伯特蘭羅素名言

1、明智地度過閑暇時光的能力，是文明的終極產物。

2、人們對他人的抱怨，往往只是天生的私心對超出了正常范圍的貪心的合理反應。

3、參差多態乃是幸福之本源。

4、奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

5、缺乏，是幸福必不可少的一個條件。

6、人生來無知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。

7、不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。

8、倫理學起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術。

9、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應該像體魄上的勇氣在戰士身上一樣，得到頌揚。

10、了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學能教你的最主要的東西。

11、現代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以傾向于仇恨，乃是因為它不滿足，因為它深切地、也許還是無意識地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。

12、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

13、為什么用謊言煽動仇恨比煽動友愛要有效的多呢？

14、我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

15、忍受單調生活的能力，應當從小培養�，F代父母在這方面真該大受譴責；他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影、美食之類，他們不懂得平淡的生活對于兒童的重要性。

16、只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實；脫離這個世界，理想就不結果實。

17、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。

18、當心靈回到起點時，它已經在過程中有了新的覺悟。

19、對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。

20、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。

21、他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。

22、語言的根本目的在于實現人的共同目的。

23、通過培養有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分的思考一件事，而不是在所有的時間里斷斷續續的思考這件事。

24、父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。

25、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。

26、中國人咎由自取，不能產生廉潔干練的官員，這是不能否認的。中國人的倫理歷來不注重公共義務，而家族觀念卻很重。當官的必須供養他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問題的根源所在。所以，中國要進步，家族制度必須打破。

27、在適當的時間里思考問題的習慣。這自有它的重要性，第一因為它可讓人少費心思而完成日常工作，第二因為它可治療失眠，第三因為它有助于決斷時的效率和智慧。

28、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。

29、我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。

30、要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。

31、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。

32、他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，并通過超越自我而獲得自由。

33、我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

34、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。

35、在各種各樣的謹慎中，戀愛時也許是最有礙得到真正的幸福的。

36、這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿疑惑。

37、世界上真的存在智慧這種東西嗎還是看起來只是極其精煉的愚蠢？

38、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

39、真正的預料是不可言說的，而可以被語言表達的則參與了推理。

40、一種與謀生密切相關的疲勞。這類情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過較為高明的人生哲學和較多的智力訓練加以避免。大多數男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對煩惱之事無計可施的時候不再想它。

41、科學是那些我們已經知道的東西，哲學是那些我們還不知道的東西。哲學是我們可以胡說八道的一種特殊權力。哲學是有道理的猜想。

42、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

43、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。

44、精神崩潰的一個最初征兆就是堅信自己的工作非常非常重要。

45、一個人出生時是無知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。

46、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

47、每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。

48、愛情能使我們的整個生命煥然一新，就像久旱之后的雨水對于植物那樣。沒有愛情的性行為全無這種作用。短暫的歡娛一旦結束，剩下的只是疲倦、厭惡和生活空虛之感。愛情是大地生活的一部分；沒有愛情的性行為則不然。

49、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

50、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。

51、人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養意志。

52、征服恐懼就是智慧的開始。

53、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

54、“推理”被看成是智力的標識，表現出人優越于機器。

55、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。

56、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。

57、若過著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活，那么青年人的頭腦中就難以形成富有建設性的目標，因為在這種情況下，他思想上所注重的是眼前的娛樂，而不是未來的成就。

58、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設的愿望，而非保持自己的所有財產或是獲取他人的財產的欲望。

59、有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。

60、需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

61、讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。

62、你的每一項專長都能為幸福鋪路。

63、只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應有的介值，也是它真正存在的意義。

64、一個人應當下決心重視自己的合理信念，不讓那不合理的信念順利通過，不讓它控制自己，無論時間何等短暫。這在他不禁要變得幼稚可笑時，不過是一個思索的問題，這種思索如果進行得足夠有力的話，也許是很快的。因此，為此所花費的時間不會多。

65、榮耀歸于身經無數年代戰斗的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。

66、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

67、高尚的生活是受愛激勵并由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產生高尚的生活。

68、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。

69、個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。

70、數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。

71、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。

72、定義無所謂真假，它是意志的表現，而不是命題。

73、須知參差多態，乃是幸福本源。

74、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

75、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

76、宇宙可能是有個目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說明它的目的和我們的目的有任何相似之處。

77、倘若一個人不依靠溫暖的神話就無法面對生活中的不幸，那么他可就有點軟弱和可鄙了。

78、不能忍受煩悶的一代必將是無所作為的一代，他們過分脫離緩慢的自然過程，各種有生機的沖動就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎。

79、這世界給予的樂趣沒有一個像它帶走的一般快活，當早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。

80、我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

81、不管你是在研究什么事物，還是在思考任何觀點，請只問你自己‘事實是什么’以及‘這些事實所證實的真理是什么’。永遠不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者你認為人們相信了之后會對社會更加有益的東西所影響。只是單單地去審視，什么才是事實。

82、那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。

83、在整個人類文明史中，當一切視乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠見與魅力的人站出來正本清源。

84、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

85、傳統道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類天性難以達到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達到了這個無法達到的理想。甚至最高尚者的絕大多數行為也具有利己的動機，但這也并非令人遺憾，因為若不如此，人類便無法生存。

86、須知人生的參差百態，乃是幸福的本源。

87、人們進行這種斗爭時所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。

88、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發現。

89、一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。

90、一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。

91、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

92、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。