唱和造句-用唱和造句

(1) 當水鳥站在它腰上唱歌時，流水也唱和著，發出悅耳的聲音。

(2) 當站在它的腰上歌唱時，流水也唱和著，發出悅耳的聲音。

(3) 校園人聲鼎沸，不時摻雜著吉他演唱和優揚的樂器旋律。

(4) 朋友不是志得意滿時那一首首唱和的歌，而是那句及時的提醒，那句真誠的批評。

(5) 樹上的櫻花正開得盛繁，與那姹紫嫣紅的春色唱和。天鵝似一對對情人一般，在倒映楊柳婆娑樹影的湖水中溫聲細語地互訴衷腸，高興了就拍打幾下雪白的翅膀，在溫暖的湖面上擊起了層層漣漪。

(6) 它可以分為群眾性對唱和阿肯對唱兩種.

(7) 搖起和平的旗幟，讓幸福遍天下，歌唱和平的歌謠，讓快樂滿人間，放飛和平的白鴿，愿世界都和平，國際和平日，愿地球永無爭戰，人類和平幸福！

(8) 于興宗“朝中知友”的唱和詩大部分都屬于題畫詩。

(9) 再次，通過比較部分同題唱和辭賦，探討其創作動機、積極作用、彼此之間的差異等。

(10) 自從他成名，他已在全國巡回演唱和客串。

(11) 宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補性以及深厚的文化意蘊。

(12) 康塔塔，清唱曲：一段聲音和器樂的樂段，由合唱、獨唱和宣敘調組成。

(13) 除了唱和念之外，還包括中國傳統音樂、詩詞、舞蹈、啞劇、精致的戲裝和化裝、雜技和武術。

(14) 其來歸也,與其姑商、姒張、小姑湘君,時相唱和.

(15) 想要完整的演唱和表現一首歌曲，出了把握好氣息在高低音中的位置，其次一定要做到聲情并茂。

(16) 在古代，箏還被稱為瑤箏銀箏云箏素箏等。隨著歷史的發展，自秦漢以來古箏從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，并與當地戲曲說唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風格的流派。有河南箏山東箏潮州箏客家箏浙江箏內蒙箏六個派系，其箏曲及演奏方法各具特色。

(17) 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。肖邦

(18) 因為云南雖遠離故土親人，卻有相對寬松的政治環境和優美的環境，加之同調詩友間詩酒唱和，酣歌對吟，自由恣，亦能自得其樂。

(19) 八千里江山云和月，九十載歲月風和雨，六十甲子國家昌盛，五十六民族齊唱和諧，黨的九十華誕之時，共祝祖國更強，黨更盛！

(20) 因為云南雖遠離故土親人，卻有相對寬松的政治環境和優美的環境，加之同調詩友間詩酒唱和，酣歌對吟，自由恣肆，亦能自得其樂。

(21) 創意音樂在中國第一階段活動過程中，我主要關注器樂、小合唱和即興表演。

(22) 在朝鮮期間，他們充分發揮自己的才藝，與朝鮮文臣賡酬唱和，留下了許多詩文。

(23) 愛可以在靜默中沒有任何聲響和要求的存在；也可以在喧囂中放聲歌唱和大膽表白。我的關心和祝福，就是我對你愛的承諾和期待！祝我們的愛一直快樂著！

(24) 如在大都市城市如紐約、費城和芝加哥，音樂的重點放在人聲的交替輪唱和流暢的制作上。

(25) 聆聽風聲，讓快樂飛馳；輕擁雨絲，讓心靈安寧。季節輪回，發出細碎的聲音，思念的風景繁花似錦。漫步立夏時節，唱和夏的節奏，愿你感受陽光溫暖，鮮花嬌艷，在茵茵芳草中把希望放飛，在長長碧水里將憧憬描繪，看一季花開，祝一生自在。

(26) 馬呂斯心情歡暢，和風麗日給予人的感受正是如此。他仿佛覺得所有他聽到的雀鳥唱和的聲音，所有他從樹葉中望見的片片藍天全深入到了他的心里。

(27) 憶往昔，貢江河畔，戰馬嘶鳴，拆床卸門搭浮橋，紅軍夜渡都河；看今朝，碧水藍圖，機車轟鳴，開山辟路拓新城，軍民同唱和諧歌。

(28) 升天安門前的旗，騰兩彈一星的云；涌改革開放的潮，奏春天故事的曲；走的路，繪幸福小康的圖；揚科學發展的帆，唱和諧盛世的歌！

(29) 日子，是一幅絢麗的水彩畫，因為有你的陪伴；歲心情，是一首快樂的信天游，因為有你的唱和；人生，是一條平坦的陽光路，因為有你的關注。國慶佳節，朋友，衷心祝你節日快樂，合家幸。

(30) 我在大貨車、交通嘈音和鄰居的大聲喧嘩中醒來，而不是鳥兒的歌唱和林間的風聲。

(31) 沐文明春風，唱和諧歡歌。建文明城鄉，過低碳生活。以修身為榮，以助人為樂。以律己為上，結文明成果。

(32) 扶貧濟困傳美德，奉獻愛心連你我；慈善募捐品格高，共唱和諧文明歌；送人玫瑰留余香，人間真情永傳播；捐助溫暖千萬家，凝聚力量建祖國。

(33) 歲月，因你的祝愿，美麗如昔；人生，因你的關注，陽光遍地；日子，因你的陪伴，溫暖幸福；心情，因你的唱和，快樂不移；友情，因你，別無他求！

(34) 聲樂評分2獨唱女高音的聲音，2女中音獨唱的聲音，3男高音獨唱，男中音獨唱2，SATB合唱和鋼琴伴奏。

(35) 在文戲中唱和表演起很重要的作用.

(36) 當然什么事情也有例外，用一點合唱效果在伴唱人聲上，更能突出伴唱的效果，特別是在主唱和伴唱非常協調的情況下。

(37) 單件的女高音獨唱和鋼琴伴奏。

(38) 一歌一葳蕤，客棧瘦馬，橫笛一曲斜陽碎。異鄉異客誰唱和，斂眉收袖自斟杯。打馬紅塵蹄聲遠，淡漠煙柳垂。吳韻汐

(39) 他從7歲起就在什未林國家劇院學習鋼琴、歌唱和芭蕾舞。

(40) 誦唱是介于歌唱和說話之間的一種發聲法，表演者使用輕快有節奏但不太準確的調子。

(41) 修律己，當先鋒，捷足先登道德峰。躬自省，常思過，千經萬典融貫通。五谷登，六畜旺，歌唱和諧精氣神。講文明，樹新風，千古文明中國人。

(42) 正是由于唱和詩鮮明的交際性、承擔尺牘的功能、與日常生活的密切聯系，在某種程度上決定了“以文為詩”。

(43) 聽高山流水唱和諧之聲；沐鄉村季風潤生態之境。涉琴棋書畫抒修身之情；唱英雄贊歌取律己之明。承傳統文化效圣賢之行；編手機短信傳文明之風。

(44) 趙、韓二氏互相學習、彼此唱和，存世詩作更是數目不菲，影響南宋詩壇較大。

(45) 他被貶謫云南后，形成了一個以自己為中心的文人集團，通過廣交文友、教授講學、詩文唱和等方式對云南文學的發展做出了獨特貢獻。

(46) 雖然偉大的歌不再回返，我們仍擁有熱切的歡樂；海灘上白石如卵，落潮下嘩嘩唱和。葉芝

(47) 金秋十月迎國慶，舉國同慶賀生辰；繁花似錦添新顏，樂曲如潮唱和平；祖國繁榮享生活，闔家歡樂品幸福。祝朋友國慶快樂，幸福每天。

(48) 從4歲起，她就在教堂的唱詩班演唱和彈奏鋼琴，而且很快就開始自己寫歌譜曲。

(49) 那是一種倦怠，對整個外在世界關上門，任它山崩地裂、洪水滔天也無動于衷的冷漠，與之相伴的，是絕對的孤獨，一個人再如何精彩也無人唱和的孤獨。吳沉水

(50) 唱和詩鮮明的交際性及承擔尺牘的功能，對于重新認識“以文為詩”具有新的意義。

(51) 陽光把祝福溫暖，月光給思念催眠，云彩拉上夢的窗簾，星星陪著唱和《一路上有你》的歌。多久不見，還是想說一向可好？你幸福是我最大的心愿。

(52) 人生一世，會有感傷、有壓力，會失意會生氣，但只要沒有揮手出紅塵，就要學會在塵世間歌唱和歡笑，好好愛自己。祝5.25愛我日快樂。

(53) 日子，是一幅絢麗的水彩畫，因為有你的陪伴；歲月，是一道美麗的風景線，因為有你的幫助；心情，是一首快樂的信天游，因為有你的唱和；人生，是一條平坦的陽光路，因為有你的關注。國慶佳節，朋友，感謝你一直在我身邊，衷心祝你節日快樂，合家幸福。

(54) 且將唱和為香餌，釣得今生網上緣。

(55) 唱和是唐代詩人創作的重要形式之一,唱和集幾乎占唐代詩歌總集的三分之一.

(56) 接受參拜后,妙智肉身在梵唱和信眾揮撒的花瓣中,被僧人們緩緩抬進佛光寺中。

(57) 全新采用的ATB回合戰斗系統,更是融入技能吟唱和技能冷卻的概念,使戰斗的節奏由固定30秒改為“時間槽”來決定,有別于傳統回合制網游。

(58) 在這里,人類第一次記錄了他們的歷史和詩,并且用音樂來傳唱,琴鳥、管子、豎琴和鼓伴隨著他們的歌唱和舞蹈。

(59) 都知道貴州把久在民間流傳的文琴坐唱和貴州梆子搬上舞臺,創立“黔劇”,確定以“百曲之祖”昆曲的表演體系為基礎,這項工程就是他主持進行的。

(60) 卻又和楊漣、左光斗一班兒正人君子相親相敬,唱和不絕,怎不弄出這場禍來?至于喪身忘家,只留得忠臣的名兒。

(61) 他一生未曾輟離人類學,鮮有大師唱和,鮮有軼事流傳,至今沒有一本傳記,剛毅木訥近仁。

(62) 至于郝龍斌,他在藍營向來獨來獨往,對馬“政府”的政策,往往也只能徒呼負負;從“核四公投”到挺扁保外就醫等主張,在藍營內部無人唱和。

(63) 他每到一地,都尋幽訪勝,詩酒唱和,過著一種不拘禮俗的生活。

(64) 據悉,8月21日,“我為‘琴’狂”古琴達人秀將上演“鸞吟鳳唱和琴音”專場活動,也是本次古琴特展的最后一場。

(65) 音準節奏這一環節考彈音模唱和模仿打擊,就是學生模仿老師用鋼琴敲擊各個音符以及模仿老師雙手打出的節奏。

(66) 為了支持他年紀這么大依舊沒放棄的音樂夢想,這張專輯由葉振棠聯手最佳錄音師黎承昌打造,葉麗儀親自獻唱和音,并獲得黎小田、陳潔靈、倫永亮等好友相助。

(67) 明代楊升庵、李元陽、楊南金等一代名士,曾多次泛湖唱和。

(68) 成仿吾、沙可夫、田間以及各地碩彥鴻儒紛紛參加,集會時紛紛揮毫作詩,以鄧拓和董魯安詩作較多,并相互唱和,成為一段美談。

(69) 王蘇芬,中國音樂學院聲樂教授、碩士生導師,著名女高音歌唱家,國家一級演員,中國古典詩詞歌曲演唱和普及專家。

(70) 他們交往多年,在極左思潮盛行的時代,在寂寞中唱和挾策,相扶相藉,感人心脾。

(71) 前奏尾奏以樂器與四部合唱和聲共鳴,首尾呼應。

(72) 王維與朋友裴迪“浮舟往來、彈琴賦詩、嘯詠終日、互為唱和”的畫面,恰如盛唐時期的風華般只能任憑后人在腦海中想象。

(73) 母親還能與丈夫詩詞唱和,幫忙潤色中文函牘。

(74) 公余之暇,我還是照樣與文化界的幾個朋友詩酒唱和,吟詠自若。

(75) 別出心裁的是,在汪峰的一手打造下,這首粵語經典被改編成由香港學員陳樂基的粵語演唱和內地學員張心杰國語演唱的“混音版”。

(76) 中國文人雅集源自三國時期建安文士云集鄴下,詩酒唱和,觴酌流行,開以文論道之先河。

(77) 同時,還舉辦了蒙古語、達斡爾語、鄂溫克語、鄂倫春語母語詩歌朗誦、歌曲演唱和蒙古文精品圖書展覽等活動。

(78) 曾經有傳言說嚴淑明是在1995年由肥媽瑪莉亞介紹入行,做過伴唱和音,曾參與夏韶聲及奚秀蘭演唱會演出。

(79) 張叔夜是從東宮出去的人,趙桓作太子時,張叔夜身為太子左庶子,君臣朝夕相對,講古論今,吟詩唱和,極為相得。

(80) 匯即興、苦吟于一體,熔古風、絕句、律詩、竹枝詞于一爐;集感物、述懷、讀書、詠史、懷人、唱和于一冊,上下古今,倒峽懸河,莫測津涯。

(81) 站在山下,從山上飄下的悠綿梵唱和擊磬搖鈴的聲音,繞過參天古樸的松柏,透過氤氳在上空的霧靄,進入到每一個人的心底。(唱和造句 /3405587)

(82) 音樂會的演奏形式豐富多彩,既有民樂合奏、鋼琴獨奏、笛子獨奏、小提琴鋼琴協奏、小提琴大提琴鋼琴三重奏,又有女聲獨唱和聲樂組曲。

(83) 清冷悠揚的禪唱和著裊裊琴音,似從遙遠的空間傳來,聲振林木,響遏飛云。

(84) 活動現場熱鬧非凡,數百名天津市民參與寫福字、品小吃等互動項目,還有廣東曲藝團的表演、西關小姐賀年歌曲演唱和長綢舞表演。

(85) 一位是20世紀譽滿中外的書法大家林散之,一位是一生蟄居鄉間的“種瓜老人”邵子退,但他們懷有同樣的家國情懷,并在一生中通過詩畫唱和。

(86) 他既擔憂張、桂謀蘗其罪,更怕世宗無端降禍,遂佯狂放縱,故作頹放,開始過一種詩酒唱和、放情聲色的生活。

(87) 但平反后他“依舊和告密者往來、吃飯、聊天、唱和”,足見他的“超凡絕俗,大度豁達”。

(88) 此外,在公開場合及電影院演奏國歌時,所有人都必須肅立起敬,同聲唱和。

(89) 嘉謨回歸故里后予惟詩以言志,與好友唱和之詩,多是出自于情之所至,信手而來,每題詩見志,隨手遣去,并無傳世之意。

(90) 清唱之后,孩子們還要跟著老師的彈奏進行模唱和打節拍,進一步考察各項條件。

(91) 他跟儲光羲稱兄道弟,跟劉長卿有交情,李白穿著他送的日本衣服,王維寫詩與他唱和,他們在唐朝最繁華的時候相遇。

(92) 但你叫我待在錄音室里,幫人家配唱和聲、編寫和聲、制作唱片,這個對我來講反而更開心。

(93) 然后船上眾人皆高聲唱和,連帶岸上的親軍們也頓足撫掌高呼。

(94) “三孔”與曾鞏、晁補之、秦少游等人,也都有過詩作的互相唱和、切磋與欣賞。

(95) 因為觀眾看不見說唱演員,皮影戲演員都是用手卡住嗓子演唱和道白,為什么用假嗓子,到今天我一直不明白其中的就里。

(96) 曲水流觴,文人們春風里煦日下的唱和。

(97) 除了與高駢情意篤深,崔致遠還常常與好友詩文唱和。

(98) 本次合唱比賽,廳直各單位以及昆明鐵路公安局、森林公安局等共25支代表隊參賽,分為大合唱和小合唱兩類。

(99) 眾多唱和,以字書寫,以畫演繹其詩詞,無不深識詩理詞情。

(100) 名動一時,他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風光著稱。

(101) 龍頭擺舞,數十劃手齊喊號子,隨著鼓點奮力開槳,劃手們還唱和起優美的汕尾漁歌,奇怪的是:如此壯觀的場面卻是在平地展現,龍船身下不見半滴水花。

(102) 后來佛印云游天下,這一年在廬山的歸宗寺主持,恰巧蘇東坡被貶黃州,黃州與廬山一江之隔,兩人常有詩文相互唱和,惺惺相惜,不久兩人便成了至交好友。

(103) 和模唱占100分(帶入復試計分),復試的演唱和器樂演奏占200分”,更正為:“初試、復試評分采用綜合評分制,總分滿分為100分。

(104) 據了解,音樂類專業統考的考試內容分為視唱聽音(包括視唱和模唱)、聲樂、器樂。

(105) 2009年國慶,二代們聚會,席間林豆豆向李訥敬酒,旁人以“相逢一笑泯恩仇”唱和之。

(106) 我手寫我心,財貨能拘牽?如果不賣錢,那自然是隨便你寫什么,只要不被和諧,拽三五好友喝聲采,相互唱和確實是其樂融融。

(107) 喜聞呼應聲聲激,勝似唱和琴笛,痛折神交悲戚,令我常孤寂!

(108) 多次賜宴游樂,賦詩唱和,連流竟夕,醉不思歸。

(109) 夜色濃暗,田里和水里除青蛙的合唱和雀子的啼叫,聽不見別的聲息。

(110) 今年72歲的王蘇芬是中國音樂學院的聲樂教授,多年來一直從事中國古典詩詞歌曲的演唱和普及。

(111) 他們本是貪占便宜之輩,見那中年人處了下風,彼此唱和道:“好像我們也中毒了……去打他……”。

(112) 演唱和故事完全有可能沒有關系,幕間曲有可能成為經典名曲。

(113) 楊慎與他朝夕相處,一起評論文藝,聯句唱和。