尊卑造句-用尊卑造句

一、上下尊卑之間彼此不相欺凌，德和義不互相塒越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協力了。

二、唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

三、吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁御，延及君子，國受其咎。

四、知深淺；明尊卑；懂高低；識輕重！

五、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。南懷瑾

六、可以說，身份社會是一個尊卑有序的等級社會，身份乃是特權的來源和標志，身份相異，法律地位也就迥然不同。

七、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。王小波

八、燕雀鴻鵠無尊卑，布衣王侯酒一杯。我本云中大鵬鳥，只看天低不肯飛。夢入神機

九、“工作無尊卑，悟道有深淺。”在禪門里，確是如此。唯有尊敬所有人等，才不會錯失學道的因緣。星云大師

十、不論尊卑,但有所請,不忍拂意,欣然從命,接受電視臺訪談時還笑稱,“我就差公廁沒寫字了”。

十一、你可要記住,尊卑有序,上下有別,老祖宗的規矩是不能亂的。

十二、中國人的傳統意識里崇尚長幼尊卑,甚至不能對長輩直呼其名,有人認為“平起平坐”不利于教育。

十三、臣聞有國有家者,必明嫡庶之端,異尊卑之禮,使高下有差,階級逾邈,如此則骨肉之恩生,覬覦之望絕。

十四、尊卑是相對的,父親與兒子在一起,父尊子卑,因為父親歲數大,社會經驗豐富,對兒子有養育之恩,當然要尊敬。

十五、天地尊卑，誰主乾坤？寂滅星辰，孰晰對錯？凡人之軀，逆煉神魔之身？探賾索隱，質問蒼天，殺人，弒神，誅魔，滅仙……

十六、在世上諸般美好事物中，有兩者最公平，那就是青春與夢想，它不分尊卑，人人都可享有。

十七、勤勤懇懇辦實事無須計較名利得失；坦坦蕩蕩說真話不怕在意官位尊卑。

十八、父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當規則，夫婦之間要有內外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信。

十九、話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想要教給我們，人與人生來就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

二十、東方人的這種平等觀念既不同于歐洲人也有別于美洲人。在他們看來，職位和財富造成的人與人之間地位的尊卑完全是偶然的，并不妨礙人的交往。毛姆

二十一、天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。孝當竭力，忠則盡命。樂殊貴賤，禮別尊卑。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。周興嗣

二十二、中國的政治家特別強調秩序。在他們眼里，這個世界本來就是靜態的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規定好了的，并且在。張宏杰

二十三、然而很多專家還是認為，亞洲人依然非常在乎這個概念，因為儒家文化的特別的講究尊卑有序。

二十四、客氣歸客氣,他的心中卻在暗嘆可惜,這個年輕人到是個難得的人才,本來可以攬為己用,只是礙在有些桀驁難馴之氣,不太懂得上下尊卑的體統,這就不大妥當了。

二十五、為了這樣的想法,蕭劍秋一直都很努力,對所有的人,不管是地位尊卑的將相藩鎮,還是落魄不羈的江湖游俠,他都非常的彬彬有禮。

二十六、眾人和他一路行來,對他諸般作為早已習慣,雖他為人謙和,但畢竟尊卑有序,眾人客套一番后,自去吃酒。

二十七、中國古代飲食制度帶有明顯的等級色彩和禮儀特征,貴為天子的皇帝飲食安排自然要與眾不同,以“別尊卑”。

二十八、乾明五四年,鳳縣秀才甄小賢及其黨羽,以著書為名,亂議朝政,目無綱常,尊卑不分。

二十九、他也沒說錯,若是每個人都像秋葉道姑這樣說,那這六界豈不是尊卑不分,老幼輩分都亂了套。

三十、質言之,在各類幫會社團內部,成員之間的關系既有類似血緣班輩的長幼尊卑之序,又有行會中師徒弟子的等級次序。

三十一、似乎便是指長幼尊卑的道理,比如中國有天地君親師……

三十二、馭下之道,必須恩威并重,要讓他感激你的獎賞,敬畏你的權柄,像你這樣主仆不分,尊卑無序,早晚生出事來。

三十三、梅側妃見狀也不言語只是按照長幼尊卑各自坐下。

三十四、明代宣德年間,張谷英來這里定居,五百年來發展六百多戶,三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和的生活。

三十五、按尊卑,當由首輔大人第一個上奏,于是史閣老便邁步出班,從袖中拿出奏本,微微躬身道:陛下,臣有本奏。

三十六、日后你對她,也要尊卑有別,賞罰分明,否則她必然會興風作浪,敗盡家業!

三十七、當此之時,紂尚在上,尊卑昏亂,百姓散亡,故文王悼痛而欲安之,是以日昃而不暇食民。

三十八、(三綱之義,乃起于禮別尊卑,始于夫婦,終于君臣,共貫同條,不可偏廢者也。

三十九、那女子聽得大師兄責怪于她,心下有氣,但礙于長幼尊卑,只得做罷,且嘀咕埋怨著她那大師兄出去了。

四十、明堂必須為辟雍者何?《禮記盛德篇》云:明堂者,明諸侯尊卑也。

四十一、當然,在這魔煞門,所謂的長幼尊卑是按照實力排定的,若是修為高,哪怕入門晚,其他的師兄也得尊他一聲師哥。

四十二、蘇家門規極嚴,長幼尊卑有序,即便蘇雪極受爺爺寵愛此刻也不敢放肆,一家人原不該如此,實在是蘇靳河當年撩下狠話,不準子女尋找他的行蹤。

四十三、唯物主義思想家鮑敬言,提倡“無君論”,認為人在社會上天然平等,“本無尊卑也”,只是到后來才出現君臣關系和為它服務的“君臣之道”。

四十四、謝烈也緊隨恭敬稱呼道,畢竟槐老在側,尊卑有序,謝烈自然不敢讓謝影率先跟他打招呼。

四十五、惟明明以共和國民自居,以輸入西洋文明自勵者,亦于與共和政體、西洋文明絕對相反之別尊卑、明貴賤之孔教,不欲吐棄,此愚之所大惑也。

四十六、酒過三巡,師徒間那份尊卑那份拘檢給酒水沖了個干凈,鄒漸的好奇心便浮上來了,側著身子道:“鐘兒,給你師娘說說路上的事。

四十七、且說那一員官徑往西岐前來,見到西岐民豐物阜,市井安閑,做買做賣,和容悅色,來往行人,謙讓尊卑。

四十八、大多的繁文縟節倒是沒有,但在長幼尊卑,敬師重道方面還是相當嚴格的。

四十九、的宗法制度,尊崇的是尊卑有序,內外有別。

五十、觀其分職建官,頗能尊卑相御,內外相維,無畸重畸輕之患。

五十一、“每個人都苦心焦慮,生怕地位下降,并拼命向上爬,金錢已成為區分貴賤尊卑的主要標志。

五十二、長幼有序,尊卑有別,縱然兄弟,禮不可廢!

五十三、禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。

五十四、歷來統治者的裝模作樣都是為了吸引他們心中千萬雙仰望的眼睛,但千古冰原全然不在乎人類的高低尊卑、升沉榮辱,更不會化作春水來環繞歡唱。

五十五、這會兒,憂心如焚的程家驥也顧不得上下尊卑了,一下飛機,連禮都沒敬,就對親自來迎接他的羅中將劈頭蓋臉的問道。

五十六、郭嘉,吾等皆為忘年之交,汝豈能以長幼來論尊卑,韋大人,包羅萬象,求賢如渴,乃不世之才!

五十七、王爺雖說尚富于春秋,但畢竟也算奴才們的主子,這貴賤之份不能亂,尊卑之禮不能越呀!

五十八、要知道,整個大漢,可是以孝治國的,雖然只是養父子關系,可只要沾上父子關系,就上下尊卑有序,長幼有別,弒父,在哪朝哪代,可都是被人口誅筆伐的罪行。

五十九、可惜樂極就會生悲,就在三人笑破肚皮之際,如意慌慌張張地從后堂跑出,不顧什么尊卑禮節,劈頭就是一句“老爺,夫人出事了!”。

六十、臣聞有國有家者,必明嫡庶之端,異尊卑之禮,使高下有差,等級逾邈;如此,則骨肉之恩全,覬覦之望絕。

六十一、不可,不可,在下只不過是陸吾左司坐下一名巫師,行巫乃我本職,尊卑有倫,怎敢癡心妄想。

六十二、對于衛宏知道長幼尊卑的禮儀,李協和很是滿意,隨即面露訝異之色:“衛公子認識老夫?”。

六十三、“旗五日、旗四日之區別,系爵秩、尊卑不同之徽幟。

六十四、哼,孽子,現在,立刻,馬上給兩位大人磕頭道歉,否則,就給我滾出府去,我蘇定方沒你們這種不懂長幼尊卑的兒子!

六十五、多寶道人此時也顧不得長幼尊卑,拿出了他的多寶塔,放出萬件寶物一個勁的砸下太上老君。

六十六、她認識言九鼎時間雖短,也知道他好嬉笑滑稽,無長幼尊卑之念。