉事之理。
34、好面上炙個疤兒,一生帶破;白衣上點些墨兒,一身帶?。
35、有所不言,言必當;有所不為,為必成。
36、有過是一過,不肯認過,又是一過。一認過則兩過都免,一不認過則兩過不免。
37、心要如天平。稱物時物忙而衡不忙,物去時即懸空在此。只恁靜虛中正,何等自在。
38、輕言驟發,聽言之大戒也。
39、取人之直恕其戇;取人之樸恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辯恕其肆;取人之信恕其拘;所謂人有所長,必有所短也,可因短以見長,不可忌長以摘短。
40、凡聽言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者識見,又要知言者氣質,則聽不爽矣。
41、侍人要豐,自奉要約,責己要厚,責人要薄。
42、‘懶惰’二字,立身之賊也。千德萬業,日怠廢而無成,千罪萬惡日橫恣而無制,皆此二字為之。
43、目不容一塵,齒不容一芥,非我固有也。如何靈臺內許多荊榛,卻自容得?
44、多病無完身,久病無完氣。
45、處人只要個謙遜,居家只要個和平,教子只要個學好,吃穿只要個溫飽,房舍家伙只要個堅實有用,冠婚喪祭只要個合理。
46、理直而出之以婉,善言也,善道也。
47、天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;天地間真機括,惟靜者能看得透;天地間真情景,惟靜者能題得破。作熱鬧人,說孟浪語,豈無一得?皆偶合也。
48、沉靜最是美質,蓋心存而不放者。今人獨居無事,己自岑寂難堪,才應事接人,便任口恣情,即是清狂,亦非蓄德之器。
49、富以能施為德;貧以無求為德;貴以不人為德;賤以忘勢為德。
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