道家經典語錄大全

1、則仄，月滿則虧。

2、多言數窮，不如守中。

3、人之所畏，不可不畏。

4、天網恢恢，疏而不失。

5、天道無親，常與善人。

6、寵辱若驚，貴大患若身。

7、飄風不終朝，驟雨不終日。

8、福之所倚，福兮禍之所伏。

9、天下萬物生于有，有生于無。

10、臨河而羨魚，不如歸家織網。

11、之棰，日取其半，萬世不竭。

12、圣人常無心，以百姓心為心。

13、天地之道，極則反，盈則損。

14、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

16、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

17、物壯則老，是謂不道，不道早已。

18、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

19、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。

20、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

21、不言之教，無為之益，天下希及之。

22、難事必作于易，天下大事必作于細。

23、無名者道之體，而有名者道之用也。

24、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

25、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

28、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

29、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

30、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

33、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

34、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

35、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

36、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

37、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

38、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

39、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

40、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

42、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

43、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

44、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

45、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

46、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

47、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

48、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

49、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。

50、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

51、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

52、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

53、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

54、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

55、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

56、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

57、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

58、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

59、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

60、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

61、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

62、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

63、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

64、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

65、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

66、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

67、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

68、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

69、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

70、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

71、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

72、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

73、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

74、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

75、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

76、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

77、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

78、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

79、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

80、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

81、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

82、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

83、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

84、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。

85、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

86、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

87、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

88、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

89、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

90、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

91、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。

92、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

93、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

94、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

95、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

96、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

97、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

98、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

99、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

100、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

101、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

102、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

103、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

104、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

105、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

106、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

107、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

108、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

109、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

110、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。