以其造句-用以其造句

一、農民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿易，手工業者以其精工巧技制造器械。

二、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

三、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

四、以其人之道還治其人之身。

五、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

六、人生的價值，即以其人對于當代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。羅蘭

七、凡人生之生也，必以其歡，憂則失紀，怒則失端，憂悲喜怒道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿摧，福將自歸。

八、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋?蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。蘇軾

九、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

十、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

十一、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。

十二、自古奇人偉士，不屈折于憂患，則不足以其學。

十三、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。

十四、天地萬物，大自然賦予了生命，它們各自以其生命的姿態，裝點著這個美麗的世界，詮釋著自己，用獨特的方式熱愛著大自然，熱愛著自己的生命。

十五、縱使富有的人以其財富自傲，但在他還不知道如何使用他的財富以前，別去夸贊他。蘇格拉底

十六、人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。

十七、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。史鐵生

十八、以其知之所知，以養其知之所不知。

十九、故圣人見天于心，而后以其所見之天為神之主。

二十、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

二十一、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

二十二、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

二十三、親近大海，領悟海，體會到了海的心聲，海自然與你共鳴，無須刻意強求，也無須費力搜尋，海，始終都會以潮聲與你相親，以其海色伴你舒適！

二十四、我喜歡茉莉花，因為茉莉花潔白無暇，小巧玲瓏。爺爺喜歡養花，特別喜歡養茉莉花。許多茉莉花在夏天全開了，那淡淡的清香飄滿了整個陽臺，以其清麗的芳香，深得人們喜愛。

二十五、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系――即思想的相互關系把一個個的學生連接在一起。蘇霍姆林斯基

二十六、冬去春來，春風習習，給人們帶來的是盎然的春意、溫暖的生活。因而，自古以來，詩人們對春風情有獨鐘，以其生花妙筆一次又一次地吟詠之。在中國古代詩人們的筆下，春風富有春意，又是異彩紛呈的。

二十七、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系――即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。蘇霍姆林斯基

二十八、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

二十九、慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。不管是世界上哪個國家的人們，都對新的一年充滿美好的希冀。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接新年的到來。

三十、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載

三十一、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。、幾十年的經驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。

三十二、聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

三十三、天庭的光永明，地上的陰影無常；象鋪有彩色玻璃的屋頂，生命，以其色澤玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它為止。

三十四、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

三十五、人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。張岱

三十六、君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

三十七、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。盧梭

三十八、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。

三十九、是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

四十、江海所以能為百谷王者，以其善下之。老子

四十一、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。老子

四十二、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精義；則天之時，物之變，極乎深而研以其幾。

四十三、人之好強者，以其所知可也。所知多則不自強滿。學然后知不足；有若無，實若虛，此顏于之所以進也。

四十四、善游著溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

四十五、人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度。

四十六、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

四十七、烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。

四十八、奮斗，是成功路上不可避免的。植物以其可以獲得新生。我們如果能真正做到這兩字的話，那么祖國的未來會為我們更加強大！

四十九、以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也。

五十、為平安勿以其小而不為，管安全勿以其小而不管。

五十一、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

五十二、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

五十三、相信美好的東西會以其自然的節奏出現在眼前。

五十四、若以其形而下者言之，則彼此各有其事，各有其用，各有其時，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相為成，安得謂大且精者為小者之本乎哉？

五十五、收入可以以其他形式出現，其中最令人愉快的是顧客臉上出現滿意的微笑，這比什么都值得，因為它意味著他的再次光顧，甚至可能帶個朋友來。

五十六、憂傷雖然有一點點傷感，一點點痛楚，一點點寂寞，但以其獨有的美麗，在生活里，在生命里，詮釋著人生中精彩的片斷。

五十七、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。

五十八、風馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。

五十九、雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。

六十、將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也。

六十一、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

六十二、將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。

六十三、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

六十四、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

六十五、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

六十六、鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍。歐陽修

六十七、天才的最基本的特性之一，是獨創性或獨立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對當代歷史的影響，天才永遠以其創造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現實世界。

六十八、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸？

六十九、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

七十、惟圣人之道無所進退，以其所造者極也。

七十一、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。老子

七十二、古人以神圣工巧言醫。又曰：醫者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧與醫乎？

七十三、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。老子

七十四、人生難免要受些委屈和傷害，以其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。

七十五、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。張九齡

七十六、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

七十七、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

七十八、圣人之常，以其情順萬事而無情。

七十九、現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。

八十、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。

八十一、流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。

八十二、李贄學術歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學，而是以其特有的膽識直抒己見，基于其天地本源說提出自己的思想，從而使泰州學派的平民儒學具有了一定的啟蒙意義。

八十三、人但各以其一隅之見認定，以為道止如此，所以不同。

八十四、與此同時，亞洲和拉美最好的醫院也以其安全和質量而與富裕國家的醫院不分伯仲，甚至略勝一籌。

八十五、這種生物多樣性是隨著青藏高原的隆起而產生和發展起來的并以其環境為生存條件，因而比較獨特，不乏特有種、珍禽異獸、名貴藥材和受到國家保護的物種。

八十六、"以直報怨"以其公正而寬容的"報怨"手段選擇，有其理論合理性。

八十七、一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。

八十八、媽媽的愛是一首最深情的愛的樂章，為我彈奏出最動人最燦爛最圣潔的樂曲.這種愛融于平淡如水的生活中，以其無微不至的關懷和呵護抵御人世間的春寒秋冷，一直伴我成長。母親節到了，愿親愛的母親節日快樂！

八十九、作為女性個人化寫作的代表，陳染以其卓爾不群的寫作姿態和獨特的話語方式在群芳爭艷的女性作家中倍受矚目。

九十、以其天生麗質于1986年榮膺"福建十佳風景區"，1994年，國務院公布其為國家重點風景名勝區。

九十一、當年他居心不良訂此法，今天不妨以其人之道還治其身，給他來一個請君入甕。

九十二、學界公認，它開了比較新聞學之先河，以其鮮明奪目的標題填補了大眾傳播的空白，揭示了新聞媒介與社會的關聯，以至于一時間洛陽紙貴。

九十三、在混亂，失去真覺，育于形式，盲于世俗，不務正業的西方哲學一步步地把西方樂境變成焦土的時候，東方哲學以其不拔其矢志的堅韌，仍苦苦追尋著宇宙秩序的必然途徑及流向。

九十四、我看我們就以其人之道還治其身，來個請君入甕之計了。

九十五、概以其既攫取了公眾所有的不義之財，又敗壞了官府在公共大眾中的聲譽，威脅或破壞了統治關系，故而必置之死地而后已。

九十六、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。

九十七、不論使用者是糾結品牌、價格還是使用、維護，身價不菲的中央空調正以其銳不可當之勢進軍市場。

九十八、許多朝代所以定都南京，以其龍蟠虎踞，形勢險要。

九十九、雖然大家心里早已清楚是怎么回事,可他還是不停地解釋,真是以其昏昏,使人昭昭。

一百、相反，操控該名華籍前警司則易如反掌。葛柏于是對華籍前警司聲稱可以以其總警司的影響力積極為他開路，打算一箭雙雕，既可保障其黑錢收入來源，又可多添一筆賣官進賬。

一百零一、其中眾多的神性英雄，以其百折不撓的頑強意志，向往自由的追求意識和救世濟民的殉道精神，對中華民族的文化心理產生深遠的影響。

一百零二、面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。

一百零三、因為李明學習刻苦，所以其成績一直很優秀。共2頁:12下一頁。

一百零四、它保留傳統的懸索橋橋型，以其優美、錯落有致的外形受到工程師們的青睞。

一百零五、因為李明學習刻苦，所以其成績一直很優秀。

一百零六、"四人幫"以害人開始，以其被人民公審而告終，真是自食其果，罪有應得。

一百零七、不以其道，得之不去也。

一百零八、藝術家能夠以其燭具.的形式，透過意識的深處，在努力塑造自身世界的過程中，驗證了自身的真實存在。

一百零九、大廈的外形圍護結構中玻璃占據了主導地位，而金屬結構也以其精巧性能完美地與玻璃結合在一起，通暢明亮，將大廈內部空間暴露無遺，行人可以在外部看到內部。

一百十、香港是個建筑業發展非常蓬勃的大都市，以其高樓大廈而聞名于世。

一百十一、電影發生于一個架步處處的嫖賭熱點，李氏又以其靈活的空間感及順暢的場景運用，泡制出一個光怪陸離滾紅滾綠烏煙瘴氣的花花世界。

一百十二、接著師父以其行云流水般的智慧和幽默，自然回應了聽眾們想聽的話題和解除疑惑。

一百十三、我們的師資都是著作等身，擁有影響力的學者和有創造力的作者，同時也以其優質和投入的教學品質聞名。

一百十四、于汝之右手,在被詛咒的命運抵達終點為止,遙遠銀河中的蛇夫座寄宿于我身,訴說請求吧!吞食吧!以其毒蛇之牙。

一百十五、即或對于那些曾經以野蠻方式對待我族而后來成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。

一百十六、產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

一百十七、"請君入甕"就是以其人之道，還治其人之身。

一百十八、但是，在志士仁人的努力下，本草學以其頑強的生命力，在繼承和發揚方面均有新的發展。

一百十九、中國獨特的書法藝術以其獨立的藝術結構體系和美學體系，對現代平面構成產生潛移默化的影響。

一百二十、另外，在眾人的眼中，高端住宅市場的價格一直都遙遙領先普通住宅市場，所以其利潤空間也相對大一些。