至于造句-用至于造句

(1) 是因為秋天太過于凄涼，以至于我難以接受一些生機勃勃的事物嗎？這半樹花開為何更顯得凄厲？朋友推薦給我的聽的歐美搖滾，令我有些失神，令我像是站在世界的外端望著這個世界，茫然的，惆悵的，帶著眼淚的。

(2) 夢里花落知多少中的即使不成功，也不至于空白。三毛

(3) 詩之為教，其效至于動天地，感鬼神。朱彝尊

(4) 清晰是真理的一個特征，它如此顯著，以至于常常被認作真理本身。儒貝爾

(5) 科學知識的積累是科學發展的必要前提，至于最后由誰來總其大成，也許帶有偶然的幸運的彩。

(6) 秋天的水雖然清寒，但也漾著淡淡的綠，不至于生澀。沿著這一泓清水，向遠再向遠，三色的樹林直入水天之間，灑下一路倒影，在水里搖晃著。

(7) 美國硅谷企業競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產品來擊敗自己的原有產品。有人將這種行為戲稱為自吃幼崽。

(8) 假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個大事難成，白帝托孤的結局呢？假若當初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事業興旺，就必須廣開言路，察納忠言。

(9) 每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

(10) 假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

(11) 體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非它，養乎吾生，樂手吾心而已。

(12) 我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。孟德斯鳩

(13) “尊嚴來自實力”，這句話對于一個民族、一個國家是真理，對于一個學科，以至于我們每一個人來說也都是真理。

(14) 盛夏，則是一年中最煎熬難捱的日子，令人一籌莫展。盛夏的陽光已是近于”刻毒“了，似乎它有意要與人類作對，報復人類，氣得人們詛咒它，甚至于要學后羿射掉這個”毒日“了。

(15) 櫻花開了，櫻花也會落，像雪一樣，紛紛揚揚。櫻花開的時候，我愛你，櫻花落的時候，我知道，我依然愛你。真的要問我愛你的理由，那么，就只是因為櫻花開了吧。至于你滿不滿意這個答案，我想，我也只能莞爾一笑了。

(16) 一個人要堅持“為自己而活”的生命理念，而絕不是成為“為他人而活”的機器，只有這樣才能肯定自我、充滿信念，只有這樣才能找出人生的目標與愿望，然后努力去實現它，才不至于辜負上天所賜予的生命權利。

(17) 懷著樂觀和踴躍的心態，掌握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射別人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點快慰的理由。

(18) 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。荀子

(19) 來到奶奶家，一眼就看到那鮮紅的石榴花，襯著嫩綠的葉子，好看極了。我拽起一朵石榴花放在鼻子上聞呀聞，有一股甜甜的、香香的味兒直鉆進鼻孔，甚至于擴散到全身，把每一塊肌膚每一塊骨骼都香酥了。

(20) 許多人一事無成,就是因為他們低估了自己的能力,妄自菲薄,以至于縮小了自己的成就。

(21) 人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。食以養其生，充之使長；學以養其良，充之至于圣照、賢人。戴震

(22) 大概是在我上幼兒園時，他每天都去接送我，現在他已經是兩鬢斑白了，帶著一副看似古董樣子的老花鏡，一雙很久沒上油不發亮的皮鞋。我的爺爺。盡管他現在已經老的以至于行走都不是件容易的事了，但我還是相當之崇拜他的。

(23) 你想把情敵攆走，我能夠理解這種心情；你拼命保住自己的心上人，防止節外生枝――這是很自然的事！至于要打死他，就因為他贏得了愛情，這可真像小孩子，自己摔痛了，卻去打那地皮。岡察洛夫

(24) 人生就像一個大舞臺，每個人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去決定。

(25) 讓我們的生活就象我們的面孔一樣吧，不要有一絲皺紋，甚至于也不要有歡笑的皺紋，只有這樣我們才能夠真的成為文明的人。高爾斯華綏

(26) 這是稻子生命歷程里幻出的又一道奇麗的風景：這看似輕飄的身體里裝載了農民太多沉甸甸的希望，以至于誰也無法忽略和淡漠由它衍生出的那份深秋的喜悅。

(27) 通過實踐，理論才能變成實的。通過實踐，理論才落到實處。通過實踐，所學到的知識才不至于成為空洞教條的理論。

(28) 作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。

(29) 懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

(30) 志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍且，麻木消沉，結果就必至于墮落。朱光潛

(31) 生活像一只網，以你為中心向外延伸而去至于網絡溝通的好壞，這就要看你是否有一顆真誠的心了。

(32) 如果你愛一個人，先要使自己現在或將來百分之百的值得他愛，至于他愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強去追求。羅蘭

(33) 百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。學習亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。

(34) 人們都想位居別人之上，出人頭地，所以觸犯，一個人所厭惡的對象，雖然會引起他的憎恨，但不至于有大的危害。如果拿自己的長處去指責無法挽回的過失往往是由于驕橫傲慢造成的，而放縱自己的情感就會沉湎于嗜好和欲望之中。

(35) 總是抱怨春天姍姍來遲而當萬物復蘇之際卻只顧玩弄柳枝花朵。以至于夏天才會想起“春”游。真正出游的的樂趣卻完全變了味道。汗水流盡口中，似乎有陣陣咸味兒。于是乎心中暗下決心，明年春天一定按時出游，可卻忘了這決心早已按下過N次了。

(36) “少壯不努力，老大徒傷悲�！边@是一句熟得令人生厭的話，但是盡管大人們一再提起，多數青少年卻并沒有懂，甚至于聽而不聞，實在可惜。因為這一條話，不知是多少前人，在試煉多少次失敗后，所凝聚的一句真理。

(37) 她眼球兒烏黑有光，水波盈盈，以至于神采煥發的眉字，都極能代表她的靈魂。

(38) 青春，仲夏盛開的火紅石榴花：外形無比絢麗，不畏炙熱，害怕寂寞。像盛滿豪言壯語的金?，承載了太多。太過嬌艷，以至于被從玻璃鏡折射出來的光芒折煞了自己。青春，待續的代名詞。

(39) 男子為了各自家庭而承擔的工作，是努力支撐、發展和維護他們的家；至于女子呢？則是努力維護家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。羅斯金

(40) 我就是我，至于你怎么看我，既不需要，也沒必要。

(41) 青松很高，很直，很綠，但那不是一成不變的綠，翡翠般的翠綠，料峭春風中薺薺菜般的深綠，至于他的墨綠，我想我無法形容，那是專屬于他的綠，凝聚了他所有精力和精魂的綠，而這種綠，卻只出現在冬天。

(42) 假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

(43) 老婆值得愛的地方是在太多了，以至于老公一樣也想不出來。

(44) 每一個人都擁有生命，但并非每個人都理解生命，乃至于愛護生命。不懂得生命的人，生命對他來說，是一種處分。

(45) 那一個大學生學習愈好，他就愈應受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過問的。

(46) 天無心，心都在人之心。一人私見固不足盡，至于眾人之心同一則卻是義理，總之則卻是天。

(47) 環顧周圍，許多行業因為沒有了對手，安于現狀而無所適從以至于逐步走向衰亡。沒有了一個水平相當恰到好處的對手，就會缺少危機感。就激發不了進取的意志，有了對手；才會有競爭力，才能不斷奮發圖強，不斷銳意進取。

(48) 均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。

(49) 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好考驗。

(50) 舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。

(51) 諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養有方，思不出位，干非其任（源自），斯則罪人。

(52) 不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數量而是以質量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結束。

(53) 我的精力有限，把本職工作做好，我就謝天謝地了，我希望做一個好演員，至于辦雜志，我可能沒這方面的天分。

(54) 風的成長是從微微拂面的清風轉變為吹進人內心那有力強勁的狂風。雨的成長是從那細絲般，甚至于讓人有微微浪漫感覺的綿綿細雨，到連巨傘都抵擋不了的傾盆大雨。而人的成長到底意味著什么呢？

(55) 所謂愛情能夠滿足一切，只是對于情侶而言：至于夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。巴爾扎克

(56) 不停地問“為什么”的人，就像站在一幢建筑物前讀導游手冊的游客一樣，忙于閱讀這個房子的建造歷史，以至于妨礙了他們看見這幢建筑物。維特根斯坦

(57) 婚姻是一項投資愛情相當于注冊資金，結婚證相當于營業執照，婚禮相當于開業典禮。至于收益如何，那要看甲乙雙方的合作情況了。

(58) 家貧知孝子，國亂識忠臣。今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！

(59) 人性之類的不過就像一盤菜，至于愛好不過是人生的調味劑，充其量只是增加一些味道不讓自己過得平淡而已，調味劑就算加得再怎么多，菜的本質也不會改變。

(60) 然至于宏麗精華，不過數十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！

(61) 假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個國破家亡的結局呢？假若當初越王勾踐當初不能采納范蠡文種的意見，又怎能實現滅吳復國的愿望呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

(62) 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。切斯特菲爾德

(63) 趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年輕時應該努力，這樣年老時才不至于空虛。

(64) 一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

(65) 必須時刻準備拋棄一切屬于我們自個兒的東西：財產，榮譽，工作，幸福，愛情乃至于生命……

(66) 記住；人生僅存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過去和未來，前者已是往事，而后者也許永遠不會有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。馬可?奧勒留

(67) 要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不至于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。杜威

(68) 我們的眼睛變得只盯著追求的目標，以至于對眼前的玫瑰花也不驚奇。

(69) 人家說，夢想都是用來騙自己的，以前我總是倔強的反對著這個說法，求學時代的我不斷的在老師和長輩們的熏陶下不斷將夢想漸漸的深深的刻在腦海里。以至于后來一聽到褻瀆夢想的話就表示強烈的反感。

(70) 上不信下，下不信上；上下分離，以至于敗。

(71) “豈能盡如人意，但求無愧我心�！币磺惺轮灰�自己問心無愧，不曾主動地去與人為敵就可以心安了，至于別人怎樣待我，我們既列法強求，也就不必強求了。

(72) 學習漸漸地自我調整對壓力的反應，使我們在面對挑戰時，能滿懷精力和愉快的心情，不至于焦慮沮喪。

(73) 其實沒有人穿了有補釘的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補釘，至于他們有無健全的良心，從不在乎。

(74) 科學知識的積累是科學發展的必要前提，至于最后由誰來總其大成，也許帶有偶然的、幸運的色彩。

(75) 身體的有力和美是青年的好處，至于智慧的美則是老年所特有的財產。

(76) 民人食肉飲血，衣皮毛；至于神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。

(77) 財產或成就。首先；必須想出屬于自己的、堅定的人生哲學。莫讓別人的所言所行過分地影響自己，以至于他或她影響了你的信仰。

(78) 凡事盡力就好，至于結果好與壞，就讓老天決定吧！

(79) 一個朋友總不至于只值一張鈔票的代價吧？我不愿出賣。

(80) 一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現象。

(81) 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思

(82) 人之為惡，雖至于謀反大逆，若有一念悔心，使臨刑之際說我悔也，便須赦他，便須用他。

(83) 在做抉擇時，首先要考慮的就是自己的利益，其次要考慮的是上司的利益以及有沒有觸犯到別人的利益，最后考慮的才是公司和集體的利益。至于同事利益，根本無需考慮。

(84) 當你達到生命的中心的時候，你將在萬物中甚至于在看不見美的人的眼睛里，也會找到美。紀伯倫

(85) 我們生活在一個缺氧的世界里，每個人都在拼命的汲取氧氣。以至于忽略了某些東西，讓它在時間中變深，又變淺，而后變淡。其實，何必那么執著？有些東西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就揚了它。

(86) 講到國家的政治，根本上要人民有權；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。周恩來

(87) 在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至于隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！方志敏

(88) 許多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就。實現明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。

(89) 人生如夢，有多少夢影已經模糊了，就是從前曾惆悵過，甚至于流淚的那種情緒，現在也差不多消逝凈盡，就是不曾消逝的，也已經變了色調，就是從前以為嚴重的了不得的事，現在看來，也許僅僅只是一些幼稚的可笑罷了！

(90) 早點起床，提前做好上學的準備，就不至于那么匆忙了。

(91) 世界本不像你想象中的那樣美好，但也不至于糟糕到一無是處。如果你覺得普天下的任何人和事，似乎都在和你做對，那幾乎可以肯定地說，你被“博怨”的病毒感染了。

(92) 正因為時間的流逝，才讓人感受到其真正的意義；正因為時間流逝，才讓你我懂得時間至于生命的重要；正因為時間的流逝，才讓你我懂得珍惜。時間流逝，我愿追隨遠去的腳步，印證自己的人生……

(93) 若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，則當必知其職分之所在矣，百姓何愁無飯吃。

(94) 你都是六年級的學生了，總不至于連這點道理也不懂吧！

(95) 一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

(96) 百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。領悟亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。

(97) 愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

(98) 每個人的經歷都是一本書，至于寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得出色寫得平庸，全看你自己如何下筆，別人沒有辦法代替。

(99) 今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？孔子

(100) 戰爭總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時候都找不到自己的嘴在哪兒，結果打仗時被殺身亡。

(101) 要做到心理平衡，先要有一個明確的生活目標，并執著地去追求。調查顯示，有明確生活目標的人的長壽幾率相對要高。但這個目標不能太苛求，以至于以犧牲自己的健康為代價。

(102) 你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。

(103) 百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。

(104) 為了愛情的持續，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級的藝術。

(105) 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公則不然。

(106) 自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。

(107) 為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。老子

(108) 因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。朱自清

(109) 故或能言而不能行，或能行而不能言；至于國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。

(110) 如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。

(111) 至于中國人的窩里斗，可是天下聞名的中國人的重要特性。柏楊

(112) 多聽聽各種不同的意見，只有好處，決無壞處。如果聽到一點不同的意見，馬上就進行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會發生副作用。正確的方法應該首先讓別人能夠各抒己見，暢所欲言，真正做到百家爭鳴。

(113) 我不知道世人怎樣看我，但我自己以為我不過像一個在海邊玩耍的孩子，不時為發現比尋常更為美麗的一塊卵石或一片貝殼而沾沾自喜，至于展現在我面前的浩翰的真理海洋，卻全然沒有發現。

(114) 信仰有異于迷信，若堅信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰的東西。

(115) 聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。二世三世至于萬世，傳之無窮。

(116) 善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善。

(117) 大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰，豈能生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

(118) 忍耐的實質就是，你要賺便宜你就賺，你想不要臉你就不要臉，隨便。我能施舍給你的，我給；我給不了的，你找別人要去。至于別人給不給，那是你們的事了。

(119) 唯有在事前做好準備工作，才不至于有勇無謀。

(120) 為了愛情的繼續，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級的藝術。