夫子造句-用夫子造句

(1) 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

(2) 孔夫子、關夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世；著春秋、觀春秋，一部春秋，廟堂香火永續千年。

(3) 仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。

(4) 吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。

(5) 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

(6) 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

(7) 壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人。

(8) 從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。毛澤東

(9) 士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。

(10) 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

(11) 原其學于夫子之時，年已過矣，習氣已深而不易革矣；唯天資之高，故亦能以圣人為法則，而不陷于邪。

(12) 孔夫子是一個誨人不倦的教育家。

(13) 姚老夫子見他們所說的都是一派污穢之言，不堪入耳。

(14) 夫子言之，于我心有戚戚焉。

(15) 聽說大家要送自己一件黃絹幼婦的生日禮物“,老夫子”嚇了一跳。

(16) 當我死的時候，我希望丈夫子女都在我身邊，我希望有人爭我的遺產。我希望我的芝麻綠豆寶石戒指都有孫女兒愛不釋手，號稱是祖母留給她的。

(17) 老李昨天抨擊老王,實際上那不過是夫子自道,我們聽了不禁心中暗笑。

(18) 夫子之道至大，天下莫能容。

(19) 到有危險就避開走，孔老夫子就是這么教的�？墒蔷�子不立危墻之下，誰立之？

(20) 我不禁想到了辜老夫子，他如果看到這則報導，一定會更加振振有辭了。

(21) 要想把這本書吃透,沒點兒孔夫子韋編三絕的精神還不行!

(22) 孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌曬太陽就是幸福，現在呢，得擁有多少多少財富，得多么多么成功！

(23) 我自認并不是一個食古不化的老夫子，在今天的市場經濟中，倒也還得心應手。

(24) 樂觀，如同李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，是歡暢的；樂觀，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達的！樂觀，就是快樂的！

(25) 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�。

(26) 衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有�！�。

(27) 窮山空谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人。試問夫子動心否？曰：動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動，動動，動，動，動，動，動！

(28) 庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，愿夫子告之。

(29) 多回頭看看，檢點一下自己的思想行為是否正大光明，乃孔老夫子所提倡的"吾日三省吾身"。

(30) 這件事落到他手里就不好辦了,他可是一個行不由徑的老夫子。

(31) 一鄉二里共三夫子不識四書五經六藝竟敢教七八九子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。

(32) 我這點學問只能望夫子門墻，要想升堂入室，得更努力。

(33) 看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實則以君子來夫子自道，對自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。

(34) 如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。

(35) 馮夫子不愧號稱“最明白最系統最精當”，讀了馮夫子，以往讀梁漱溟不懂的地方都豁然開朗了。還有其他地方，也多是豁然開朗了。

(36) 老李昨天批評老王的話,實際上是夫子自道,我們聽了心中暗笑。

(37) 中國的一位圣人孔夫子說過："有朋自遠方來，不亦樂乎！"。

(38) 孔夫子可以教給我們幸福的秘訣：尋找自身以內的安寧。

(39) 你去一下這些地方:新街口地下,萊迪廣場內,夫子廟大成殿.

(40) 因為這文，我去城南特地留意，葉靈鳳的故居舊址是九兒巷，即現在的長樂路，靠近夫子廟，現在那里極為喧鬧。

(41) 書院那位夫子當年曾經說過一句話，叫求仁方能得仁。而關于失敗，求敗往往才能不敗，所以讓你去求敗，是希望你日后能真正不敗。貓膩

(42) “除了夫子自道，我沒有聽到別人說過，”巴特勒冷冷地說，“可是當然只有他自己最懂得自己的能耐�！薄�

(43) 據傳清代，也就是鹽水鴨剛剛流行的時候，南京的夫子廟貢院一帶是考生云集的地方。

(44) 鳳九裹了頂毛大氅坐在東廂的窗跟前，一邊哈著氣取暖，一邊第七遍抄寫宗學里夫子罰下來的。唐七公子

(45) 呵呵,上面三山街、夫子廟、健康路說的是一個地方呀.

(46) 蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對孔夫子參政態度的概要結語。林語堂

(47) 中國人在吃了足足一百年的喪權辱國的大虧之后，開始從孔老夫子的懷抱中掙扎出來了。

(48) 在山東的曲阜市，孔夫子誕生于公元前551年，他的誕辰紀念儀式這些年來變得越來越花樣繁多。

(49) 這種表達是主觀化的，從某種程度上說實則為夫子自道。

(50) 當年夫子廟的一家茶樓上，迎面壁上有一副對聯：近夫子之居，食不厭精，膾不厭細，傍秦淮左岸，與花長好，與月同圓。葉兆言

(51) 五十年前，長沙鏢子局，四個土夫子直勾勾的看著地上那把洛陽鏟...............南派三叔

(52) 于是，官員們也就利用這個把孔夫子當文圣的共同的東亞情結。

(53) 浩淇發現自己漏了勞夫子,此時香雪海已來到了勞夫子的身邊.

(54) 豈止如此，他還把男爵說成是他有生以來不幸遇上的最無法容忍的迂夫子。

(55) 就打發他們的門徒，同希律黨的人，去見耶穌說，夫子，我們知道你是誠實人，并且誠誠實實傳神的道，什么人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。

(56) 眾人中有一個人對耶穌說，夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。

(57) 夫子廟區域內較有名的狀元樓是四星級,價格較貴.

(58) 新的公眾需要比文縐縐的夫子所提供的更有味道的作品.

(59) 實際上，孔夫子明確表示不談怪力亂神。

(60) 聽到這些話后，人們默默不語，只有一人嚷道：夫子，如果我看到一頭野獸在森林里撕咬我的兄弟，我該怎麼做？

(61) 吾愛孟夫子，風流天下聞。李白

(62) 又有稅吏來要受洗,問他說,夫子,我們當作什么呢?

(63) 所謂機緣，大概便是如此，而且這種機緣不是昊天安排的，也不是夫子安排的，是他通過自身的努力得到的。貓膩

(64) 孔夫子的教導：“己所不欲，勿施于人”、“聞過則喜”是明智的并值得我們遵循。

(65) 所謂“君子成人之美”，這是孔夫子留下的格言。

(66) 小可才疏學淺,還請老夫子多多賜教.

(67) 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？

(68) “不貳過”,是孔夫子贊美弟子顏回的美德之一。

(69) 更何況日暮途窮,氣息奄奄,還要強撐著獻個什么丑呢?不盡長江滾滾來,這才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

(70) 六朝時,秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風流,千百年來傳于后世。

(71) “宋德隆勝,治教休明,于是河南程夫子兩人出,而有接乎孟子之傳,然后古者大學教人之法,圣經賢傳之旨燦然復明于世。

(72) 那王老夫子落第秀才一枚,盡管不是什么鴻儒碩學,卻也并非都都平丈之流。

(73) 孔夫子如果在世,大約也要對李文超的好學不厭加以夸贊吧?學習可以延緩衰老,可以感受世界的無限寬廣,可以圓“大學夢”。

(74) 易航一點即通,立刻領悟徐夫子的意思。

(75) 夫聊攝姑尤之眾,實繁有徒,在平日久乏撫循之司牧,故于夫子也,如孩提之賴慈母,常切瞻依。

(76) 毛澤東同志曾指出,領導干部必須“邁開你的雙腳,到你的工作范圍的各部分各地方去走走,學個孔夫子的‘每事問’”z aojv.。

(77) 安全生產就是安全生產,與孔夫子是八棒子也夠不著的,你們何必牽強附會,小題大做。

(78) 孔夫子說,防民之口甚于防川,文人學士的解說雖不能算錯,卻有失偏頗。

(79) 老子打兒子,雖說孔夫子說過,小杖則受,大杖則走,但真要是走了,老子追過來跌個跟頭跌死跌傷,兒子也是死罪。

(80) 后來為了能夠咸魚翻身,他又在另兩位莊家處下注,結果仍然是孔夫子搬家――都是書(輸)。

(81) 好在王夫子還是一位比較稱職的教授,在考校了武清一些關于音韻的基礎知識后,滿意地繼續講解《孝經》。

(82) 風夫子緩緩轉過身來,袍子輕輕地飄了起來,不知情的人定要認為他立馬就要白日飛升,上升天界了,雯子看著他的背影,也覺得有著一種不可言狀的輕柔。

(83) 殊不知孔夫子雖然讓甕牖繩樞之子得到了求學機會,還是要求門生繳納幾條臘肉的學雜費,并不允許隨便蹭課。

(84) 況且孔夫子還不免有個‘鳳鳥不至,吾已矣夫’之嘆;如今我安某生在圣朝,躬逢盛事,豈可當面錯過?

(85) 夫子廟商圈又添一座全國最大的臺灣美食城。

(86) 換作以往,夫子早已滔滔講述,不料這回駱莊一問,他兀自搖頭不已,滿臉?傺神情。

(87) 而十四年的“列國”,也僅僅限于中原,所以“泰山梁木”,自然成了夫子視野中的極致。

(88) 孔老夫子說的上智下愚,一點不假,你們這些愚民,賤骨頭,真是不敲不出油來……

(89) 秦陽想起馮夫子也曾經提出過,要打敗他指定的對手,才會將榮枯劍法最后三分之一的修煉方法交給自己。

(90) 莫問沒有回答老五的問題,老五先前被老夫子附了身,將他嚇了個半死,這面牌子是道人送的,且不管真假,帶著總是有益無害。

(91) 而“大人”們的倒下,又與王安石將孔夫子的《春秋》蔑視為“斷爛朝報”,也就是陳舊、殘缺的故紙堆密切相關。

(92) 存天理、滅人欲,餓死事小,失節事大,朱熹朱夫子的話未必對,但是這個天下是屬于男人的,那么,它便是對的。

(93) 孔夫子的這句話,實為不刊之論,大有道理。

(94) 孔夫子率弟子周游列國,棲棲惶惶,有人嘲笑他們四體不勤,五谷不分,實際上就是這種態度的鼻祖。

(95) 說來也怪,不管多難啃的硬骨頭,只要一經張善愛的手,那才叫“孔夫子搬家――盡是書(輸)”,嫌疑人往往輸得心服口服,無地自容。

(96) 或許是我的霉運太盛,十歲就開始接壓墳的活計,卻從未見過一次臟東西,倒是村東頭的殺豬匠馬夫子每每壓墳都會遇到一些“陰由事件”。

(97) 敦聘大鵬唐老夫子,在本官任內,辦理管監,月俸?金五兩,到館起?,謹訂。

(98) 老夫子正痛心疾首之時,就是有個偷人錢袋的小賊被霍大小姐的火眼金睛給看見,帶著一幫伙伴就是劈頭帶臉打將過去。

(99) 作為近年來頻頻出現的美容案件,江北區法院總結發現,整容失敗者打贏官司的很少,大多是孔夫子搬家―――盡是輸。

(100) 孔夫子說過有教無類,但是這個時代那是女子無才便是德,也只有青樓戲班這樣“不入流的行業才會允許女子與詩書打些交道。

(101) 近來,某些專家學者呼吁青少年誦讀“四書五經”的聲音不絕于耳,這大概是他們覺得“世道澆漓,人心不古”,于是病篤亂投醫,轉而向孔老夫子討救兵了。

(102) 論語碑苑以《論語》為表現內容,以書法碑刻為表現形式,以古典園林為依托,闡釋了孔夫子博大精深的思想內涵和崇高理想。

(103) 他們在廣播電視媒體上,亮相的時間只有45分鐘,所以看上去有些冷清,倒是候選人的另一項比賽比較熱鬧,那就是孔夫子搬家――盡“出”書。

(104) 在名目上玩弄詞藻,在形式上湊湊熱鬧,不會比高老夫子改名高爾礎更有意義。

(105) 孔慶東以“孔子第73代直系傳人”自居,他經常性的出口成臟,卻辱沒了孔老夫子所提倡的“言忠信,行篤敬”、“躬自厚而薄責于人”。

(106) “夫子,你有好老伴,佳女兒……得到一個容膝之地,恩愛和睦……我呢?難說!莊子《天地篇》說:‘華封人祝堯圣人壽。

(107) 明日不可,蠻虎你今天私斗犯下戒規,夫子令你在思過崖面壁三月,任何事情都要放在三月之后。

(108) 少年頂禮,群賢畢恭;白山仰止,松水景從,齊頌夫子,玉振金聲;鮮花樂舞,以表至誠;敬告先師,伏惟尚饗!于天罡。

(109) 孔夫子讀書“發奮忘食”,董仲舒“三年不窺園”,達摩祖師“面壁九年”,我們要學習他們這種求學問的精神。

(110) 更何況,陽老夫子心里有他的算盤,這年頭兵強馬壯才是王道。

(111) 兄蒙曾夫子垂愛,薦館于何仲高幕府,居停系初年翰林,學問淵博,晨昏清講,實獲吾心。

(112) 《老夫子》描述生性愛玩的‘老夫子’和‘大番薯’樂觀面對生活中層出不窮的問題,兩人聯同其它角色不時出現惹笑的故事情節。

(113) 本報訊昨天,記者在南京夫子廟發現多個商店門口掛著紫紫的“茄子”,紅紅的“辣椒”和白白的“蒜辮”……看起來鮮嫩欲滴,別有一種田園風味。

(114) 本想托同僚推舉,只是有四位夫子的前車之鑒,想來也沒人愿意接這燙手山芋,他也不想難為同僚。

(115) 對這一次的“拜孔”活動,也許“和為貴”的孔夫子能夠體諒學校的苦衷,“躬自厚而薄責于人”。

(116) “邁開你的兩腳,到你的工作范圍的各部分各地方去走走,學個孔夫子的‘每事問’,任憑什么才力小也能解決問題。

(117) 現場一位李先生介紹說,這條水道是金陵閘溝,一頭連著夫子廟的內秦淮河,另一頭通白鷺洲,這里的工程就是要拓寬河道。

(118) 不過,周道祥說,明代的夫子廟照壁只是青磚壘砌的一堵素面朝天的墻,沒有現在這么“花哨”,上面的“雙龍戲珠”都是后來才有的。

(119) 我們應該記憶猶新,上次倒是打進了世界杯,結果是“孔夫子搬家”,打一場輸一場,一球沒進,捧著個“大鴨蛋”歸來。

(120) 中國足球,這些年來是“孔夫子搬家――盡是書(輸)”,好不容易贏了這一回兒,是個好兆頭,中國人無不為之高興。