則以造句,用則以造句

(1) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹

(2) 編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。李漁

(3) 人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。

(4) 哲學生活在言詞中，而真理和事實則以遠勝于語言公式的種種方式涌入我們的生活。威廉·詹姆斯

(5) 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�？鬃�

(6) 目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。蘇軾

(7) 古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

(8) 古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

(9) 側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

(10) 而有人焉，言不及於戲豫，行不急于進取，則奉天則以鑒之，而不見其過；將以為合于圣人之言，而未知圣人之言初不僅在于此。

(11) 出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。

(12) 國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。陳壽

(13) 志小則易足，易足則無由進；氣輕則以未知為已知、未學為已學。

(14) 情侶是以相聚為目的，父母則以分別為目的。

(15) 而我則以為他只是為了再度體驗一下正凡人的覺得，哪怕只是為了短短的半晌。

(16) 孔子曾經說過：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼�！备改附洺�問我們好不好，但是我們問過父母嗎？也許一聲問候對自己來說不算什么，但對于他們，卻是一份情。

(17) 小月月不鳴則以，一鳴驚人。

(18) 不要輕信小道消息,否則以訛傳訛,影響就壞了。

(19) 此鳥不飛則以，一飛沖天；不鳴則已一鳴驚人。

(20) 韓式烤肉是調味牛肉餐，石鍋拌飯則以米飯、肉和蔬菜為原料烹飪而成，并加入辣椒和大蒜調味。

(21) 而臺拱型的剪紙則以鎮扎眼成虛線狀.

(22) 他是個難懂的人，有著層層滲透的情感，有些心靈的，有些則以更世俗的方式折磨他，而他在為我燃燒。這抹生命復雜的火焰屬于我。我捧住他發燙的面龐，問了他一個艱難的問題。

(23) 在中國做慈善，比賺錢還要難，你不懂，慈善不是捐幾百萬幾千萬就完事的事情，這其中的貓膩和潛規則以及帶來的正面和負面效應不是一般富人想去承受的。

(24) 但一想到這只鳥是只幼鳥，它媽媽找不到小鳥一定很著急，小鳥也一定很想見著它的媽媽。一想到這，我就愁眉苦臉的。弄得我一則以喜，一則以懼��！

(25) 在益楊官場，敬酒也有先后順序，基本原則是官大的先敬，如果職務一樣，比如都是交通局副局長，則以機密電話本排序為準，排在前面的優于后面的。

(26) 我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪侵v，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。

(27) 看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實則以君子來夫子自道，對自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。

(28) 他們的活動使這一切很快進入了理論的、吹毛求疵的關于政治上正確的方式的討論之中。最后則以不同游說團兩敗俱傷的不和而收場。

(29) 正直之人鮮以十指之外為計，或許情急中加上十個腳趾，其余的則以一知萬。

(30) 格式條款如果違反了法律的禁止性規定、公序良俗、誠信原則以及同非格式條款相抵觸時，應不具有法律效力。

(31) 藝術家和神經病患者都經驗過并表現出他們自身世界的潛意識和無意識的情形。藝術家以積極的方式將他自身的體驗和其同胞連結起來。神經病患者則以消極的方式將他自身的不幸經驗跟他的同胞連結起來。神經病患者愚然跟藝術家一樣經驗了其文化的矛盾性及卑俗的意義，但卻無法為自身及其同胞將他的經驗形成一種"傳達性"的意義。羅洛·梅

(32) 首先介紹模具的類型及其基本結構，模具與注射機之間的關系，接著說明模具設計的一般原則以及在設計時要注意的一些問題。

(33) 無論是左拐角的家庭野營地還是右拐角的大十字路口，我們都有著自己的一套提示準則以保證前路正確。

(34) 而蘭多夫則以取消進軍計劃作為回應。

(35) 而六部則以“祖制”作為最有力的武器與之抗爭，閣、部之間的矛盾重重。

(36) 根據地圖投影選擇的原則以及廣西壯族自治區的地理位置和形狀，設計了廣西壯族自治區正軸等角割圓錐投影。

(37) 后段則以詞和筆札為主，詞作為重要的交際應酬工具，發揮著前此詩所具有的功能，從內容到形式等方面都進行了轉換。

(38) 最容易傷害我們的不是敵人，而是所謂的朋友。所以，不要輕易對人和善，即使付出了什么，也千萬不要覺得對方便已經是自己的朋友，否則以后的某一天得不到自己心中預期中的結果，我們會怨恨的！烽火戲諸侯

(39) 整體衣柜的價格則以平方米計算，根據所用材料的多少來計算。

(40) 在遵循阿奴薩拉瑜伽基本的協調原則以及哲學理念的前提下，個體創造性以及深入探究的能力一直得到鼓勵。

(41) 第三部分則以風格分析為主，闡述蘇軾山水詩清曠風格的表現及產生的原因。

(42) 瑞文機智的軍事策略一次又一次地被成功應驗，而馬拉克則以任性勇猛聞名于世，他會魯莽地直面危險。

(43) 這些成分集中分布在議論性和抒情性的文體中，在敘事性文體中，句式則以純正散體為多。

(44) 方法對40例肝癌、20例肝硬化和60例健康志愿者的血清進行分析，并反復分析尋找合理運算規則以確定能夠區分肝癌和健康志愿者與肝硬化患者的蛋白組學圖譜。

(45) 并希望他們不要告發網主，否則以后很可能沒有人像網主這樣支持嘉怡了！

(46) 中國管理哲學的特征是以社會道德為中心，而美國管理哲學則以技術理性為中心。

(47) 闡述了過錯責任原則、過錯推定責任原則以及無過錯責任原則，以及這些原則在精神損害賠償中的適用。

(48) 中醫對糖尿病皮膚搔癢癥主要從虛、風、濕熱論治，對并發癤腫、癰疽則以清熱解毒、扶正托毒治之。

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(49) 另一方面，像柳枝稷和芒草這些多年生的有更強大的根系，而且是必要的，因為這些植物一年中的部分時間要休眠，而隨后的生長則以來其根系提供。

(50) 進修時間則以暑期班最多人選擇，日間班次之，其它依序是假期班、遠距教學班。

(51) 其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語典則以化用六朝與唐代詩人的詩句為主。

(52) 男人的名字表現了對于個人品德學識和家國事務的重視，女人的名字則以感官化和飾物化為主。

(53) 伯利則以同象貝坦科爾特和菲格雷斯這樣的人保持密切聯系為己任.

(54) 在空間分布之變遷方面，則以新屋鄉北段和觀音鄉南段的變化幅度最大。

(55) 混凝土流動性方面則以坍度、坍流度、箱型試驗等進行評估.

(56) 如有適當之建教合作案，則以建教合作案作為實際之對象。

(57) 本文通過探討復原模式的演變過程、影響復原的因素、復原的基本原則以及復原模式的有關爭論等，希望能夠完整地呈現出當今西方精神健康服務發展的新趨向。

(58) 而空間隔離則以500米以上間隔距離最為有效。

(59) 而衛生與社會工作者則以會影響障者身心發展為由而拒絕。

(60) 照片中的陳好佩戴各種造型的珠寶，妝容則以烈焰般的紅唇和同色系的紅指甲出鏡。

(61) 吉祥明珠則以“祥、祥和”為特色，用寶相花雍容華麗的美感，寓意“吉祥、幸福、平安”。

(62) 當表演者用上煙幕和詭計來瞞騙觀眾之時，艾倫則以透視錯覺和顏料讓觀者相信畫作并非是平面的。

(63) 運用這些原則以及詞匯映射理論的標準原則，我們能夠就動結式結構從題元結構到功能結構的映射過程或“映射路徑”做出解釋，并正確地預測映射的結果。

(64) 而向西傳遞的海嘯，則以噴射機般的速度穿過印度洋，侵襲印度以及斯里蘭卡。

(65) 實驗結果表明，在A組中以大米的適口性最好，稻谷次之，玉米最差；在B組中則以香蕉的適口性最好，蕃薯次之，蘋果較差。

(66) 如果選擇的頂能夠形成一個面，那么該面則變成高亮透明的紫色，而剩下的面則以深藍色透明顯示。

(67) 魯菜以海鮮為特征；而蘇菜的烹調風格則以用料廣泛、味道微甜而著名。

(68) 現代西方哲學的研究成果以及“教學即研究”時代觀念，又賦予了直觀教學原則以教學研究方法論的意義。

(69) 此前伊塞克湖附近一座山峰被冠以俄前總統葉利欽的名字，南部奧什的一座山峰則以蘇聯領導人列寧的名字命名。

(70) 清明節以黃色為主體，四月八則以黑為主體。

(71) 若事先規定以大點數為準則以三點為開牌數，由對家開牌。

(72) 該算法和判定原則以室內空氣監測數據為研究對象，對室內空氣質量進行等級評估，并根據評估結果控制室內環保監控儀動作。

(73) 葡萄牙人相見時，男子習慣熱情擁抱并互拍肩膀為禮，女子在熟人之間相見時則以親吻對方的臉為禮。

(74) 另外，本部分還闡述了我國現行立審分立原則以及是否存在“起訴難”等所面臨的現實問題。

(75) 而這些口述劇本，則以三國演義、西游記、封神榜、水滸傳等小說為主體。

(76) 洛杉磯市是洛杉磯縣的一部分，該縣還有很多更小的城市，例如富人聚居區比佛利山莊，而帕薩迪那則以每年新年的玫瑰花車游行著稱。

(77) 書桌的桌腳呈現山羊腳的弧線形，其上裝飾有女性面像的半人半獸鍍金浮雕，桌腳的最下端則以獸爪狀的鍍金青銅做造型。

(78) 在介紹了溫控閥原理的基礎上，分析了感溫包、隔膜和彈簧等關鍵元件，說明了它們的選擇原則以及彈簧組的作用。

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(79) 它遵循最小公倍數原則以提供一個各個平臺上包含的組件的并集。

(80) 第二,關于后勤重組目標,制藥廠以成本為重,經銷商則以更多服務為重.

(81) 我們蕩舟其上，劃著用大砍刀砍削而成的木槳，在淺水處則以竹當篙。

(82) 復蘇：尸體為神秘力量所驅動。通常出現在人類身上，有時候也會出現在拼湊而成的尸體上。有些則以僵尸和土偶的形式出現。

(83) 不時制定，更改或廢止規章及附則以便標準公司業務、高管人員及員工。

(84) 在按手寸選購戒指時，夏天以戴上戒指后稍緊為宜，冬天則以戴上后可左右轉但又不脫落為宜。

(85) 套錄編目是現代圖書編目的一種重要手段，本文在介紹套錄數據種類的基礎上，闡述了套錄編目的優點和存在問題，強調制定分編工作細則以規范套錄編目。

(86) 我們正在進行萬智最愛原則以及令人畏懼生物的設計一覽。

(87) 提示：模塊電源的引腳定義如果與資料不符，則以產品標簽上的引腳標注為準。

(88) 有些詭辯學家以為人性本善，有些則以為人性本惡，可是他們的理論終究有象。

(89) 在驅油過程中，驅油劑的稠度系數沿滲流方向呈指數規律減小，而冪指數則以線型規律遞增。

(90) 缺席者應于二周內完成補假手續，否則以曠課論。

(91) 然后各子圖內像素灰度值以低階多項式表示，依最小二乘準則以多項式逼近原圖像的子圖像。

(92) 韓式烤肉是一種調味牛肉餐，石鍋拌飯則以米飯、肉和蔬菜為原料烹飪而成，并加入辣椒和大蒜調味。

(93) 譯者：“如今，這些存款，則以充當組合投資人角色的主權財富基金，和中央銀行通過主要購買國債的形式流入富裕國家。”依個人愚見，此句定語稍顯冗長。

(94) 對電子地圖的基本概念、電子地圖設計的一般理論進行了較為深入的探討，總結出電子地圖的設計原則以及制作電子地圖所需的基本技術。

(95) 而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。

(96) 而荔枝蜜餞則以云呢拿糖水泡著冰凍荔枝，清香馥郁，絕對是炎熱夏日的消暑良品。

(97) 芝麻種子扁圓，有白、黃、棕紅或黑色，食用以白芝麻為好，補益藥用則以黑芝麻為佳。

(98) 辮狀三角洲體系的平原相基本上由辮狀河道沉積組成，三角洲前緣及前三角洲相帶則以快速堆積、滑塌及濁流沉積為主。

(99) 剛從學校畢業，血性未涼，書生意氣，反過來說是教條主義嚴重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實從來不從原則出發，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說法。這樣都幾千幾萬年了，不會因誰而改變。閻真

(100) 在典禮中獻唱的阿黛爾則以一身黑色短裙禮服壓場。

(101) 鄧平政黨倫理評價原則以“三個有利于”為標準。

(102) 就鄉村文化生活而言，則以鄉村中的中小學或宗祠、社廟、寺院、教堂等宗教和文化活動場所為載體。

(103) 除非陸路通道能重新開放，否則以現有的后勤和裝備水平，魏德邁只能指望每個月滿足兩個半師的需求。

(104) 警察說第一起爆炸襲擊了司法院，幾分鐘時候發生的第二起爆炸則以市政府大樓為目標。

(105) 作為一名優秀的研究生，你必須了解掌握相關專業本科課程中的每一個公理、概念、法則以及技巧。

(106) 楚國的軍賦以加強國家軍事實力為目的，田賦則以增強國家經濟實力為旨歸。

(107) 反映在小說中，韓少功則以語言的方式為生命立傳，為方言土語樹碑。

(108) ‘太盛則折，太弱則瀉’。老頭兒說我的毛病是太盛。又說，若對手盛，則以柔化之�？梢�在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。阿城

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(109) 若以科別為分類，則以天南星科、鐵角蕨科等科對苯有較高的吸收速率。

(110) 韋賽里昂則以他金橘的火焰回應。

(111) 九溪十八澗則以“曲曲環環路,叮叮咚咚泉”著稱.

(112) 而在平壤,世界上最后一個斯大林政權的首都,另一些“精英”則以豪華進口車代步.

(113) 當吉文斯花費大部分上下班時間在收聽電臺節目上，特別是交通報告上時，52歲的菲利普斯則以她自己的方式在5小時的上下班時間里進行祈禱。

(114) 新澆筑混凝土的收縮必須已經完成，否則以后高強彩色水泥自流平可能會因為混凝土自身收縮開裂而導致開裂。

(115) 莆田黃楊木雕和龍眼木雕則以精致的透雕見長，風格占樸典雅，刻畫細膩，層次分明。

(116) 神經癥中則以焦慮性神經癥最易引起陽痿。

(117) 舒適的工作則以不太明顯的方式創造商業利潤.

(118) 蘇繡以其極為精美的繡品而聞名，湘繡以其富麗的顏色而知名，粵繡則以其復雜的花樣而家喻戶曉。

(119) 以昆明滇池五甲塘濕地公園為例，將濕地公園與旅游體驗相結合，提出了濕地公園體驗型旅游活動設計的指導理念與原則以及其設計方法。

(120) 人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標。余秋雨