(1) 如果說兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受,不分良莠,不能擇善而從,這種兼容并包會淪為什么呢?
(2) 本文將從異文化理解的角度,試圖解明渡邊文學的創作主旨、表現手段和文化意蘊,及其在日本文學中的定位與傳承。
(3) 民族文化的發展歷程伴隨與異文化的融匯過程.
(4) 作為一個異文化文本,安徒生童話在中國盡管已經流傳了近百年,但卻一直是一個“最熟悉的陌生人”。
(5) 從該民歌的眾多異文及相關傳說入手分析研究了其傳播和傳承狀況。
(6) 一部小說的不同版本出現異文并不是一件奇怪的事。
(7) 民族學對于異文化的關注使“田野工作”成為必然。
(8) 因而與先秦史傅和諸子之書形成很多異文。
(9) 拜占庭和亞歷山大學派研究文本異文的方法是錯誤的,因為他們都只使用了一些新約手抄本作為最正確和可靠的文本。
(10) 本文以中古史書異文為例,從考求古詞古義、把握新詞新義、明了習語常詞、明辨詞的假借義、分析字形以求詞義五個方面對這一問題作了初步的論述。
(11) 作為文字學意義上的異文,主要是指通假字和異體字。
(12) 必須有適應新環境和異文化的能力,有團隊合作的精神.
(13) 因異文太多,舉此僅作嘗鼎一臠,恕不一一解析。
(14) 具體而言,有改正誤文、乙正倒文、增補脫文、刪除衍文、保存異文等作用。
(15) 現代日語反映了現代日本社會的結構和特征,并積淀了日本民族時代變遷以及與異文化接觸的歷史,從而形成了具有許多獨特個性的語言文化。
(16) 這樣,孔凡禮在四年多的時間里,把全部蘇詩核閱了五十多遍,寫下了七千多條?庇,囊括了現存蘇詩十七個善本的全部異文。
使民以時造句,用使民以時造
時間:2023-09-15 06:0:27圣躬造句,用圣躬造句
時間:2023-09-21 17:0:47包吃造句,用包吃造句
時間:2023-09-20 17:0:30湯盤造句,用湯盤造句
時間:2023-09-16 21:0:34