關于孟子名言

1、君子之守，修其身而天下平。

2、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

3、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

4、我知言，我善養吾浩然之氣。

5、窮則獨善其身，達則兼善天下。

6、大人者，不失其赤子之心者也。

7、人有不為也，而后可以有為也。

8、定天下者，在乎仁政為一者也。

9、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

11、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

12、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

13、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

14、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

15、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

17、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

19、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

20、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

21、王無罪歲，斯天下之民至焉。

22、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

23、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

24、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

25、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

26、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

27、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

29、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

30、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

34、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

35、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

37、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

38、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

39、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

41、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

42、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

43、不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子辯焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

46、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

47、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

48、權、然后知輕重；度、然后知長短。

49、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

50、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

51、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

52、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

53、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

54、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

55、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

56、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

57、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

58、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

60、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

61、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

62、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

63、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

64、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

65、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

66、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

67、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

68、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

69、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

70、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

71、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

72、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

73、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

74、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

75、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

76、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

77、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

78、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

79、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

80、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

81、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

82、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

83、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

84、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

85、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

86、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

87、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

88、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

89、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

90、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。