民謠造句-用民謠造句

一、民謠中不同的意象，如烏鴉、獵犬、雄鷹、雌鹿等，不僅構成了一幅動人的圖畫，而且對突出忠誠、永恒的主題也起到了十分重要的作用。

二、后見之明給腦門一巴掌，鄉村民謠中悲傷材料、為了狡猾地避免寫專欄文章而吃掉了一夸脫布丁后感到的自責。

三、隨便留心一下古代有關司法的民謠，就知道百姓認為司法不公正是常態，對司法機關普遍失去了信任。古人說：“衙門大門八字開，有理無錢莫進來”、“屈死不告狀”、“官司一進門，兩家都求人”。雖然偏激，但民間歌謠決非信口開河。十年砍柴

四、作為一名詞曲創作者兼演唱，曲風豐富，從民謠到流行到慢搖，十分吸引耳朵。

五、在1960年代，像瓊貝茲和民謠歌手鮑勃迪倫抗議越南戰爭。

六、配器:柳琴,瑣吶,鋼琴,民謠鋼弦吉他,低音貝斯,民族打擊樂器,爵士鼓組.

七、英國民謠歌手瓦實提布尼安書面，并于1966年錄制的。

八、一些民謠講述的是史前時代的故事,而其他一些則記錄了真人真事.

九、曲藝是一種民間有聲藝術形式，比如民謠，說故事，喜劇對話，快板兒和相聲。

十、法律訴訟、民謠歌手的懇求，甚至連最后注入的1千萬美金都救不了中南方農場。

十一、有民謠唱道：乾隆下江南，路過石榴園，食過樹王籽，飲過恩賜泉。

十二、民謠吉他的左手手指按弦的位置分別在哪里?

十三、石頭的灰塵布滿了綠色地毯，而牛仔民謠則在點唱機里播放著。

十四、俚歌民謠往往能夠表現出一個地方的民風.

十五、主要經營產品有電吉他系列、古典吉他系列、民謠吉他、樂器配件等系列等產品。歡迎各界朋友光臨指導，攜手發展！

十六、一曲輕快的中速民謠，當對所愛的人唱出承諾時，他的假聲一如既往的毫不費力。

十七、這不是一場民謠演唱會，也不是一臺話劇表演，更不是行為藝術。

十八、秋天的陽光像水晶般透明清澈，水亮水亮地在天地間流淌，在黃色紅色的各種樹葉明晰的葉脈里簌簌流動，在姑娘甜美的酒窩里打轉，在每一根飛揚的發絲上彈奏動聽的民謠，為每一片土地每一樣事物鍍上溫暖的味道。

十九、獨對夕陽多風的沙灘上，一個女孩獨對夕陽，飄忽的影子拉得很長很長，又融在水波里，柔柔地流去，流走一絲落寞，一絲惆悵。曾經相約，為何不見你的一絲音訊河水淺淺的低吟，如那首古老的民謠。

二十、新的腳在我的花園里行走，新的腳在我的花園里行走，新的手指在撥弄泥土，榆樹上一位民謠歌手，歌聲里有寂寞流露，新的孩子們在綠蔭上游戲，新的困倦者在地下熟睡憂郁的春天依舊歸來，白雪，依舊準時飄墜。

二十一、我的英文聽起來是有些糟糕，倒是你的中文說的蠻好，有時候你會給我唱家鄉民謠，在那印度餐館旁邊的小街角。

二十二、中原地區有用臘八粥喂棗樹的風俗，用刀或斧看破樹皮，將臘八粥倒在砍痕處叫做喂棗樹。這樣來年棗樹就會多長果實，民謠曰：砍一斧，結石五，砍一刀，結十稍。

二十三、于是，我從紛雜零碎的歷史片角中，搜羅著只言片語，想揭開徽州民謠這一廬山真面目，想尋找這似曾相識又十分陌生的帶韻節奏。

二十四、十四行詩很可能最早流行于13世紀意大利西西里島的宮廷詩人，他們從普羅旺斯民謠歌手的愛情詩中得到啟發。

二十五、今日大地在陽光中對我吟唱，就像織布婦人以一種古老而被遺忘的語言所輕哼出的民謠。

二十六、太多的溢美之辭也無法形容這張專輯安寧平和帶來的感動，即使你和我一樣不愛聽民謠鄉村也不妨一試。

二十七、曾經轟動音樂界的人物鄧麗君，以其招牌性的自然可愛，通俗歌曲和民謠征服了大部分的亞洲歌迷。她以獨特的聲音變化和可愛鄰家女孩的形象聞名于世。

二十八、請讓我自我介紹。我是一個集財富和品位于一身的人。我為民謠歌手設下了陷阱，他們在到達孟買之前以被陷害。

二十九、他身旁有一個手工鼓，是由芒果樹干做成的骨架，外裹著山羊皮，他用北印度語及當地方言唱著印度教，穆斯林的歌以及一些民謠。

三十、他對鋼琴的地位猶如享德爾之對清唱劇，莫扎特之對協奏曲和歌劇，貝多芬之對交響曲，以及舒伯特之對德國民謠。

三十一、一首流傳在貴州省貴定縣音寨布依族山村的山歌民謠，讓人找到了“音寨”“金海雪山”這兩條充滿了神奇浪漫色彩的詞匯。

三十二、這個23歲的年輕人偷偷將管樂隊的成員帶進了他所工作的普羅維登斯賓館，并在他遞交辭職信的同時，讓樂隊開始演奏一曲生動的塞爾維亞民謠。

三十三、配器：琵琶，民謠鋼弦吉他，鋼琴，電鋼琴，民族打擊樂器。

三十四、我承認我是更不上時代的。我深受父親的音樂影響，喜歡聽中國民歌，民謠，和一些傳統的中國歌曲。

三十五、她成了一位民謠歌手。

三十六、他是甲殼蟲樂隊中最多才多藝的歌手，不只是個民謠歌手。

三十七、今年我們將演唱宗教、民謠、流行及藝術歌曲。我們誠摯的歡迎舊雨新知，與我們共渡一個愉快的夜晚。

三十八、唱的民謠歌手亞瑟和他的凱爾特戰士的古歌，更新的故事包括'外國人'喜歡法國騎士蘭斯洛特為了取悅他們的新觀眾。

三十九、所以，在論文中，應用了大量的與內容有關的隴東民歌或民謠作為引子，使文章內容顯的更為豐富、充實，符合民間藝術的立體性特點。

四十、喜歡獨一無二，又喜歡回憶過去，這或許是他選擇林一峰做3G門戶民謠音樂會的原因。

四十一、本文力求通過論證和解讀二者的諸多異同，揭示民謠、民歌作為早期民間口頭文學的共性，探尋二者差異性的歷史與文化淵源。

四十二、廣州民謠的保護現狀令人堪憂，在城市化的過程當中，本土語言正逐漸被邊緣化，古舊建筑群空心化。

四十三、完全的一個吉他課。包括民謠吉他和電吉他的神奇指環技巧，古典吉他和民搖吉他的分解和弦運指技巧。

四十四、明清時南京就流傳“古書院,琉璃塔,玄色緞子,咸板鴨”的民謠,可見南京板鴨早就聲譽蜚然了.

四十五、當我抬頭瞥了瞥坐在桌子后面的JohnGrady時，我已經在唱第二首歌的中間部分，那是一首熱情洋溢的民謠。

四十六、對于一個年輕的爵士鋼琴家和初露頭角的民謠歌手來說，“吸血鬼時間”通常是他創作音樂的時間。

四十七、我主要想學彈民謠吉他。

四十八、這些民謠對于徽學研究、中國民俗文化研究以及音樂學的曲調研究，都有十分重要的意義。

四十九、他的詩作頗受莎士比亞、德國詩人海涅、以及蘇格蘭民謠的影響。

五十、喜歡民謠，不燥，耐聽，像是一種訴說。大冰

五十一、候耀華也是中國曲藝藝術家協會的副主席。曲藝參照了民間當地的藝術形式，象民謠，說書，滑稽戲，快板和相聲。

五十二、喜歡橋牌、國際象棋、民謠吉它、鋼琴、葫蘆絲、篆刻、茶藝。古典、世界、新紀音樂，閱讀，玩游戲。

五十三、這種愿望似乎更證明來自一個女性藝術家的心靈理想。這使得艾敬更接近于另一個橫跨音樂和視覺藝術的著名的民謠歌手大野洋子，而不是鮑勃?迪倫。

五十四、搜集沁州黃的贊詞贊詩順口溜民謠！

五十五、北京警方本周二稱，知名校園民謠音樂人高曉松醉駕，將被追究刑事責任。

五十六、隨后,又連線了黃小茂一手捧紅的校園民謠歌手老狼.

五十七、我們都非常喜歡民諺，目前的最佳實踐中的許多理念都源自它們，同樣，我們也都非常喜歡英語民謠。

五十八、這是一首半民謠曲風的快節奏的歌，也是歷史上點唱最多的歌。

五十九、它所包含的音樂種類繁多，民謠、世界音樂、爵士、舞曲、無主義、搖滾、原聲、古典等等，2003年還加入了歌劇的部分。

六十、配器:二胡,民謠鋼弦吉他,古典尼龍吉他,鋼琴,爵士低音貝斯,爵士鼓組.

六十一、正如美國沖浪手和民謠歌手杰克約翰遜在他的歌詞中寫道：“不要讓夢想停留在夢想”，要把夢想變為現實。

六十二、Abigail的本次中國巡演中還會有一些特別的嘉賓，包括來自傳統樂器演奏、歌手、民謠歌手和更多方面的藝術家。

六十三、阿爾及利亞特萊姆森傳統婚紗禮服及婚慶儀式;阿塞拜疆傳統樂器塔爾的制作與表演;韓國民謠《阿里郎》等。

六十四、20日晚,“余秀華詩歌分享會暨讀者見面會”在北京舉行,余秀華現場誦詩,民謠歌手鐘立風到場彈唱,歌手李健也通過視頻分享了讀余秀華詩歌的感悟。

六十五、民謠吉他,在樂器本身上就與古典吉他不同,比如民謠吉他裝的是鋼弦,而古典吉他裝的是尼龍弦,民謠吉他主要是為歌唱來伴奏,是大眾比較喜聞樂見的樂器。

六十六、“湖廣熟,天下足”,這句民謠見證了湖南糧食生產的輝煌,也記錄了中國千百年來“南糧北調”的歷史。

六十七、千百年來,山民以烤篼子火、飲老米酒,視為風調雨順、國泰民安、生活幸福的象征,流傳著“老米酒、篼子火,過了皇帝就是我”的民謠。

六十八、千百年來流傳的“巴山背簍哥,干的牛馬活,行走羊腸道,不幸滾下河”民謠描述的狀況,已經變成了“坦途縱橫車如潮,巴蜀大地傳捷報”的壯美風貌。

六十九、西岸藝術館上演民謠吉他彈唱。

七十、作者自上世紀六十年代開始搜集資料,包括正史、稗史、地方志、碑碣、家譜、民間故事、民歌民謠及近現代人的史學論著,歷時三十余年。

七十一、臺灣少數民族嘉賓演唱布儂人傳統民謠。

七十二、演出一開場,民謠吉他與三弦的搭配,讓不少民眾覺得既新鮮又好奇。

七十三、演出一開場,民謠吉他與三弦的搭配會讓不少觀眾覺得既新鮮又好奇。

七十四、時光倒退數十年,不難想象,逢年過節,“牙齒生得一嶄齊,婦女看見個個喜,送給和尚與尼姑,多謝多謝不用伊”這樣的民謠謎語經常掛在常州市民的嘴邊。

七十五、學員們食宿免費,不用交學費,可以學習電腦維修、平面設計、民謠吉他演奏等,還可以選修公民權益、勞動文化、生態農業等課程。

七十六、屆時,“二手玫瑰”、“新褲子”、謝天笑等內地搖滾明星,和臺灣民謠大牌陳建年、胡德夫等將同臺演出、引爆全場。

七十七、和李白詩詞一樣,威爾士古老民謠也喜歡寓情于物,這讓Gareth。

七十八、貴州菜還突出酸,有“三天不吃酸,走路打躥躥”的民謠。

七十九、民謠風格的樂隊,最早有民謠吉他、口琴和西北風格的主唱三位成員,在“北村”又加入了二胡、非洲鼓,被村民們戲稱為“土搖”風格。

八十、另外,北京有句民謠――“糖瓜祭灶”,首先進入節日的食品便是“祭灶”用的糖瓜、關東糖等。

八十一、下半年將新增6個門類,分別為當代舞、民謠吉他、小提琴、中老年合唱、單簧管、手風琴。

八十二、夜空里傳來斷斷續續的民謠吉他和弦聲,彈奏著一曲悲傷的情歌,偶爾會聽見幾個彈錯的音調,卻足以打動人心。

八十三、現實世界中的某個民謠歌手客死他鄉,被暗戀他的狂熱小護士殺死之后意外來到了另一個世界。

八十四、一年前,他自學了民謠吉他,閑暇之余,會去大學城空地上彈唱一段。

八十五、就連吉他,也分為人們所熟悉的民謠吉他和“體態嬌小”的小四弦兩種。

八十六、“蘇區干部好作風,自帶干糧去辦公,日著草鞋干革命,夜打燈籠訪貧農”,這是流傳至今、當年中共蘇區干部關心群眾生活、注意工作方法的“民謠”。

八十七、他很感謝鄰居哥哥賣給他的這把民謠吉他,“這成了我的飯碗”。

八十八、斷瓦殘垣上,幾個利比亞青年打起鼓唱起傳統民謠,來自全國的軍人開來了各式戰車,“瞻仰”這曾經的圣地。

八十九、大學幾年里,課余時間中,他整天背著吉他在校園里,和一群喜歡校園民謠的朋友打成一片,奏琴唱歌,自詡為“水房歌手”。

九十、我和妤在酒店確定游玩路線時,因為,對于云南,在我的記憶里并不多,有記憶的或許就是一些像殘磚碎瓦般的歷史,還有云南十八怪的民謠。

九十一、“老米酒啊,篼子火,過了皇帝就是我”,外婆教給我的當地民謠,實至名歸。

九十二、程璧說,她之前只見過民謠吉他,但從來沒聽過用尼龍弦的古典吉他發出的聲音,所以當時她就被這聲音吸引了。

九十三、這時從前車上下來一個豐姿綽約的女子,款款走到哼著民謠的這位身旁,秀眉微皺,杏眼半睜,“小肖,搞什么名堂?”。

九十四、22日晚7點,內地最具文藝氣質的民謠歌手鐘立風將作客南京先鋒書店五臺山店,舉辦小型讀書音樂會,屆時將與南京的讀者分享他的音樂與文字。

九十五、不過,今天我們不念喜歌,唱些民謠如何?

九十六、韓山童是白蓮教的人,民謠是他散布的,石人也是他事先埋下去的。

九十七、在交談時,邁克還不時擺弄著他的寶貝民謠吉他。

九十八、這一年,校園里刮起了一陣民謠風;校園外,包括李春波、毛寧、楊鈺瑩、林依輪、謝東、孫悅、黃格選在內的一大批歌星紅透了半邊天。

九十九、農家有句民謠,叫九九歌,一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九花開,八九燕來,九九加一九,耕牛遍地走。

一百、民間長期流傳“連天山,隔天三尺三,人過要低頭,馬過要卸鞍”的民謠,就是對連天山的真實描繪。

一百零一、環境很有特色,假山、石橋、流水掩映在植物叢中,廳堂里掛著紅燈、架起竹欄,耳邊飄過云南民謠,真有種置身云南的錯覺。

一百零二、盡管多了“民謠紅歌手”頭銜,但現在的陳粒更喜歡自稱為“新銳亞洲女聲獨唱音樂人”,為了對得起這個名頭,她對音樂的態度可謂精益求精。

一百零三、萬曉利的歌里有杜甫詩的影子,楊一、胡嗎個、李志都曾在自己的民謠中擔負起“群、興、怨”的職責。

一百零四、一年前,他自學了民謠吉他,閑暇之余,會帶上一把吉他,去大學城空地上彈唱一段。

一百零五、2014年,埃拉爾已在中國市場擁有了158家琴行代理,其中EA、ED系列民謠吉他、TC系列古典吉他獲得了市場的一致認可,月銷量在上萬件,遠遠超出了公司預期。

一百零六、本月23日,非科班出身卻屢獲國際殊榮的臺灣拉纖人男聲合唱團,將在上交音樂廳用拉丁文、德文再現經典聲樂作品,還將帶來多首臺灣民謠。

一百零七、殘垣老墻,枯樹老枝,青磚紅瓦,詩字古畫,京石園林;夜晚,這里是民謠清吧.

一百零八、龍船調故鄉上演“民謠在路上”。

一百零九、同時,校園民謠朝氣蓬勃,積極向上,沒有半點矯飾,完全是真情流露,更能打動無數學子的內心。

一百十、用尺八(竹制管樂器)吹奏出福島民謠《炭坑節》,感動了在場觀眾。

一百十一、做過酒吧歌手,民謠吉他教員,琴行工作人員,樂隊樂手等。

一百十二、張頷博聞強記,經史典籍、詩詞小說,甚至連一些民謠諺語都能熟讀成誦,隨口背出。

一百十三、而商紂賞賜的金銀再也沒人見過,以至于當地流傳著這樣的民謠紅崖對白崖,金銀十八抬,誰要識得破,雷打崖去抬秤來!

一百十四、陳楚生再現民謠風2013年05月28日15:29東方今報。

一百十五、該書還是本言子兒小說,書中引用了一些成語,古詩詞,以及諺語,歇后語,本地方言,順口溜,民謠,歷史典故等(以下統稱為言子兒)。

一百十六、區別在于,搖滾就是啊我特么好窮我好憤怒,民謠是我好窮可這不能攔著我們去南方。

一百十七、而廣州的星外星,在2000徹底淪入娛樂的時代,倡導“有觀點的聆聽”,第一次以招人耳目的方式,讓京港臺三地的民謠新創作集體亮相。

一百十八、陶?將帶臺灣民謠來民歌節舞臺。

一百十九、民謠歌者李春波的小芳終于露出廬山真面目,現身某訪談節目。