風俗造句-用風俗造句

(1) 教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕�？涤袨�

(2) 無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗。本?瓊森

(3) 各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的。蒙田

(4) 在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

(5) 詩人總天下之心，四方風俗，以為己意�？追f達

(6) 全世界都有一樣的風俗"先看衣裳后看人"。

(7) 良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗。蒙田

(8) 目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。

(9) 文可以變風俗，學可以究天人。李白

(10) 端午節吃粽子、賽龍舟的風俗由來已久。

(11) 好法律是由壞風俗創造出來的。

(12) 最理想的生活方式，就是一方面輕蔑一個時代的風俗習慣，另一方面又絲毫不破壞風俗習慣。芥川龍之介

(13) 夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。

(14) 端午節，民間有吃粽子、賽龍舟的風俗，傳說是為了紀念屈原。

(15) 端午節吃粽子、賽龍舟，是中華民族古老的風俗習慣。

(16) 我們看到一種風俗只要起了頭，就能繼續流行。

(17) 無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗，它模仿公眾的驕奢淫逸。本?瓊森

(18) 風俗可以造就法律，也可以廢除法律。約翰遜

(19) 重陽節的種種風俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發自內心去感受。

(20) 除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節龍舟競渡的風俗。

(21) 妓女乃公共風俗的最大災害。法朗士

(22) 一風俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于謹癢序之教。

(23) 每個民族都有自己的風俗習慣。

(24) 春節是中國最古老的節日，是一年四季中最隆重的日子。盡管我們民族眾多，幅員遼闊，但是千百年以來，還是逐漸形成了較為固定的風俗習慣。

(25) 從前經商，只要有些計謀，敏捷迅速，就可以成功；可現在的企業家，還必須要有相當豐富的知識資產，對于國內外的地理、風俗、人情、市場調查、會計統計等都非常熟悉不可。

(26) 伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

(27) 春節是我國的傳統佳節。自古就有發壓歲錢、貼春聯、貼側福等風俗。人們也早早地購買好了年貨，門前貼好了紅紅的春聯，孩子們也穿上了新衣服……家家戶戶張燈結彩籌備著，因為春節到了！

(28) 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。巴爾扎克

(29) 圣人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風俗。

(30) 竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。

(31) 今天過得真快，讓我明白了很多知識，也知道了許多民間風俗，讓我感到很開心很快樂地過完這個端午節。

(32) 當一個小小的心念釀成成為運動時，便能成了風俗；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

(33) 重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節令美食。

(34) 國王向格列佛詢問歐洲的風俗、宗教、法律、政府和學術的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”。

(35) 但是，改變風俗習慣，決不是一朝一夕的事，而是長期的事，并且這是少數民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

(36) 長征隊伍經過少數民族地區時，紅軍指戰員入鄉隨俗，處處尊重他們的風俗習慣，受到熱烈的歡迎。

(37) 過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福。

(38) 浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風俗民情？

(39) 有些民間風俗來自迷信,久而久之,也就積非成是了。

(40) 聽導游龔姐姐講，白族人素有烤茶待客的風俗習慣，因一般要沖水三道，顧名思義取名三道茶。

(41) 如果一個社會總是你爭我奪，于是上行下效，風俗必然敗壞，道德必然淪喪。

(42) 你別以為他成天到處游山玩水,其實是在了解各地人情風俗,收集寫作素材。

(43) 在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。

(44) 章教授是一位研究世界各國人民風俗習慣的專家。

(45) 澳門的土生葡人作為中國近現代史上東西方種族混血、民族融合的一個特例，具有歐亞混血的體質特征，以及歐亞混合的“澳門土語”及諳熟雙語的語言能力，中西合璧的風俗習慣，二元化的宗教信仰和根在澳門的族群意識。

(46) 這個節目專門介紹各地的風俗民情，內容包羅萬象，你一定要看看。

(47) 墨守陳規，囿于舊的傳統之中，而對新的消費風俗萌芽缺乏敏感性，不聞不問，就很容易在激烈的經濟競爭中打敗仗。

(48) 但從未見懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風俗變遷無時，官方亦不以為意。

(49) 浮扁掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風俗民情？

(50) 這種風俗由來已久，已經根深蒂固在當地人心中，不易改變。

(51) 各地有五八門的風俗，當地人們不解釋還真讓我不明白它的含義呢？

(52) 一般說來，一個民族愈文明，愈彬彬有禮，它的風俗習慣也就愈沒有詩意。

(53) 君不見太湖煙波浩渺，運河碧波涌動，水巷綠帶漣漪，園內滄波渺然，水鄉人臨水而居，以水為生，風俗民情離不開水的背景臨水民居面水民居跨水民居是水鄉民居的主要形式。

(54) 他這次出海回來后,給我講了很多聞所未聞的異域風俗。

(55) 這本書對武夷山的風景、人文、風俗特點描寫得太好了,真令人神往。

(56) 天下無不可變之風俗。

(57) 在非洲,有些原始部落到今天還殘存著少許茹毛飲血的風俗。

(58) 保有跨越世代的傳統風俗絕對不是壞事，現今的日本幾乎沒有代代相傳的思想，人們毫不珍惜思想與常識，用過即丟，也沒察覺到累積智慧與知識的重要性。

(59) 到少數民族地區工作,首先要隨鄉入俗,尊重少數民族的風俗習慣。

(60) 除夕之夜,我也叫孩子們放了兩盒爆竹,這本是可有可無的事,但風俗如此,聊復爾耳!

(61) 致君堯舜上，再使風俗淳。杜甫

(62) 端午節各省風俗：山東早起飲杯酒，傳說可以辟邪毒；陜西興安觀競渡，興平端午耍人偶；湖南攸縣供龍首，草船泛水送瘟疫；江蘇嘉定過端午，無論貧富買鰉魚。

(63) 中原地區有用臘八粥喂棗樹的風俗，用刀或斧看破樹皮，將臘八粥倒在砍痕處叫做喂棗樹。這樣來年棗樹就會多長果實，民謠曰：砍一斧，結石五，砍一刀，結十稍。

(64) 像巴爾特拉姆描寫摩克拉斯族印第安人的風俗，我們要是也這樣舉行慶祝，也舉行收獲第一批果實的圣禮，這難道不是很好嗎？

(65) 萬樹園內不施土木,而按蒙古族的風俗設蒙古包數座.

(66) 我們對全國各地的婚姻風俗進行了通考.

(67) 漁家風俗，晨開船如欲轉回，不能立即調轉船頭，須繞路回搖，寓“好人不走回頭路”。

(68) 溫州人視吃湯團為吉祥,歷來有湯團待客的風俗習慣.

(69) 甚至在哲學領域的探索中，人們也無法超越這此定型的框框。人們關于真與偽的概念依然和特定的傳統風俗有關。

(70) 燃放爆竹的風俗最早起因于驅鬼除邪,祈求一年的吉祥順利.

(71) 麻陽人文資源豐富，苗鄉風俗獨特。

(72) 這是一種賽龍舟求雨的古老風俗.

(73) 這里還有遠近聞名的怒族“鮮花節”，石板粑粑、石片蓋屋等風俗和景觀。

(74) 乞丐音樂與民間風俗習尚互相滲透,影響深遠.

(75) 我國的民族文化遺留豐富，利用泰勒殘存法進行分析說明，能更有力地證明搶婚風俗的存在。

(76) 研究藏族茶炊茶具，既可以從中透視藏族茶文化豐富的內容，又可以加深對藏族風俗習慣及其文化內涵的理解。

(77) 羯胡的語言、風俗及狀貌與康居等西域胡相同，西域胡在后趙羯胡之中所占的比例是很可信的。

(78) 清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

(79) 教授著手研究當地居民的風俗人情。

(80) 這樣，每個地方都有自己的傳說，風俗也就衍傳下來。

(81) 一掃已往幾年我在北京已經風俗了的郁悒的陰霾，本日的光澤云云銳利，險些刺傷了我的眼睛。

(82) 出國時你應該遵從當地風俗。

(83) 而且語言、文化、風俗習慣是融為一體的，要把原文意境翻得恰到好處，需要何等功力，可惜這樣的譯者毛麟鳳角，可遇不可求。

(84) 本文這一觀點在宋代風俗畫研究領域是一種新的探索與嘗試。

(85) 今天,我們要談論的話題是“風俗”,俗話說:入鄉隨俗.

(86) 作為一種節日風俗，鐘馗捉鬼給人們留下了很深的印象。

(87) 京劇結合了音樂、話劇、。舞蹈和雜技于一身。它的戲裝非常精致。道具很少。都是根據古老的傳統和風俗制成的。

(88) 兩千多年來，中國一直保持著祭灶神的風俗。

(89) 細想逝去的光陰，我回想起我們周末糊口的諸多厘革，但這個老風俗卻仍然留存下來。

(90) 我們吉林人都喜歡看吉劇,這是地方風俗.

(91) 當然。西方的風俗已經被融入到了中國的婚禮中來。例如：很多人愿意在教堂中舉行婚禮并且一位牧師是必須的。

(92) 尊重客人的道德信仰與風俗習慣,不損害民族尊嚴.

(93) 對于走馬樓吳簡的研究統計，可以反映出孫吳時期長沙郡吏民有將兩姓合并表示婚姻的取名風俗。

(94) 他們不僅給鎮安帶來了大量人口，增加了勞動力，也將他們原籍的文化和風俗習慣傳播開來。

(95) 按當地伊斯蘭教的風俗，年尊之人領著孫女來邀請，這是穆斯林的最高禮節了。

(96) 在風俗習慣的描寫方面這本書是舉世無匹的.

(97) 研究兩漢的復仇風俗， 對于認識這一時期的政治面貌、學術思想以及整個復仇風俗史都有著重要意義。

(98) 苗家走親、婚嫁，仍保留“攔路”和“卡鼓”的風俗。

(99) 全文分上下編,共六章,上編分析海上洋場社會的消費娛樂業、風俗習尚、生活理念.

(100) 本文共分三部分：第一部分：一個時代的民俗事象往往更能真實地反映出社會的原貌，審知四方風俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風土人情。

(101) 傳教士對男女平等思想的介紹與傳播，影響了一部分先進的知識分子，對婦女風俗的改良和婦女地位的提高也產生了一定的影響。

(102) 我知道感不能拿來對照，但無意中還是風俗挾恨他所短缺的。

(103) 清朝是以滿族為統治的政權機構，當時旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。

(104) 河南移民的遷移活動從戰后初期一直持續到民國初年，大量河南移民的遷入，對江南地區經濟、文化和風俗習尚各個層面都產生重要影響。

(105) 但隨著三峽大壩的水位上升，這些低地農村將消失。各村的特有風俗也不例外。

(106) 搶婚的風俗現在已經很少見了.

(107) 蒙古、彝、布依、白、土家、侗、畬、仫佬等兄弟民族，也在這一天過節，他們的節日名稱和風俗活動則會有所不同。

(108) 首先是考察社會中的風俗習慣、鄉規民約等如何進入司法過程。

(109) 巴厘島不但天然景色優美迷人，其文化和社會風俗習慣的豐富多彩也馳名于世。

(110) 如果大家對英國的文化，風俗人情有任何疑問，我們會盡量解答。

(111) 2011年不過是對編年體歷史記載的古代風俗的新認識，一年一度繞著太陽旅行的必然起點。

(112) 我們中國人民一致認為應該有好的舉止行為，我們不應該去插隊，我們還應該了解其他國家的風俗習慣。

(113) 在日本說日本話,看看日本風俗,這不也是留學嗎?”。

(114) 禮品首先要從風俗習慣和禮儀禁忌考慮受禮人是否會接受禮品。

(115) 湖南岳陽婚禮上的驚人風俗:頂級燒火佬!

(116) 廣告反映社會的風俗人情，卻不能影響它們。

(117) 觀眾朋友們，這搶親是我們愛伲人的一個古老風俗。

(118) 唐代大畫家張萱的人物畫中，婦女形象大多豐頰碩體，服飾艷麗，具有盛唐以后仕女風俗畫的典型風格。

(119) 好請客、吃請的民間飲食風俗,推動了漢中菜的形成和發展.

(120) 據說從此以后，就有了元宵掛燈的風俗。