(1) 嚴復的譯事三難信達雅為打破閉關鎖國,西學東漸開了先河。
(2) 其原因為社會改革,西學東漸,文體發展和資產階級改良派使然。在中國文學理論批評史上是一個光輝的里程碑。
(3) 新時期以來,伴隨著西學東漸及本土批評傳統的重新梳整,中國文學批評學煥發出前所未有的學術活力。
(4) 中國近代律師制度是西學東漸的產物,在中國法律近代化過程中逐步確立。
(5) 日本作為最早融入資本主義體系的亞洲國家,在西學東漸中充當了東亞各國接受西方先進文明的急先鋒。
(6) 晚清上海部分私家花園受西學東漸風潮的影響,成為向公眾開放的娛樂活動場所。
(7) 在西學東漸沖擊下,對中國傳統文化“破”后如何去“立”的問題,他提出了一條更加注重開出科學和民主的“新外王”文化發展之路。
(8) 結論是“西學東漸”的歷史應該結束了。
(9) 蘇曼殊浪漫主義不是西學東漸的直接產物,而是固有文化生態發生結構變動之結果。
(10) 西學東漸催生了中國的現代化思潮,也影響了中國的技術文化觀。
(11) 晚清上海部分私園受西學東漸風潮的影響,轉而成為向公眾開放的娛樂活動場所。
(12) 直到近現代,西學東漸,意筆人物畫大發展,一度成為畫壇的亮點,但現在卻面臨許多尷尬。
(13) 西學東漸以來,中國學術始終面臨著合法性危機。
(14) 西方先進文化固然值得借鑒,西學東漸也理當提倡,但萬不能對自己的瑰麗文化棄之如敝履。
(15) 從清末西學東漸,傳統的意識形態動搖,北京城的娼業開始復興,蘇州的清吟小班,迤邐北上,八大胡同繁榮娼盛,官員們“談助無非中發白,閑來只是逛胡同”。
(16) 資本主義萌芽,明清更迭,封建經濟、政治、文化百病叢生,以及歐洲殖民主義東來和西學東漸,都為這種批判提供了社會歷史前提。第二節說明,明末清初是中國學術大變動時期。
(17) 相反,我們摒棄了老祖宗沿用數千年的中華法系,又廢置了西學東漸打造的“六法全書”,進而建立起司法制度體系。
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