1、仁者無敵。
2、賢者在位,能者在職。
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
5、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
6、民事不可緩也。
7、天時不如地利,地利不如人和。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
9、保民而王,莫之能御也。
10、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
11、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
12、窮則獨善其身,達則兼善天下。
13、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
14、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
15、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
16、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
17、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
18、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
19、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
20、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
22、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
23、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
24、權,然后知輕重;度,然后知長短。
25、不以規矩,不成方圓。
26、民為貴,社稷次之,君為輕。
27、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
28、生于憂患而死于安樂也。
29、人皆可以為堯舜。
30、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
31、恭者不侮人,儉者不奪人。
32、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
33、不違農時,谷不可勝食也;數罟不入?池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。
34、不恥不若人,何若人有?
35、君子不怨天,不尤人。
36、國君好仁,天下無敵焉。
37、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
38、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
39、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
40、尊賢使能,俊杰在位。
41、盡信書,不如無書。
42、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、仁則榮,不仁則辱。
44、諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
45、明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。
46、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
47、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
48、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
49、人有不為也,而后可以有為。
50、養心莫善于寡欲。
51、其進銳者,其退速。
52、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
53、禍福無不自己求之者。
54、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
55、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
《孟子》簡介
《孟子》一書七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來,都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容!睹献印愤@部書的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優美。(五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》)
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