文王造句,用文王造句

(1) 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

(2) 有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國家的道理。

(3) 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

(4) 文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。

(5) 古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。

(6) 周文王臨死前把兒子周武王叫到跟前，語重心長地說道：“商紂王殘暴荒淫，未能除紂是我這一生最大的遺憾，我死后，你一定要替我除紂！”周武王望著滿臉皺紋的父親，聲淚俱下，立即命人給他敷上了一片面膜。

(7) 一張一弛的意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法�，F用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

(8) 文王的兒子武王，上行下效，也很孝順文王。

(9) 語文王老師一會兒繪聲繪色的朗讀文章中心句，一會兒認真的講解課文中的難點，一會兒又提出問題要大家回答，加深同學們學習課文的印象。

(10) 距今已有3000多年歷史,原作者周文王姓姬名昌.

(11) 魏文王的樂隊里你扮演巫師，我殉葬的時候帶著純金鏈子，唐玄宗的長安城里你講故事，我啃著餡兒的燕麥甜食，汪精衛的上海你搖下車窗子，我跳下樓時用了飛鳥的姿勢，“這么多年的交情了，不在乎這短短的一生一世”。馮唐

(12) 莫問卜，人生吉兇皆自速,伏羲文王若無死,今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因為我們——都是沒有歸宿的人......藤萍

(13) 最后，姜子牙輔佐文王，實現了自己建功立業的愿望。十分感謝。

(14) 姬發建立了周朝，史稱周武王，追封其父西伯姬昌為周文王。

(15) 文王聽了和氏的話后，就派人把玉匠找來，命令玉匠把玉石鑿開，一看果然是一塊真的玉石。

(16) 文王聽了差官的匯報以后，覺得有驗證和氏的“璞中有玉”之說的必要，所以令玉匠用鑿子把璞的表層敲掉。

(17) 劉備忙講了當年文王訪姜子牙的故事。

(18) 文王問：君主應該怎樣傾聽意見呢？

(19) 文王以懷柔的方式容忍紂，以換取和平，而武王則伐紂，以斬草除根的方式將紂消滅，以解百姓倒懸之苦。

(20) 但周文王被抓的真實原因,永遠被埋在了歷史的塵霧中了,沒有人知道。

(21) 轉瞬秋風送爽,桂子飄香,楚文王興高采烈地出城打獵,預計兩三天后才能回宮。

(22) 中秋節本是合家團圓的節日,而對于臨泉縣文王社區記韓勇一家人來說,今年的中秋節是沉痛的。

(23) “唐堯、虞舜茅茨土階,夏禹、文王惡衣卑室。

(24) 公元前250年秦孝文王死后,公子異人得以回國即位,是謂秦莊襄王,封呂不韋為國相,號曰文信侯,食藍田十二縣。

(25) 周文王在姜太公的協助下,開始積極準備翦商大業。

(26) 有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術蓄積而不舒。

(27) 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

(28) 言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

(29) 對內壓迫，對外屈膝，政治腐敗，人心喪盡，就是以文治武功稱著的文王武王再世，怕也無回天之力了。

(30) 蘭之猗猗，揚揚其香。眾香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方。文王夢熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌。韓愈

(31) 濟濟多士,文王以寧;書有言:一人有慶,兆民賴之。

(32) 當初太王剛好看到他的孫子周文王誕生,覺得周文王有帝王之相,有圣主之相。

(33) 趙惠文王十九年(公元前280年),在樂毅破齊后,惠文王命趙奢為將,攻齊的麥丘(今山東商河西北)。

(34) 昔文王三分,猶服事殷,但駑馬鉛刀,不可強扶。

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(35) 昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿,關市譏而不征,澤梁無禁,罪人不孥。

(36) 武王即位,太公望任太師,周公旦任輔相,召公、畢公等人左右輔佐武王,按照文王生前的安排承繼他的事業。

(37) 又舒舒服服洗了個澡,一掃多日的疲倦,穿了身孝服,因為現在是國喪期間,昭襄王、孝文王剛剛駕崩沒多久。

(38) 文王葬枯骨,而六州歸心;勾踐式怒蛙,而三軍鼓氣;燕昭市駿骨,而多士響應;桓公聘囷京,而四境露積。

(39) 斯沃王子言行不檢,風評欠佳;克拉文王子舉止得體,深孚眾望,柯里亞斯公爵不惜冒千載罵名行廢立之事,確實是一片苦心。

(40) 成王以周公有大勛勞,賜魯重祭,使魯國以周公為始祖,以文王為所自出之帝,而以周公配之,故魯國得禘祭其先。

(41) 古都西安,最早建都者為周文王,是名為鎬,后稱鎬京。

(42) 楚文王十分納悶,一定要息媯說出道理來,媯氏萬般無奈,才淚流滿面地說道:“我不能為丈夫守節而死,又有什么面目同別人談笑呢!”。

(43) 楚文王貪戀息夫人美色,立息夫人為妃。

(44) 除了寧靜飾演的野性聰慧的羋八子外,富大龍飾演的秦惠文王也有著極高的關注度。

(45) 文王拘而演周易,周易之學與圣人老子陰陽二氣之說脈理相通,實則天地間之大道也!

(46) 蔡侯既對息侯恨之入骨,又對楚國師出無名而憤怒異常,在楚營大罵不已,楚文王大怒,下令烹殺蔡侯以祭太廟。

(47) 學道五十載,得享神仙名,隱士姜尚之名,終是傳到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,這一番君臣際遇,開創了此后萬世君臣楷模……

(48) 孝文王除喪,十月己亥即位,三日辛丑崩,子莊襄王立。

(49) 惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷;惟智者為能以小事大,故大王事獯鬻,句踐事吳。

(50) 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。

(51) 楚文王借機俘獲蔡侯,又知息夫人美貌,親征息國欲霸息夫人。

(52) 緊挨著床的是一對梅花式小矮幾,左邊幾上是文王鼎匙箸香盒,右邊則擺放著茗碗、痰盂等物。

(53) 甄導,快來,就差你一個了,文王路,京粵大酒店,款爺請客!

(54) 琴譜收錄了42首琴曲,其中包括著名的《文王操》、《瀟湘云水》、《漁歌》、《樵歌》等。

(55) 故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯,下及周文王、武王,咸以功濟生靈,德配天地,故天皆報之以上壽,垂祚于無疆。

(56) 其中,廉頗于惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊,長驅深入齊境,攻取陽晉(今山東鄲城縣西,本為魏國領地,后屬齊),威旗諸侯,而趙國也隨之越居六國之首。

(57) 金雞獎影帝富大龍在該劇中出演秦惠文王嬴駟。

(58) 到文王之子楚成王即位,已經“楚地千里”。

(59) 公子虔誣告商鞅謀反,惠文王派遣官吏捕拿商鞅。

(60) 文王聞殺崇侯虎,歸至酆,令具湯沐。

(61) 因此,她決定寫封信給燕文王,陳述利害得失。

(62) 周文王筑靈臺用以祭祀和發布時令節氣,教化黎民科學農耕,祈福上蒼保佑子民風調雨順,五谷豐登。

(63) 昔周后稷積德累功,至于文王,三分天下有其二,猶以服事殷。

(64) 此物乃吾家始祖周文王之易經真本,周秦特藏于寶盒底部,望周家后人得此物可發家,但切不可輔佐君王,以招殺禍,周秦�！疚耐踉炀� /1881908.html】

(65) 帝辛31年,周文王在畢地訓練軍隊,于渭水陽發現了太公望,再之后立太公望為軍師。

(66) 而周自大王以后,世載其德,自西土邦君、御事小子,皆克用文王教。

(67) 卞和無腿走不了,他抱著璞玉在楚山上哭了三天三夜,后來楚文王知道了,他派人拿來璞玉并請玉工剖開它。

(68) 惟乃丕顯考文王,克明德慎罰,不敢侮鰥寡。

(69) 所以,周文王特別置了一個采詩官,讓他采集民間的歌謠,從中分析老百姓的所思所想,為其治國綱領的制訂提供依據,這實在是一個好的傳統啊!

(70) 上古周朝時候,周文王有一個兒子被封到郇邑(今山西省臨猗縣一帶)為爵,稱為郇伯。

(71) 可憐的息媯,只好無奈地泣別夫君,做了楚文王的夫人,并為楚文王生下兩個兒子,其中之一就是后來的楚成王熊惲。

(72) 當此之時,紂尚在上,尊卑昏亂,百姓散亡,故文王悼痛而欲安之,是以日昃而不暇食民。

(73) 周之先,自后稷封邰,積德累善,十有余世,至于太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之,遂滅殷為天子。

(74) 主人公自有熊而出,文王山上煉元神,吞月澗里得神通,拜倉頡,見伶倫,收窮奇,扶搖而上掌古蜀,算無遺策悉炎黃,周旋于五帝三皇間,殺出一條浩浩蕩蕩成圣路。

(75) 及乎三代,實為三《易》,夏曰《連山》;殷曰《歸藏》;周文王作卦辭,謂之《周易》。

(76) 文王之化,刑于寡妻;圣朝之亂,起自愛子。

(77) 趙惠文王十六年,廉頗率領趙軍伐齊,長驅深入齊境,攻取陽晉,威震諸侯,而趙國也隨之躍居東方六國之首。

(78) 王國克生,維周之楨;濟濟多士,文王以寧。

(79) 相傳在春秋戰國時期,楚文王曾獲一獬豸,照其形制成冠戴于頭上,于是上行下效,獬豸冠在楚國成為時尚。

(80) 《詩經》中有‘關關雎鳩‘、桑間濮上,也有‘穆穆文王‘、玄鳥生商。

(81) 昔周人自其始祖后稷直到文王,積德累功,三分天下有其二,可姬氏踏踏實實的做殷商王朝的臣子。

(82) 在地球華夏的歷史上,也有過七弦琴的傳說,商朝末年,周文王姬昌在獄中為五弦琴加了一弦,為文弦,武王姬發伐紂之時,又加一弦,是為武弦。

(83) 被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復見二帝三王(堯、舜、夏禹、商湯、周文王)之盛。

(84) 相傳,周文王建靈囿、靈沼、靈臺之后,又在此建靈橋。

(85) 東海老叟辭荊榛,后車遂與文王親,八百諸侯不期會,白魚入舟涉孟津,牧野一戰血流杵,鷹揚偉烈冠武臣。

(86) 中國古代的帝王園林歷史十分悠久,著名的殷紂王筑鹿臺,周文王建靈囿,其中均養有麋鹿。

(87) 愿者上鉤這句話的最早發明人姜子牙用無餌鉤釣到了周文王,但現實里,空釣不說絕對沒有,但那靠的是運氣,而真正的釣魚,其實都是要用餌的。

(88) 衛國是周文王子康叔所封,國都在今河南淇縣,古稱朝歌,是紂王的別都。

(89) 推崇連戰促銷連勝文王金平使出混身解數。

(90) 戊子夜,帝自將冗從仆射李昭、黃門從官焦伯等下陵云臺,鎧仗授兵,欲因際會,自出討文王。

(91) 趙奢死后,惠文王賜趙括襲封馬服君,軍中將領皆尊稱趙括為馬服子,子在當時是敬稱,如老子、孔子、莊子等,并非因馬服君趙奢之子得名。

(92) ‘丕顯哉,文王謨,丕承哉,武王烈,佑啟我后人,咸以正無缺。

(93) 周朝自后稷封邰,到文王、武王,中間經過了十幾世積德累善,所以可在這里定都。

(94) 《詩》稱‘儀刑文王,萬邦作孚’;又曰‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’,道自近始,而化洽于天下。

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(95) 記者章杰文王亞鴿攝影本報訊。

(96) 昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人稱為至德。

(97) 作為全國公益明星企業,文王酒業致力愛心助學15年,樂善不倦。

(98) 既沒有文王母、武王母那樣的徽音之美,而又缺乏謹慎修身養怡之福,卻陰險地懷抱妒害,包藏禍心,不可以承奉天命,祀奉祖宗。

(99) 呂望當年渭水濱,絲綸半卷海霞清;有朝得遇文王日,載上安車赍闕京;嘉言讜論為時法,大展鷹揚敦太平。

(100) 公元前316年,因“苴蜀相攻擊”,秦惠文王趁機伐蜀并苴。

(101) 古公的兒子、周文王姬昌的伯父、姬太伯(吳太伯)死后,沒有兒子,傳位給弟弟仲雍。

(102) 周文王為了提高農牧漁業水平,開辟了靈沼和靈囿。

(103) 找到文王姬昌和除掉商朝間諜團,使小強再立新功,他被授予一等侯爵爵位,還被姬昌夫婦收為義子,并統領大周精銳武衛營。

(104) 史稱,文王興周,“天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多”;武王建國,“師尚父謀居多”。

(105) 西伯侯姬昌問姜子牙,是的,就在兩個月之前,文王姬昌在渭水碧溪邊上遇到了姜子牙。

(106) 周成王時,封其后裔熊繹在荊山建立荊國,公元前740年,荊君熊通自封為武王,他的兒子于公元前689年改國號為楚,稱楚文王。

(107) 文王聞,大驚,自投于地曰:“天下其謂我何!”。

(108) 一次,有個王宮的衛士偷了宮廷珍寶,楚文王知道大怒,下令要對所有衛士治罪,最終交由廌判定,結果廌抵出這個衛士盜賊,使得無辜者未被枉殺。

(109) 一門五福三多九如,七子八婿滿床笏,勝似文王百子圖。

(110) 周公,名旦,周文王之子,武王之弟。

(111) 姜尚輔佐文王,興邦立國,幫武王滅掉了商朝,自己也被封于齊地,實現了建功立業的愿望。

(112) 和悅百姓,大力發展生產,使更多的諸侯前來歸附,進而征討不馴服的諸侯和商的盟國,終于三分天下有其二,成為所謂的受命之主,而自稱為王,即周文王,并將都城遷到豐邑。

(113) 周氏始自后稷,而公劉克篤前烈,太王肇基王跡,文王光昭前緒,武王克平殷亂,成王、周公化至太平,誦美盛德,踵武相繼。

(114) 在碑刻左側是佛道二尊像,這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

(115) 我們西土之人不論上下都遵照文王的教導,“不腆于酒”,“故我至于今,克受殷之命”。

(116) 趙武靈王,約生于趙肅侯十年(前340年),卒于趙惠文王四年(前295年),名雍,三家分晉后趙國的第六代國君(前325年至前299年在位,執政27年)。

(117) 穆及梁睿皆周室功臣,隋文王業初基,俱受腹心之寄,故穆首登師傅,睿終膺殊寵,觀其見機而動,抑亦人之先覺。

(118) 趙奢此議與老爸趙惠文王不謀而合,趙惠文王聽了趙奢意見不禁大喜,立即任命趙奢為將,率軍往解“閼與”。

(119) 到了鬻熊的時候,居于河南淅川縣,投順于周文王為其火師,周封鬻熊為楚祖。

(120) 后文王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬擁等不服,起兵攻打洛陽,公元301年,殺司馬倫,復立惠帝。

(121) 孤常念孔子稱文王之至德,此言耿耿在心。

(122) 文王死后,武王伐紂,他們叩馬而諫,以為父喪而用兵是不仁不孝,武王滅商后,他們回到首陽山,不食周粟饑餓而死。

(123) 秦咸陽從惠文王以后,就不斷向南擴展,在渭河以南修建了章臺、興樂宮、甘泉宮、信宮、阿房宮及七廟等建筑。

(124) 昔文王詢于芻蕘,晉文聽輿人之誦,臣雖卑賤,敢同匹夫。

(125) 當年周后稷積德累功,至于文王,三分天下有其二,猶以服事殷。

(126) 左邊幾上文王鼎匙箸香盒,右邊幾上汝窯美人觚,觚內插著時鮮花卉,并茗碗痰盒等物。

(127) 商朝末年,西伯侯姬昌即后來的周文王,觀日月星空寫成千古奇書《易經》,天降異象,才氣灌頂,天封亞圣,出西岐伐紂。

(128) 楚武王之子文王建都于郢,國勢更加強大,江漢一帶的小國都畏懼楚國。

(129) 由文王至於孔子,五百有馀歲,若太公望、散宜生,則見而知之;若孔子,則聞而知之。

(130) 后來,姜子牙輔佐文王,興邦立國,還幫助文王的兒子武王姬發,滅掉了商朝,被武王封于齊地,實現了自己建功立業的愿望。

(131) 東海者叟辭荊榛,后車遂與文王親;八百諸侯不期會,白魚入舟涉孟津;牧野一戰血流杵,鷹揚偉烈冠武臣。

(132) 況且周自后稷為舜時為農官教民耕稼,歷代積德累功至文王,三分天下有其二,還服事于殷商。

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(133) 白山黑水渤海國,高王開基歷艱難,武王點兵擾燕魯,文王盛世更燦爛,宣王中興拓南北,末王敗績凄慘慘。

(134) 姬高是周文王姬昌的十五子,也是周武王姬發的胞弟,因滅商有功,與太公望、周公旦、召公奭合稱為周初“四圣人”。