宋人造句,用宋人造句

一、宋人初見西溪，嘆其美不勝收好似人間仙境，脫口而出一句"西溪，且留下！"。

二、我生為大宋人，死為大宋鬼，赤膽忠心，保國保民，豈能茍且偷生！

三、早在詩文革新時期，宋人就表現出薈萃眾美，自成一家的傾向，在貫通古人的基礎上力求超越之。

四、用排行加郡王也是宋人的習慣官稱，如南宋初大將張俊稱“張七郡王”。

五、“院中人絕品也”，劉松年的工筆人物畫可以說是南宋人物畫的一個縮影，代表了他那個時代的最高水平。

六、明人整理宋人別集的貢獻，突出地表現在對宋人別集的刊刻、抄錄等方面。

七、楊萬里在宋代詩壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。

八、此畫雖今被認定為宋人手筆,但可以反映他的畫風.

九、另外，在宋人別集的重輯、選編和注釋上，明人也取得了一定的成績。

十、在南宋人的文集中，大量記載了南宋人對薦舉之弊的議論，并尋求治弊的良藥。

十一、宋人“易子而食，析骸而爨”，何其殘忍，然而其過在楚不在宋。我們要知道，即使冷戰也是戰。軍事包圍，經濟封鎖、思想滲透，弱勢被強勢包圍，沒有安全感。這才是問題的關鍵。一句話，大道理管著小道理。李零

十二、處在這樣一些豺狼般的統治者們殘酷壓榨下的北宋人民，在求生無路的情況之下，只能成群結隊地起來進行反抗。鄧廣銘

十三、宋人并且開始意識到六言詩“難工”，宜“自在”。

十四、在詩歌藝術上，尤擅七律，語言淺切，議論風發，開宋人先聲。

十五、宋人對采茶時間的這一要求，（造句 網 .）可以說是中國古代形而下的樸素唯物主義的一個具體體現。

十六、宋人院體畫的發展已臻中國繪畫史的高峰，其中翎毛花卉作品繁多，亦為后世所推崇。

十七、立品須發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。張潮

十八、“經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。

十九、宋人通過酒,把天地人融為一體,比“三杯通大道”只喜狂飲的唐人,更多了一些滄桑感和哲學意境。

二十、因此宋人輕去鄉土,轉徙四方謀生的很多,倒沒多少人覺得故土難離。

二十一、據宋人介紹,在廣南出產的水果,尚有石栗、龍荔、木竹子、冬桃、羅望子、人面子、烏欖、方欖、椰子、蕉子、芽蕉子、紅鹽草果、波蘿蜜等。

二十二、宋人小資情節嚴重,宋詞中抒發的感情大多都是抒發那種淺斟低唱的閑情逸趣。

二十三、李師師不僅色藝雙絕,而且還很有才氣,據宋人陳鵠《耆舊續聞》中說,周邦彥曾寫了一首《一落索》給李師師。

二十四、有人說,云吞面起源很早,在宋代即已出現,證據是宋人高頤《群居解頤》中的一段話:“嶺南茄子,二三年可成大樹。

二十五、歷代詠竹論竹的詩文無數,最要言不繁的詮釋,當推宋人郭若虛《圖畫見聞志》所錄文同詠竹的一句詩:“虛心異眾草,勁節逾凡木”。

二十六、陳少南是南宋人,曾與蘇東坡、張子昭被譽為當時注經“三杰”。

二十七、是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯、舜者也,孰肯以物為事!宋人資章甫而適諸越,越人斷發文身,無所用之。

二十八、正如宋人黃山谷所謂“三日不讀書則面目可憎,言語無味”,書給了我另一個世界,只要展開書本,古今中外、天地日月都任由我們翱翔。

二十九、小說第七十六回稱童貫為“樞密相公”或“樞相”，這也是宋人的習慣官稱。

三十、他的書法行筆流暢,柔中有剛,氣勢蘊積,豐潤而不肥滯,正行書俱稱佳品,有宋人書法之遺意,為山西又一書法大家。

三十一、曾銑這個人物,今天知道的不多,放在明朝嘉靖年間,那年頭的中國人提起他,就跟南宋人提起岳飛一樣,真個是連敬佩帶喟嘆。

三十二、古之殺奪有大于宋人者,而壽考佚樂不可勝道,天之誅何如也?宣子之事則是矣,而其言無可用者。

三十三、宋人在足球硬件上的另一個值得炫耀之處,是他們不再用嘴親吻牛尿脬,而是用“氣筒”給球充氣。

三十四、宋人有一句詞“落絮無聲春墮淚”,是注釋柳絮和眼淚的通感。

三十五、其為人所不能在于講授宋詞而能直入宋人堂奧,與之共溫存同婉囀,頗多真解趣解也。

三十六、最后稱量一下,這批出土銅錢總重達22萬斤,推測是南宋人埋下的。

三十七、只是聽說宋人文恬武嬉,軍威倒是極弱,如今蒙古人兵盛,且全民皆兵,又上下同心,西夏與金國滅國不遠,早晚也會南下攻打宋國的。

三十八、是因為金人加諸自身傷害的憤怒反彈,還是由于看到如此之多的宋人飽受折磨而郁憤難平?抑或是,自己始終將這一切當做一場游戲一場夢……

三十九、如在日記得到大發展的宋代,北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同,北宋人喜歡寫“官場日記”。

四十、用南宋人周密的話說:就像做了一場夢,太美了。

四十一、宋人愛梅幾至癡迷,北宋詩人林逋便號稱“梅妻鶴子”。

四十二、兩個字,也就是宋朝死亡的意思,雖說只有這兩個字,不過也已經確定墓室的主人是南宋人的身份。

四十三、這段歷史是南宋人難以啟齒的恥辱,也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。

四十四、總體上,劉春水墨山水用筆圓勁,布局沉穩,墨清色凈而富韻致,其山水溯源宋人,線條剛勁流暢,曲若盤鐵,毫無斧鑿之痕,深得北宋山水要旨。

四十五、與唐人不同,宋人賞月更多的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態,即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

四十六、這些都是我適才夢到的,不過也是近來苦思冥想料到的,你想那忽必烈和伯顏是何等人物,骨子里瞧不起我們宋人,外表卻最是愿意籠絡人心。

四十七、邵武地方志發現的“張氏宗族”,記載張三豐生于1264年,南宋人,剛張三豐年紀為150歲,這個是有可能的。

四十八、,以宋人的觀點,乃安史之亂以后出現的藩鎮割據自雄;但從幕府制度的意義上,它是淵源有自,并非唐代的新發明。

四十九、檢討宋人的生活方式,則不管用世與否,寄物以自遣在士人中頗為流行。

五十、天蘭鈴此時臉上淚痕未盡,眼中又現迷霧,看著眼前這個滿臉漆黑,胡子拉查,頭發有些不倫不類,如沙鳥窩一般,與宋人和本地部族全然不相同。

五十一、的傾向尤為明顯,在書家飄逸自如的筆致中流露的是宋人瀟灑不拘的風度。

五十二、南宋人追求飲食的精致、時令與種類豐富。

五十三、其書法植根于傳統,溯源二王米芾,充分吸收魏碑、宋人行書,用筆富有變化,線條鋼柔兼濟,結體婀娜多姿,自然樸茂,充滿文人氣息。

五十四、該劇精選了“龜兔賽跑”、“杞人憂天”、“鷸蚌相爭”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等寓意深刻的經典寓言故事,創造出一個個完整有趣的故事情節。

五十五、宋人又另覓得隸古定字體之本子,以相參校,乃有古、今二種字體之偽《古文尚書》。

五十六、宋人筆記《燕翼貽謀錄》道:“東京相國寺乃瓦市也。

五十七、在沈增植的啟蒙與指導下,王蘧常深受其“學章草,必須從漢隸出,趙子昂所書,雖著意發潑,乃是唐宋人筆法,非其至也”的碑學觀念影響。

五十八、一是她是文采好,引經據典、遣詞造句更符合宋人的閱讀習慣;二是她總歸是宋朝人,清楚哪些話說不得,哪些話又必須多說,更能讓人信服。

五十九、國家興亡,匹夫有責,我既為宋人,自會辦妥此事。

六十、宋人周必大的《平園續稿》中有“元宵煮浮元子,前輩似未曾賦此”之說。

六十一、宋人對愛的追求,雖被固守在“男女授受不親”的禁條中,也有不少人進行著痛苦掙扎與突出重圍。

六十二、想不到這般輕松就能將宋人統帥生擒活拿,倭人紛紛露出勝利的笑容,尤其是平正盛,轉頭看向千葉子,惡狠狠道:“小賊人!一會兒抽你的筋,扒你的皮!”。

六十三、而南薰門那些宋人,都放過了不殺。

六十四、對唐宋婉約詞的影響很大,北宋人宗法商隱創立西昆體,王安石更是評價“雖老杜無以過也”。

六十五、我們有的是錢,來時帶了一些南宋人沒見過的現代工藝品,隨便一當就是千兒八百銀子的,我告訴他們那是海外奇珍。

六十六、“宋人竭中國之財力,納幣賂寇,偷安旦夕;致使生民左袒,肝腦涂地。

六十七、耶律烏海趕到沖突之處,知道是小股宋人偷擊,也率三百衛士,打馬如飛,和巡哨騎兵合到一處,向丐幫諸雄和少林寺諸僧追擊。

六十八、元軍登高,見宋人分米下炊,未熟即食,臠割生牛,吃得精光。

六十九、小不點看到梅雁的第一眼,就會讓他想起宋人盧梅坡寫的;‘梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章。

七十、駱是唐代人,金是南宋人,劉是清代人,不同代而能共處狼山林麓,也算一種身后之緣。

七十一、杜沖就是在大理經營奇石生意的大宋人,其妻王氏在隨他南下經商的過程中產下一子,杜沖為其取名杜南彥,寄望他在南方成長成一個彥士君子。

七十二、宋人杰沒有說話,拿起托盤中一串狀如葡萄一般的藍色之物,摘起一個,入口即化,而后有清涼之意游遍全身,一時頓感神清氣爽,不禁稱贊道:“嗯,此物果然不錯。

七十三、我們羈糜州的人本就是宋人,王大人怎么說,我們就怎么干,服從命令聽指揮,奴家早說了,搓圓捍碎隨人意,哀與山河共浮沉。

七十四、明人沈德符《野獲編》中:“宋人畫《熙陵幸小周后圖》,太宗戴幞頭,面黔色而體肥,周后肢體纖弱,數宮人抱持之,周后作蹙額不勝之狀”。

七十五、一、先秦至兩漢形成的經文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。

七十六、這確如宋人所說,“狀元試三場,一生吃著不盡。

七十七、整場演出是以“龜兔賽跑”這一耳熟能詳的寓言故事作為主線,“杞人憂天”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等經典寓言故事環環相扣。

七十八、大致言之,宋人衣著,閑居衫袍,寬博舒適;工作服則短衣束帶、半長褲管,行動自如。

七十九、‘風景不殊’,晉人之深悲;‘還我河山’,宋人之虛愿。

八十、如果你用現在的羊毫筆去臨習宋人以前的法帖,肯定很難奏效,即使臨習也缺少古人的那種精神。

八十一、又予嘗見宋人摹周文矩宮中圖,風神流派質之此卷,波瀾莫二,固知為晚唐之鴻裁,實宋人之宗師也。

八十二、宋人之繡,針線細密,用絨止一二絲,用針如發細者,為之設色精妙光彩射目。

八十三、宋人資章甫而適諸越,越人斷發文身,無所用之。

八十四、宋朝末年,蒙古侵略軍打到四川,宋人在今合川縣嘉陵江、涪江、渠江三江會合處構筑釣魚城,作為全川防御中心。

八十五、宋人的,最不耐戰,等我吃得飽飽的,就讓他們死啦死啦的。

八十六、孫覿是南宋四六文名家,頗受南宋人的好評,有人稱他“筆勢翩翩,高出流輩”,“每一篇出,世所傳誦”,有人稱他“四六清新,用事切當”。

八十七、的琉璃在無錫城引起了轟動,蘇州城也開啟了一家店,對于已經習慣了那些紅毛番人帶來的琉璃的大宋人,乍一見到“振威商行”。

八十八、本盟目前只收宋人,請其它異邦武者高抬貴手,忠良在此謝過。

八十九、宋人方勺《泊宅編》卷中寫道:“政和丙申歲,杭州湯村海溢,壞居民田廬凡數十里。

九十、背面是宋人黃庭堅所書的戒石銘:“爾俸爾祿,民膏民脂;下民易虐,上天難欺。

九十一、這種“無君論”,經晉人鮑敬言、宋人鄧牧、明人黃宗羲等的發揮,論述得很深刻。