1、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。
2、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。
3、保民而王,莫之能御也。
4、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
5、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
6、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
7、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
8、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
9、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
10、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
11、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
12、孟子言凡欲天子之萬乘者,且於其內取千乘,而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者,且於其內但取百乘而為之大夫,是亦不為少矣,何必交相爭奪,慕多為勝耶?
13、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
14、育才造士,為國之本。
15、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
16、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。
17、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人。
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
19、人若無志,與禽獸同類。
20、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
21、君子不怨天,不尤人。
22、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。
23、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
24、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
25、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
26、生有淑質,夙喪其父,幼被慈母三遷之教,長師孔子之孫子思,治儒述之道。
27、言定天下者一道,仁政而已,不貪殺人,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。
28、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
29、地方百里而可以王。
30、人有不為也,而后可以有為也。
31、盡信書,不如無書。
32、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
33、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
34、仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。
35、君子量不極,胸吞百川流。
36、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。
37、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
38、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
39、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
40、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
41、於是則慕仲尼,周流憂世,遂以儒道游於諸侯,思濟斯民。然由不肯枉尺直尋,時君咸謂之迂闊於事,終莫能聽納其說。
42、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道,國家安寧,故得有此以為樂也。不賢之人,亡國破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂也。
44、故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。
45、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。
46、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
47、仁者無敵。
48、禍福無不自己求之者。
49、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
50、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也。
51、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
52、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
53、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
54、王何必曰利,亦有仁義而已矣。
55、生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。士貴立志,志不立則無成。說大人則藐之,勿視其巍巍然。
56、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?
57、言近而指遠者,善言也。
58、定天下者,在乎仁政為一者也。
59、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
60、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
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