苦行造句,用苦行造句

(1) 內心沒有分別心，就是真正的苦行。

(2) 在一切苦行的盡頭，在一切悲傷的盡頭，我想像出并預見到另一種快樂，那種純潔而神秘的天使般的快樂，是我的心靈渴望已久的。我想像那種快樂猶如一首又尖厲又輕柔的小提琴曲，猶如一團要將我和阿莉莎的心燒成灰燼的烈焰。

(3) 如果能契入存在的本心，啟發隨意光明的妙用，苦行就像握著泥土變成黃金。如果只知道苦行，卻不明白體會本心，被怨憎和貪愛所束縛，苦行就像黑暗的夜晚在險峻的路上行走。

(4) 作為苦行的結果，所有這些事都水到渠成，你已經在我的異像中得到喜悅。

(5) 帶回來很多我年輕的時候在布茹阿佳苦行的極樂的記憶。

(6) 一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。

(7) 我將永不做一個苦行者,假如她不和我一同受戒.

(8) “水滴在納米細絲的頂部休暇就像苦行僧在釘床上打坐一般”。

(9) 在劍橋擁擠的教室里用功的學生，他其實和沙漠里的苦行僧一樣孤獨。

(10) 即使愚者月復一月地修苦行，只以古沙草片攝取飲食，卻依然比不上已思惟真諦者的十六份之一。

(11) 悉達多和葛文達跟著苦行僧一起來到一座繁華的城鎮.

(12) 從古至今，權力都是苦行者的罪惡嗜好。

(13) 主日學校，是孩子們為其雙親的邪心、以苦行贖罪的監獄。

(14) 瑜伽的傳統來自十分悠久的年代，通過苦行者和隱士而保存生命力。

(15) 他熱心于成為苦行者商羯羅的追隨者，對婦女抱著極大憎恨。

(16) 在愛里，我是貪得無厭的、也是脆弱的；我是多疑的、也是容易受傷的，所以，別讓我成為心靈上的孤獨者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾經一半寫著摯愛與真誠、一半寫著忐忑和激動。

(17) 人生多變，你既不能只顧自己及時行樂，而忘了未來的未雨綢繆，也不能為了實現未來的目標，而從現在就開始做苦行僧，應該讓兩者適當相加，使自己更容易幸福。

(18) 臘八節有說源于佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無收獲，后經六年苦行，每日只吃一麻一米，于臘月八日這一天悟道成佛，后認為了紀念佛祖，便在這天喝臘八粥。

(19) 國際護士節到了，愿你避免受到虎視，不會心驚肉跳。愿你減少受到忽視，不會心苦行勞。愿你享受愛護扶侍，心定神安，幸福如意。護士節快樂。

(20) 別放縱太多，也別棄俗太多。別只是處在世俗中，也別逃離它。要繼續保持平衡。當你覺得你現在太放縱時，要傾向棄俗那一邊，當你覺得你現在快要變成出家人、苦行者時，再往放縱那一邊傾斜。要保持在中間。奧修

(21) 特拉比斯教會的修羽士顛末變革的上帝教西妥修道會的次要一支的成員，以苦行和賭咒緘默為特性，1664年樹立于法國東南部的拉特拉比斯修道院。

(22) 由于沒有機會救度他以前的老師，于是佛陀出發前往會遇五位苦行比丘。

(23) 一個中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優質人生，但西方人卻在致力于用個人生命在宇宙里銘刻標記，連“如何死去”都是他們留下標記的機會與方式之一，為了能用自己的名字命名一個數學方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。石康

(24) 你需要錢，錢是一種需要，但是，錢不是你的目標，也不可能是目標。比方說，房子當然是需要的，我不是苦行主義者，不是叫你把房子毀了，然后躲到喜瑪拉雅山去，房子是需要的，但你活著不是為了房子，別弄錯了。奧修

(25) 藝術是一座獨木橋，沒有堅強的信念無法堅持。信念來自是否真的熱愛藝術。如果真的熱愛，就無所謂苦難，無所謂離開大眾的價值觀。選擇了藝術，也是選擇了一條苦行的路，但其實也是一條幸福的路。麥洛洛

(26) 真人不露面，露面非真人。禪宗的叢林里，多少燒火的、挑水的、煮飯的苦行者，都是在工作中參究悟道，凡夫肉眼是無法識得真面目的。星云大師

(27) 優美的曲調是夜鶯的象征，貞潔是女人的象征，他們的無知是悲哀的象征，寬恕是苦行者的象征。

(28) 我們還采訪了波巴雅,一名自由自在地居住在月臺上的11歲孤兒;還有穆克特希瓦爾,一位苦行僧.

(29) 這里，他經歷“四個境象”：一個年老的殘疾人；一個患病的人；一具腐朽的尸體，最后是一個苦行修道者。

(30) 如果說雖然精進能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。

(31) 全真道祖師們的苦行生活，我們確實難以效仿，但少私寡欲、適度消費則是我們能夠做到而且應該做到的。

(32) 第八名：苦行僧旋轉舞。

(33) 我將永不會做一個苦行者。

(34) 給路過自家門口的駝隊準備酸奶，是哈薩克牧民的傳統禮性。黏糊糊的酸奶是牛奶的華美蛻變，又解渴又能充饑。對辛苦行進在轉場途中的人們來說，是莫大的安慰和享受。李娟

(35) 只是幾十個人在孤零零的荒野上,過上了苦行僧的無聊生活.

(36) 實行了六年的苦行，他受到了極度艱苦，讓自己通過很多困難的考驗，隨后身體變得如此虛弱，瘦骨如柴。

(37) 當節制成為唯一的選擇時，苦行者的念頭就來得很容易。

(38) 他由翩翩濁世佳公子至心憂家國天下的醇厚儒者再至寂寂佛門中戒律精嚴的苦行僧，詩詞曲創作顯示了他一生文化性格的流變軌跡。

(39) 人生，橫豎就是一場有終點的苦行，愛河浮更沉，苦海出還沉。司溟

(40) 然而,眾所周知,印度的苦行僧偶然會拜訪希臘.

(41) 在世外夜夜聽雪，才明白梅花不為任何人怒放，開悟后那女子從她的美貌出發，路過諸佛走向我，旁觀者心機深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現在這世上除了我。倉央嘉措

(42) 悉達多發覺苦行僧的生活讓他感到空虛.

(43) 只有切實地克制情欲，方能逐漸地做到“情枯智訖”的功夫。所有的宗教無不強調克己的修養，斬斷情根，裂破俗網，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。梁實秋

(44) 隨后拉比爾走進沙漠祈禱，從此成為苦行者。

(45) 如果你覺知到你的單獨，那么你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖占有另一個人就是侵犯。隨著這種不占有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現身上。奧修

(46) 西班牙，潘普洛納：在圣福明奔牛節的“巨人和大腦袋”的歡樂游行上，打扮如苦行僧一般的演員在街道上跳舞。

(47) 他那苦行僧似的瘦臉反映出他正在冥思苦索.

(48) 這個教派有強烈的苦行僧精神,他們的門徒們在荒山野林或山洞巖洞中苦修,很少建立寺院。

(49) 修行雖是滾芥投針,請師尊大發慈悲,指迷歸覺,弟子情愿在山苦行,必不敢貪戀紅塵富貴,望尊師收留。

(50) 苦行僧一般的想法,嚴肅地穿戴好一身華麗洋服,小心翼翼,步步求穩地跟在了父母身后。

(51) 佛祖釋迦牟尼在經歷了六年的苦行之后,來到一個叫菩提伽耶的地方。

(52) 本月,彎著名詩人,有著“詩壇苦行僧”之稱的周夢蝶化鶴仙逝。

(53) “奧姆真理教”、“大衛教”、“人民圣殿教”等邪教在要求信徒做苦行僧時,教主本人都過著花天酒地、窮侈極欲的生活。

(54) 于是便放棄苦行,入尼連禪河洗凈了身體,沐浴后接受了一個牧女供養的乳糜,恢復了健康。

(55) 他為了感化眾人,采取了自殘的苦行化募。

(56) 苦行僧是大廟不收,小廟不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐風飲露,嘗盡世間之苦,從中參悟佛理。

(57) 這位印度王子就是高座寺的開山祖師,集密咒、梵唄、譯經、講法、苦行于一身,最早把密宗梵唄由金陵傳播到全國。

(58) 而瑞芳法師自律甚嚴,苦行過苛,早登涅槃。

(59) 古人有苦行僧的稱謂,指的就是以苦為榮,以苦為生的出家人。

(60) 苦行僧這時已經從倒立狀態轉回來了,從他的內袖里拿出一本書,“這是貧僧的師匠留下給貧僧的信物,說是哪天能有人有如此能力,便贈予此人。

(61) 以后感到只限于苦行也不行,入尼連禪河洗浴,接受了牧女所獻給他的乳糜。

(62) 除情去欲,忍恥含垢,苦行苦修,以‘清凈’二字為全真派宗旨。

(63) 賣面茶的老人、金花婆婆、苦行僧、祖母級的徐小姐。

(64) 墨家不僅是個學派,也是一個組織嚴密、紀律嚴明的教派,他們吃藜藿之羹,穿短褐之衣,腳上則是麻或布作的鞋子,甚或是赤足,過著苦行僧一般的生活。

(65) 明朝洪應明出于讀書人的善良,拋出了他的禁欲苦行的“咬得菜根”主義。

(66) 唉!同是高中生,人家開寶馬泡美女,我們卻抱著比人還高課本死啃,過著比苦行僧還要苦逼的日子。

(67) 苦行林中靜定,麻麥腹果充饑,尼連禪河沐浴,歸凡常人心地。

(68) 因為共產黨員也不是苦行僧、老八板兒,沒有人情味。

(69) 薩滿、巫師、修真者、神弓手、妖修、體修、混修、苦行者、靈魂歌者,為了進入極東海藏,混戰不息。

(70) 不貪他人財,不謀非分利,忠懇儉樸,祈老閻王降福善者:能有菩薩愿,能做苦行僧,勤勞正直,望諸后生升華良心。

(71) 他曾經因為家庭遭逢殘酷鉅變而在獄中絕食,而之后,多次為啟蒙社會而禁食抗議、苦行千里。

(72) 苦行僧在艾斯尤特曾告訴過我,他是。

(73) 后來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行,于是舍棄無謂的苦行,走過尼連禪河,接受牧女乳糜之供,恢復了健康后。

(74) 太子出家求道之時,他與其它四位侍從奉凈飯王之命,親伴太子在林中苦行修道。

(75) 犬儒學派的創始人第歐根尼常年住在一個大甕里,像印度苦行僧那樣靠行乞為生。