元白造句,用元白造句

1) 解放前,他們壓倒元白,拆散了多少美滿家庭!

2) 張文認為“元和體”應包括元白諷喻詩.

3) 對比了二人樂府詩的不同之處，探討了張王樂府與元白樂府的區別。

4) 唐朝知識分子以走動秦樓楚館為正業之一，從元白到李杜，無一例外。

5) 還有像上海古籍出版社1982年版的《元白詩箋證稿》,我很久前花了50塊錢左右買的,現在網上能賣到400多塊,我在網上掛了300多塊。

6) 還是那句話,唐代的時候,有后輩一時狂言,說起壓倒元白,壓倒李杜,大家并未展現出太多的苛責。

7) “元白”,各有千秋,后世人有文章得意的,就稱為壓倒元白。

8) 唐代的時候,有后輩一時狂言,說要壓倒元白、壓倒李杜,大家并未表現出太多的苛責。

9) 陳寅格對岑仲勉的學術成就也非常推崇,晚年所著的《元白詩箋證稿》中曾多次引用了他的學術成果。

10) 由他本人口述,其助手記錄,完成了《元白詩箋證稿》、《論再生緣》、《柳如是別傳》等皇皇百多萬言的巨著。

11) 陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃縊死于梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。

12) 在1951年出版的《元白詩箋證稿》中,陳先生提出了“史詩互證”的史學方法與理論。

13) 陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,并在《元白詩箋證稿》中作了考證。

14) 他當時給我們開的課名叫‘元白詩證史’。

15) 皇帝聽了,這才微微點頭,吩咐鼓樂齊鳴,送隱身狀元白景春上包拯的大兵船。

16) 記得陳寅恪在《元白詩箋證稿·長恨歌》中提出疑問:“長生殿七夕私誓為后來增飾之物語,并非當時真確之事實。

17) 看得出這些批注是先生為寫作《元白詩箋證稿》作資料準備的,是先生當年的工作用書。

18) 我并補充說,照陳寅恪《元白詩箋證稿》的考證,似乎確有其事。

19) “此文章字字珠璣,可以壓倒元白矣。

20) 成畫時間應該是張善?I大師居于網師園期間,款識里提到的元白是當時著名古琴家徐元白,張善?I本人善古琴,與之交好,可謂是傳承有序。

21) 這一類新進士人“重詞賦而不重經學,尚才華而不尚禮法”(陳寅恪《元白詩箋證稿》)。

22) 1944年12月12日,陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩箋證稿》完成了。

23) (何焯語)”“似議非議,有論無論,筆著紙上,神來天際,氣魄法律,無不精到,洵是此老一生杰作,自然壓倒元白。