正覺造句,用正覺造句

（1）當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。

（2）真正覺悟的青年，應當舍身到最黑暗的地方；只有在最黑暗的地方，需要你們覺悟的光明。

（3）余供無過者超踰不可計如是菩提心必成等正覺。

（4）當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正。

（5）菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

（6）當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。

（7）可以理解，伊拉克人正覺醒起來，并同仇敵愾。

（8）他心里正覺得訥訥不能出口,他的雙手在抽動.

（9）如果你能夠成功的滌凈你最后一絲瑕垢，你將得見正覺。

（10）未來之應供、正覺者、世尊亦恭敬、尊重、親近法而住。

（11）真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。凈空法師

（12）僧為帝,帝亦為僧,數十載衣缽相傳,正覺依然皇覺舊;叔負侄,侄不負叔,八千里芒鞋徒步,獅山更比燕山高。

（13）正覺寺修建在永興往順河的路上,現在除了一個大殿只有當年修的五七干校遺址。

（14）王馳傲見北天尸氣也不可奈何阿寶,正覺棘手,聞聽陳八斤開口,轉眼看去,發現小冥獄顯化塔仍浮在陳八斤身前,噴吐著一道紅光。

（15）圓澄三身不退菩薩道;下聯:照行五蘊皆空正覺果;橫批:沒有宗派。

（16）在國家公祭儀式舉辦的同時,南京北極閣、正覺寺、上新河、中山碼頭、燕子磯、普德寺等17處南京大屠殺叢葬地,也同時舉行悼念活動。

（17）解放前朝拜峨眉山的香客,必先拜正覺寺,如同現在人們朝山之前必拜報國寺一樣。

（18）爾時,次有佛,名世自在王,如來、應供等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。

（19）對此陳洛倒是覺得毫不介意,他現在正覺得生活太過平淡無奇了,是時候需要點調味劑來增加一下情調了。

（20）愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正。

（21）云像一只狗，后面跟了四只小狗，它們對大狗緊追不舍。我正覺得有趣時，變了。變成一望無際的大海，我看得入神了。

（22）一個人在學校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學的是否心里真正覺得很喜歡( 正覺造句)，是否真有濃厚的興趣……

（23）誰都想讓青春永駐，不忍青春離去；眼睜睜地看著青春流逝,心中會涌起無窮的憂傷和惋惜；青春的失去是人們永遠感到悲哀的事；青春的失去是人們真正覺得悲喜交集的事；即便奇跡出現青春復蘇，誰都不會心甘情愿重度青春的歲月。

（24）美食和風景的意義，不是逃避，不是躲藏，不是獲取，不是記錄，而是再想像之外的環境里，去改變自己的世界觀，從此慢慢改變心中真正覺得重要的東西。

（25）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，生存還是死亡，人們在這個問題上做著主動選擇，成了自己生命的清醒的主人，表明他們對自己生命意義的真正覺醒。

（26）冬天早上坐公交車上班，人特別多，半路上來一妹子，肚子微突，咱本著雷鋒精神，神速讓座，讓座后，兩人相對笑笑，正覺得自己做了好事時，妹子從微突肚里拿出一熱水袋，熱水袋，熱水袋……

（27）而那男子靜默無語,同樣死死的盯著柳云絕,目光恰如雷霆閃電,穿云裂石而來,七夜站在一旁正覺納悶,殊不知兩人在眼力上已經對決了起來。

（28）我和寶山還有小六子本來就是來贏錢的,而且有恃無恐,也正覺得這小的不過癮,于是幾人換了個大房間,換了一副新撲克,就重新弄了起來。

（29）在佛陀看來,凡是有助于厭棄,有助于離欲,有助于滅寂,有助于平靜,有助于通慧,有助于正覺,就是有用的問題,反之,就是無用的。

（30）相比較而言這四座小型的石塔就顯得遜色多了,它們像四個忠誠的仆人或衛士,眾星拱月般的把正覺大塔環繞在中間。

（31）我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議,功德莊嚴,無有地獄,餓鬼,禽獸,蜎飛蠕動之類。

（32）臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。

（33）待得夜半時分,正覺睡意朦朧之際,卻聽得天邊一聲巨響,爾后便是嘩啦啦的大雨傾盆而下。

（34）司徒月明自是不把這幾個剪徑強盜放在眼中,卻覺得有趣,離家也有好幾天了,正覺一個人很是無聊,逗逗這幾個毛賊也不錯。