1 刀耕火種的年代一去不復返了。
2 在世界上少數未開發地區,仍有刀耕火種、披發文身的習俗存在。
3 原始社會雖然人人平等,但刀耕火種式的生產力水平十分低下,挨餓受凍的時候很多。
4 有些偏遠地區,至今還在刀耕火種。
5 我們終于告別了刀耕火種,翻開了農業技術革命新的一頁。
6 那個偏僻山區,過去是刀耕火種.
7 但是,長期的刀耕火種和燒山行獵等,使森林資源受到了極為嚴重的破壞,給野生動物帶來嚴重威脅。
8 傳統的刀耕火種農業方式耗盡了土地的肥力。
9 在少數地方,還保持著“刀耕火種”、“燒荒肥田”的原始耕作方式.
10 他們漁獵和刀耕火種的習性通常會破壞他們的生存環境.
11 刀耕火種,結繩記事,被外人稱為“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族稱。
12 漸漸地,生齒日繁,村莊變大了,生存需要稼穡,刀耕火種使茅草地也不斷地向外退縮,只剩下村中的一座土臺上,原生的茅草還在那里優雅的搖曳著。
13 因為有了路,這個刀耕火種、結繩記事的民族一夜間從原始社會跨進,紛繁的外在文明沖撞著這個古老的鄉村。
14 后為一劉姓夫婦至此,穴居石棚,刀耕火種,繁衍子孫,砌石為墻分為九室,故名九間棚。
15 千百年來,這里的氏族部落刀耕火種、結繩記事、住茅草房,女子紋面,山外人稱其為“俅人”。
16 人類有了今天的美好,有了今天的文明,難道不是勞動的功績?是勞動讓我們脫離了茹毛飲血的野生動物生活狀態,是勞動讓我們直立走出了森林洞穴,走近了河流湖泊,是勞動讓我們從刀耕火種進入了人類社會,走進了社會文明。
17 在本世紀初,世界上仍有一些落后地區還處在旁行斜上,刀耕火種的階段。
18 通過旅游活動與展示,客人們可以體檢到田納西1799年前,刀耕火種的生活狀況.
19 不要給一顆心裹上堅硬的外殼,不要給它套上牢籠,要空空蕩蕩,要荒蕪,要試著在今天從心開始,刀耕火種。朱成玉
20 雙陽地處長白山哈達嶺余脈,水澤豐沛,林木蔥茂,兩千五百年前滿族的先祖古肅慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火種,創造了古老的華夏文明。
21 事實是,“圣人出,清河黃”,從“堯舜禹湯文武”這些圣人開始,他們一出世,就領導群氓開辟山林,刀耕火種,經過幾千年,森林變良田,而清河也變成了黃河。
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