認同造句-用認同造句

（1）承認自己的偉大，就是認同自己的愚昧。

（2）一個人再有本事，也得通過所在社會的主流價值認同，才能有機會。

（3）生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過自己的生活。心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

（4）失去無價的對手和朋友固然悲哀，失去世界的認同和支持固然落寞，但既然注定要經歷寂寞，不如從中崛起，受不住寂寞的算什么英雄好漢。

（5）承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。

（6）技能化的習慣會使人機械，缺乏內心的認同與熱情；人格化的習慣則可能是自然和諧的，因為已化為理論，內心會認同，也會有熱情，簡言之，技能化習慣培養的是機器，而人格化培養的是真正的人。

（7）重新建立你對于保險的認同感，可以讓您脫離低迷的心緒。

（8）要向高品質的溝通，要有同理心，懂得認同別人，懂得站在對方的立場走上考慮問題。

（9）溝通基本動作，兩個字，是的，沒錯，認同，同意，你講的很有道理，一開始我也這樣認為。

（10）承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

（11）很多時候，努力并不是為了得到獎賞，而是為了被認同。

（12）一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

（13）小時候得個小紅花獲個表揚都覺得很容易，長大了得到認同取得好評都覺得困難。萬事的成功都得靠自己的努力去獲得，不要脫離實際，腳踏實地才是真理，加油吧，我的朋友。

（14）生活里不必要渴求別人的理解和認同，就像你沒有理解和認同別人的義務。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

（15）都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。許嵩

（16）有人說，遇到困難不哭就是堅強；有人說，笑到最后的就是堅強；還有人說，勇敢承認同樣是堅強。

（17）堅強是強壯的枝干它可以讓樹迎風不倒；堅強是屹立的風帆它可以讓船破浪前行；堅強是堅固的地基它可以讓樓房百年不塌。有人說，遇到困難不哭就是堅強；有人說，笑到最后的就是堅強；還有人說，勇敢承認同樣是堅強。

（18）在順境中，微笑是對成功的嘉獎；在逆境中，微笑是對創傷的理療；在生活中，微笑是對強者的肯定；在人性中，微笑是對自愛的認同。

（19）藝術的可能性。藝術不是進化來的，而且它的產生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經病人，他們創造藝術，并得到常人的認同和震撼性的共鳴。

（20）你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

（21）真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整。

（22）的人永遠不可能相信你。不要讓你的同事為你干活，而讓我們的同事為我們的目標干活，共同努力，團結在一個共同的目標下面，就要比團結在你一個企業家底下容易的多。所以首先要說服大家認同共同的理想，而不是讓大家來為你干活。

（23）沒有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想要好處要認同。

（24）體驗生活，是另外一回事，并不意味著墮落和放縱。千萬不要認同那些偽裝的酷和另類。他們是無事可做的人找出來放任自己無事可做的借口 ，真正的酷是在內心。你要有強大的內心。

（25）30的人永遠不可能相信你。不要讓你的同事為你干活，而讓我們的同事為我們的目標干活，共同努力，團結在一個共同的目標下面，就要比團結在你一個企業家底下容易的多。所以首先要說服大家認同共同的理想，而不是讓大家來為你干活。

（26）讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。

（27）沒有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想、要意義、要認同。

（28）不要再把這些歸結于是無謂的小事，不要再不屑于這些在你身邊的點點滴滴。因為在這點滴小事的背后，包含的正是你對老師的尊重和肯定。人人都希望得到別人的敬重和認同，你我如此，更何況于那用自己的汗水辛勤耕耘，揮灑在教育園圃中的園丁呢？

（29）為了獲得機遇，提前做的準備：建立聯盟，獲得支持；風格匹配，主角互補；類型匹配，制造認同。

（30）生命的靈魂是上帝創造的，生活的精彩是自己規劃的，人活到老學到老，這句話我很認同，但是不要活到老做到老。

（31）都說我是個大作家。我對這個奇怪的想法心存感激，可是卻不認同它。將來會有些智者輕松把它駁倒，給我安上一個騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個同時安上。

（32）生存有價值，被人認同，我就很開心，享受與否，是心理上的平衡。

（33）如果師生員工對學校的認同度高，能以主人翁的精神投入學校的各項工作，愛崗敬業，盡心盡力，則學校的政策得以順利實施，學校的整體計劃得以成功實現，學校的社會影響力將日益增強，學校的聲譽和威望也將蒸蒸日上。

（34）基于對文章內容的理解和認同，讀這些文章時，不少老師讀得聲情并茂，娓娓動聽。

（35）不管人們是否認同此書的推論，我相信，許多讀者將會認為烏爾夫對強政府的吁求如今實現起來簡直不費吹灰之力。

（36）基于對文章內容的了解和認同，讀這些文章時，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

（37）由于每個人對待事物、說解事物的態度與方法不同，同樣的一個問題可能出現的答案，往往多得不勝枚舉，因此我們不應局限孩童的想象空間，要求他們只能認同某一個標準答案。

（38）我也審視著發生在我身上的事情，就好像這事是發生在別人身上。我會說：“如果別的人碰到這種事，那該是什么樣子?”我把自己的經歷向外轉移，我就無須完全認同我的疾病的心路歷程.

（39）嫉妒是最坦白的認同。人們嫉恨你，很多時候是因為，你成為了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識上，他們卻與你有著相同的價值取向。

（40）即總體上西方在經歷了近代自由放任主義向國家干預主義轉變后，憲法對財產權的必要限制逐漸得到認同，以修正和彌補傳統財產權保護所帶來的實質不平等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。

（41）因而對他們的工作不足掛齒，甚至有些讀者進出閱覽室如入無人之境，對期刊服務人員視而不見等，他們的態度和偏見使期刊工作人員對所從事的工作缺乏服務認同感和信心，缺乏成就感和光榮感，因而影響工作積極性。

（42）但是，在文學領域，網絡文學卻似乎始終是一個不太被認同的異類，不尷不尬。

（43）在某種意義上，我在兩種認同感之間感到左右為難。

（44）東西方文化的認同與交流，使更多的中國模特，中國設計師取得了自己的國際地位。最明顯的進步是數量上的增加，數量為什么會增加，當然是中國的模特整體素質上去了。

（45）他們婚前相儒以沫地克服了種種難題，終于得到雙方父母的認同。

（46）但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹慎的論證，使該學說整體上缺乏嚴謹的理論建構，持論不夠質實，僅僅停留在假說階段；反對者則多轉而把東亞成功歸因于制度因素。

（47）注意到大部分此類沖突可以追述到它們的核心原因。但種族認同問題經常會給這些矛盾火上澆油。

（48）將時間任意的玩弄于股掌，那么簡單的就把一個人消除，這種事……我絕對不會認同的，不管多么痛苦我都不會忘記。

（49）為什么福樓拜如此欣賞駱駝？一個重要原因是他認同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現出一種勇毅，一份謙恭。

（50）真正成功的企業家大多把美譽度看得比財富更重要，他們往往會放棄那些有損聲譽的不道德的賺錢機會，因為失去社會的認同，擁有再多的財富也是失敗者。

（51）學會責無旁貸地推廣測量專業，會員們則在履行職務時，表現良佳，取得各界的認同。

（52）在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學術思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質生活。

（53）我讀書時主修心理學及歷史，因此我強烈地感到這現象有多可悲。專家們如何的認同，在清談節目里侃侃而談，或著書立說以求嘩眾取寵，他們對于歷史人物的論述是極其不真確。

（54）愛自己，就是細心呵護身體；就是接納自己所有，無論如意還是不如意；就是認同欣賞肯定自己；就是放松自己，相信自己是最好的。525愛己日，愿你時刻活在輕松、自在、喜樂里！

（55）為了目的不擇手段是資產階級的發家史，是資本主義制度創立過程最基本的運行機制，中國的新自由主義學派想得到社會的廣泛認同，對西方經濟學恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。

（56）表演者說：“滿室安靜、掌聲雷動的觀眾席就是美，一種被認同的美�！�。

（57）政法機關必須增強對的政治認同、理論認同、感情認同，真正把作為偉大旗幟來高舉、作為正確道路來堅持、作為科學理論來運用、作為共同理想來追求，從而為當好的建設者、?衛者奠定堅實的思想基礎。

（58）最后，還有人告訴過我，我的擔憂只會發生在可望而不可即的未來，我們無需憂慮；對此我難以認同。

（59）高度秩序化的幾何性和人們日常生活的矛盾導致了一種沖突，這有助于產生新的空間，建筑由此獲得清晰的認同性。

（60）我無法認同自欺欺人的駝鳥作風。

（61）我不覺得我是一個唱歌很歷害的人，我只是代表一類唱法，我唱的只是一種態度、一種勤奮。人家可能是用喉嚨及丹田在唱歌，而我是用全身來唱的，從頭到腳趾頭都在唱歌，大家認同我的歌曲，也許這是一種新的潮流。

（62）具有更多的融入城市的沖動，正逐漸習慣于城市的繁華和快節奏的生活方式，部分人開始試著去認同流入地社會。然而城市卻難以滿足他們安家立業的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發展之路。然而城市卻難以滿足他們安家立業的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發展之路。

（63）情人節的由來眾說紛紜，其中最為多數人所認同的傳說可追溯到古羅馬時代。

（64）我覺得我還蠻叛逆的，如果這是我要的音樂，就算全世界都不認同，我也會堅持到底。只要是對的，何必在意別人的眼光。

（65）我們大部分的煩惱，是來自于夢想另一種有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性這種不能指望的東西，正是萬惡的根源。你必須認同無法變成其他人的自己。

（66）債信評級的權威牲來自債券購買人的認同度，不同的債信等級對應不同的發債成本。如果歐債不賣給美國投資者的話，就不必理會標普和穆迪，否則就算成立歐洲信用評級機構也無濟于事。另外，信用評級機構權威性需要長時間的積累。

（67）儒學在遼境內的流傳加倍擴大和深化，其所提倡的忠孝節義等漢族封建傳統道德觀點，也慢慢為契丹人所認同，成為全社會的道德標準。

（68）學生也被權力化，年紀青青，接受的都是權力教育，事事認同權力，以后出來到社會，國家就交給這樣的學生。

（69）在兩個正在進行的影展中，人們對攝影所達到的藝術成就所表現出來的認同讓人耳目一新。

（70）偉大的藝術作品給我們帶來的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因為在魂里只有情感構成感動，情感只能被人的情感認同，它在很大意義上并不構成震撼的力量。

（71）一個人，當錢已經能夠滿足他的生活需要的時候，錢就已經不是最重要的了，最重要的就是被人尊重，被社會認同了。擁有億萬財富的喜悅與紅薯豐收的喜悅，在內心的感受上是一樣的。

（72）最后，與以價值為本的領導理論的差異之處在于，以價值為本的領導者更多地通過思想意識領域來振奮人心，依靠下屬對領導者價值觀的堅定共享和強烈認同。

（73）認同別人，更容易肯定自己。

（74）在那個中心，如果一個人能保持警覺、注意、留心，那么一個人不認同于外在正在發生的任何事情。在那個不認同里就是喜樂。

（75）我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。

（76）可隨大流有什么錯？我倒不是追求大家的認同，只是想從人們的激情中獲取力量。

（77）如果你半夜醒來發現自己已經好長時間沒讀書，而且沒有任何負罪感的時候，你就必須知道，你已經墮落了。不是說書本本身特了不起，而是讀書這個行為意味著你沒有完全認同于這個現世和現實，你還有追求，還在奮斗。

（78）好似二十歲的年紀，不是自大便是自卑，面對展現在這一個階段的人與事，新鮮中透著摸不著邊際的迷茫和膽怯。畢竟，是太看重自己的那份“是否被認同”才產生的心態，回想起來，亦是可憐又可憫的。

（79）千萬不要認同那些偽裝的酷和另類。他們是無事可做的人找出來放任自己無事可做的借口，真正的酷是內心。

（80）像那樣健康白皙的女人也不一定認同她們之前的生活是簡單的。

（81）產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（82）不曾忘你訓斥的面顏，不曾忘你手中的竹鞭，小時候，實在無法認同你的苛嚴，現如今，才懂得嚴即是愛的表現，父親節前，獻上祝愿：爸爸，身體康健！

（83）事實上，現代敘事學發展的一個主要傾向，就是打破各種對故事文本的幻覺認同，對故事進行自主思考判斷，保持一種置身事外的客觀態度。

（84）張表明，上海作為一個激動人心而又腐化墮落的城市，專注于追逐金錢和時髦，她這種曖昧不明的聲譽，與北京那種符合傳統并為知識分子的高雅格調所認同的地方恰成對比。

（85）知識有時候帶給人的不是智慧，而是讓人習慣并堅信對一種共性東西的認同。而人們有時候太相信知識和經驗了。

（86）馬一浮不認同諸子百家出于王官之學的說法，他認為，由于學習六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

（87）如果你變得覺知，你就會變得不認同。而不認同頭腦的機械作用就是不緊張。

（88）沒有什么問題可以用絕對一詞來回答。答案只是一個時期相對的認同。只要自己不后悔就無所謂是否正確。

（89）"真心認同"意味著無須修飾，無須改變，無須迎合誰的口味，尤其是你自己的口味，你所欣賞的就是此刻的你。

（90）盡管這樣，一般來說，我們采訪過的經理們認同，公司給予消費者暢所欲言的機會更好些，無論這些話是正面的還是負面的。

（91）許多人對這樣的感情或許無法認同，可是果果的眼里的愛就是如此固執而純粹，不可褻瀆不可輕言放棄。我想真正用力去愛過去付出過的人，一定能夠讀懂。

（92）若男女能學習彼此肯定與認同，他們就不需爭論了，他們可以平心靜氣討論彼此的差異。

（93）比別人少用一條線獲得更低的工藝成本，比別人提供多一種價值認同并獲得更高的利潤，這就是蘋果。

（94）職業哪有什么分別，重要的是你要去認同自己所選擇的工作，有了認同就會有認真、有責任感，因此，任何工作都有它的尊嚴，如此生活也就不會處處覺得自己比別人矮一截。

（95）因此，通過國家刑罰權從嚴治理權色交易等腐敗行為是國家對公民應有承諾的兌現，瞻前顧后且應對不及的性賄賂犯罪化進程將會給民眾帶來失望而非認同。

（96）一直以來不敢對人說不，是因為沒有成就感，連帶自信心亦極底，總覺得很少人會認同我的說話或想法。後來，我才明白其實不是自己沒有作主的能力，只不過一直不肯去承認吧了。

（97）覺知就是健康，不覺知就是疾��；覺知就是不緊張，不覺知就是緊張。因為思想，因為你對它們的認同，你一直生活在你的思想里面，并且在你和你的存在性的存在之間有了一道障礙。

（98）這就讓一些商業經營者誤認為遵守商業誠信不重要或沒有價值，最多就是為了面子做做表面文章，而缺乏相應的道德認同感，缺乏自我約束和自我控制的，最終也加劇了商業誠信的缺乏。

（99）我們大部分的煩惱。是來自于夢想另一種有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性這種不能指望的東西，正是萬惡的根源。你必須認同無法變成其他人的自己。你不可能能夠享受所謂的玫瑰色的學生生活。我向你保證，所以要沉著以對！

（100）二兩千年來的孔子諸種神話產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和政治一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（101）在西方人看來，顯得似乎衣著寒磣，不修邊幅，桀驁不馴、我是個和其他女孩子不一樣的有很強的洞察力的，桀驁不馴的，有主見的，也很難受外界因素干擾的女孩子，所以我不認同他們的想法。

（102）如果你自己認同了那些不合理的規則，那又怎么可能有資格，有立場去譴責對方所做的事情對你造成了傷害？

（103）其實他也不是存心陽奉陰違，只是不太認同這些刻板的規定。

（104）要覺知！那么你就能夠看出思想如何進入你的頭腦，你是如何跟那些思想認同，你是如何跟那些思想成為一體。

（105）雖然沒有促成，但得到了認同。

（106）而作品則是藝術家把自己的體驗推己及人特殊的傳播方式，也許，他想收獲的是一種認同，收獲這種認同所體現出的更為廣博的平靜和安詳。

（107）大家對這種愛心產生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認同。正是這種理解和認同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

（108）良法對法治的奠基性作用已經被認同，但是有了良法并不意味著法治的實現。

（109）如果對每次延遲都有所懲罰的話，這種情況還不算太糟。但是，由于要求過高，承修商的數量有限，MRO對此都不是十分認同。

（110）籍貫、出生地無從選擇，但這種“后天”的歸屬認同則讓主體根據自己的生活經歷和體驗，選擇最愿歸屬的一個所在。

（111）借由強調當中你同意的事項來傳達你對他們觀點的認同。然后再技巧地，謙恭地反駁他們的立論。

（112）伊斯蘭教決定了民眾對其的認同，對瓦哈比教派的支持激起了全球民眾的信仰激情，而天量的石油資源則為企業提供了充足的資金支持。

（113）計算機行業普遍認同的摩爾定律說，計算機芯片的處理能力和信息儲存量大約每18個月翻一番，而價格減半。

（114）而且，這種認同將通過種種具有象征意義的社會文化符號或顯或潛地表達出來并以族群記憶的方式傳遞下去。

（115）這使我與自己的軀體認同，連續不斷地在物質世界的生死輪回中游蕩，受三重苦燒灼的痛苦。

（116）這也是我第一印象，很高興得到你的認同，鳳凰結合了膽機與晶體管機中最好的部分。

（117）不過,國防大學教授孟祥青并不認同鄭永年的觀點.

（118）科技期刊選題和組稿的質量好壞會影響期刊的內在質量，進而影響讀者對期刊學術水平的認同程度。

（119）歷來的研究都指明了陋規是官場中相沿的不良成例，這是被廣泛認同的。

（120）在美國和歐洲其他的一些地方，很多人都認同運用克隆技術實施的動物育種所帶來的效益并不意味著不會讓動物們遭受苦難。