佛法造句-用佛法造句

1、學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的。

2、學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。

3、佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

4、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿。

5、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

6、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。

7、這個道理與心的道理是同樣的，你們學佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學才可以更透徹地了解佛學，佛學是大科學。

8、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

9、12.于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

10、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

11、文殊菩薩和彌勒菩薩皆在佛前聽聞，他們可謂了知佛法全貌的兩大典范。

12、他過去過著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢飲，竟也滿足。

13、他只看到文字的意思，不曉得佛法跟一般的書籍不一樣，佛法的意思意在言外。

14、真正能夠幫助?生得到真實利益的只有念佛法門，問題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實念佛。真正用功，業障一定是快速消除，覺得輕安舒暢，法喜充滿，生活過得安樂、自在。

15、法師辯才無礙，風趣幽默，時常將深奧的佛法義理融匯于通俗易懂的言談中，為佛教事業盡心盡力。

16、我在哈佛法學院還看過一部介紹我國南京某法院為一對打離婚的年輕夫婦作調解的記錄片，教授還特地為此作了說明，指出中國傳統文化中的中庸之道是各類成功調解的思想基礎。

17、修行人一心一意?佛法、??生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。

18、所以在此特別提醒諸位同學，佛法是師道，一定要尊師重道，依照老師的教導去修學，我們才能夠獲得究竟圓滿不思議的功德利益。

19、所謂佛法者，即非佛法。

20、師謂眾曰：‘學佛法底人如斬釘截鐵始得時。

21、修什?布施，可以最快速得到豐富的收?？布施佛法是最好的方法。我們印經、氧作錄音、影帶，把佛法流通、推展到全世界，介紹給一切?生，財、法、無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。

22、有很多人學佛卻還抱怨沒有好的報應，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學佛不同。學佛法是學空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法，那是完全背道而馳了。

23、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

24、佛說法四十九年，但在金剛經上卻說沒有說一個字。這個法不可說，說的都不是，因為說的都會住于法相，開口就不對。所以佛說的，他那個真正的佛法，他說他沒有說，不可說，說的就不是，一開口就不是它了。

25、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系，常思財色貪求無厭，得己守護多諸憂慮，流轉六趣違離佛法。

26、?史是一面鏡子，我們讀?史不是研究學術，而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

27、盡避在無數人跡罕至的地方風餐露宿了大半生，經歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。

28、處亂世一定要堅持兩個原則：第一、有道心，道心就是真誠心。第二、要護持佛法，絕對不能障礙佛法。

29、盡管在無數人跡罕至的地方風餐露宿了大半生，經歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。

30、人生路上，風雨淋漓�；厥自诓豢线駠u的疼痛，行走在擺渡佛法的羈旅，轉身踏過一個個艱難的腳步，也曾一度的迷失自我，我也不禁問自己，在宿命的過眼煙云中和一紅顏知己到底難不難呢？

31、他過去過著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，?食瓢飲，竟也滿足。

32、在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學識的修養，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

33、讓我給你另一個佛法無邊的例子。

34、佛法無邊，不破不立，她背負天命，他一生永夜，許不過是為了得以在此時此刻成就此情此景。青青的悠然

35、唐信笑了，不以為意地揮揮手，“德川時代的天海僧正說過，真正的佛法應該面對每一次重大痼疾，都能應付自如，或除之，或治之。若適逢亂世，只能以武力來對抗武力，已然如此，也無妨�！�。朝小誠

36、這世間任何一個地方都有其不可觸及的界限，倘若越軌，總是慈悲的佛也要被迫無情。佛法雖無邊，卻不能隨意改變天數，扭轉乾坤。白落梅

37、為豎幡幢誦梵經，欲憑道力感娉婷，瓊筵果奉佳人召，知是前朝佛法靈。倉央嘉措

38、真正的佛法不是寺院、佛像、供養僧人托缽的食物或是儀式.

39、希望一切眾生都能夠聞到正法、依照佛法修學、早日圓成佛道。

40、“精進”意指“凈身戒心、朝著濟世之路前進”，在烹調時廚師必須心懷對佛法的信仰，還要有豐富的經驗、正義感和善良的心靈。

41、書法如佛法，有八萬四千法門。學習先生的同時，我在思索步入書法殿堂的法門究竟在哪兒、如何追求？

42、所以佛法、世法都不能貪愛，貪愛是一切罪障的根源。

43、書上說最適合摩羯座的旅游景點是高山古寺、看老樹新花，悟人事佛法，值此新春佳節，開心假日，身為摩羯座的我要誠摯的邀請你：走，一起上山當和尚去！

44、亞洲人還沉浸在權力、宗教、財富都能給人帶來各種優越感當中，這是很陳舊的感覺，而西方自從出現了那些什么都想知道的人之后，優越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鮮的東西當中，你的世界是“人類所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美國論壇上未見到過“你不懂佛法”之類的句子。石康

45、真正對佛法有信心，又能夠修道，由修戒定慧而得的神通才是真正的神通。

46、斯里蘭卡政府最近將提供十筆獎學金，給到斯里蘭卡大學學習小乘佛法的學生。

47、謄稿對進入丶了解佛法極有幫助。

48、菩提禪堂每周主辦禪修班及佛法開示,并且每月舉辦密集共修.

49、沃瑟斯坦是哈佛法學院和哈佛商學院的雙料高才生。

50、印順的理性佛教觀開辟了佛法理解的新維度，對于現代佛教具有不容忽視的詮釋學革新意義。

51、精足不冷，氣足不餓，神足不困。精氣神是三寶，和佛法僧是一樣的。宣化上人

52、因此，當華納打點行裝前往哈佛法學院與一個預備班的舊情人團聚時，艾莉明白了自身的不足。她也竭盡全力考進了哈佛大學，決定要贏回華納的心。

53、最后，?虛法師下了這個結論：“佛法的妙處也就在這里，一念散于無量劫，無量劫攝于一念，所謂‘十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端’。”。林清玄

54、總之,SGI的宗旨是為了廣宣流布日蓮大圣人佛法.

55、有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找麻煩；有些很執著，非報仇不可。

56、雖然要明心見性并不簡單，但是，若懂得把佛法帶入日常生活中，舉手投足無不是見性妙法。

57、用佛法引導你的想法用佛性改變你的個性。海濤法師

58、如果從一個地方出發，能同時到達兩個相反的地方，我將騎著我夢中那只憂傷的豹子，冬天去人間大愛中取暖，夏天去佛法中乘涼。倉央嘉措

59、這是佛教亙古未有的大恥辱,佛法萬劫難容的大邪惡.

60、不入佛界，心佛界。不讀佛法，悟佛法。李宮俊

61、如此就與佛法相吻合，而且看起來就像是在保護環繞在其中間的藥師佛壇城。

62、佛法就是完成生命覺醒的方法�；勐煞◣�

63、一個有佛法智慧的人，他世間的事情一定做的很好。海濤法師

64、單從這幾個條件就可以看出值遇佛法是多么的難得！

65、這三業清凈不是學佛法的好處是什么？

66、佛教借用來比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、輾轉不停、圓滿無缺三種涵義。

67、真實和勇氣的生起，使得我們了解佛法的核心真髓。

68、用佛法衡量自己，才能找出自己的毛�。挥梅鸱ǜ恼�自己，才能真正地改變命運。海濤法師

69、作為一名哈佛法律學畢業的律師，他早期從事于被認為是愛國主義的事業；也曾作為代表參加了第一二屆的大陸會議，并且他主導了獨立運動。

70、我剛從法學院畢業，才當了一個夏天…一年的實習生，那時大家都在熱切談論一個很厲害的年輕人，是個哈佛法學院一年級生。

71、鑒真和尚把他認為能濟世渡人的佛法傳到日本，實現了多年的夙愿，前后花了12年。

72、師父對我們的關心不光在佛法的修學上，生活中的每一點每一滴師父都關注到了。

73、其實佛法才是最佳的紓解壓力之道。世間無常，逝去的是永遠的逝去，人身難得，有機會得聞佛法而不愿聽聞，放任自己在世俗的歡樂中隨波逐流是一件很可惜的事情。海濤法師

74、如果你讓時間毫無意義地逝去，那么在死亡時，你將后悔沒有修持佛法。但到了那個時候，一切都已經太遲，悔恨將沒有任何幫助。海濤法師

75、另文殊在維摩詰經中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見帶入了最高境界。

76、期望佛法的修行只有歡喜與輕安是天真的，實際一點應該是同時期待會有歡喜與悲傷、安逸與努力。

77、看到最后，心中有佛法了，煩惱會減少，�；蹠�增加，人格會擴大，生命會升華。

78、迦葉又被中國佛教禪宗尊為傳承佛法的第二代祖師,稱禪宗西天初祖.

79、佛法，注重真真切切的開悟，和徹內徹外的實踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個光明溫暖的樂園。

80、佛法治病的靈應程度，是在于我們對佛法接受的信任程度、用功程度、在用功治療時的信力程度。

81、好的，美國總統奧巴馬與我一樣，都去哈佛法學院學習。有一樣東西我們兩個人都在那里學會了，那就是用事實說話！

82、佛法喜歡這么描述人類生命這樣一種存在，它短暫，沒優點，在無限的意識瀑流中，它糾結難纏，矛盾重重，束縛在受與苦當中，甚至稀奇古怪，不值一提。石康

83、財布施，在佛法里面又把它分為內財與外財。

84、我們將上傳此感應到我們的網站，以便讓大家得以分享并對佛法及本傳承增信。

85、但是后來她從研究生院退學，去了哈佛法學院，現在是一家大型環境組織的高級律師。

86、和尚講，佛法就是該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺，該性交的時候性交。馮唐

87、自己修清凈心，幫助別人修清凈心，絕對遠離名聞利養，這才是真正的佛法。

88、看來你們還需磨練,這點人事根本入不了法眼,上個月我佛如來傳教迦南寺普度眾生佛法一個時辰,當地國王就散得三千客黃金才算落定。

89、我們在分析了唐太宗對佛教政策的前后變化及其原因之后,不難看到所謂“三教并用”,其前提和基本傾向則是獎挹佛法。

90、中國文化固有的哲理既向深邃的佛法靠攏,佛法向上一路的深妙智慧以及真實的證悟體驗,終而形成華夏文化令外國難以項背的高?。

91、本座發下宏愿,將佛法帶到人間,造?人間,也需將天書文字傳與百姓,懂得天書文字方能明義佛法精髓,爾等若是有心可去佛學堂習得此文字。

92、他在千年以前被貶落凡塵,他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧,桀驁不遜嘯傲天地的那一面進入仙石成為悟空。

93、他還主持在永樂禪寺開設戒壇,廣弘佛法。

94、其實,五蘊皆空,色身受傷,從此不能練武,他勤修佛法,由此而得開悟,實是因禍得福,幾位大師所見,卻又不及玄澄大師了。

95、周莊舊名貞豐里,據史載,北宋元?元年宋迪功郎周應熙因信奉佛法,舍宅修建村上最早的古剎全福寺。

96、蘇志清就是這樣一個想修行的人,無論是蘇夜講的心學,還是佛法,他都能分辨出來這是頂好的東西,看著蘇夜在人群里顧盼自雄的英姿,竟然羨慕起一個后輩來。

97、嗦嘎,我懂了!趕緊將這神海佛法開啟吧!周易有點迫不及待起來。

98、明凈和尚,俗名徐方柱,1928年3月出生于安徽省郎溪縣東下鄉雙橋村,從小自學佛法。

99、須知諸佛法身,本性無身,而以相好壯嚴為身。

100、可是那愚昧的唐僧,人妖顛倒,是非混淆,不但不夸獎悟空,反怪罪他不守佛法,殺傷人命,強令回山。

101、有些人認為少林寺是用功夫、禪學、養生等掙錢?釋永信:功夫、禪學、養生是弘揚佛法的途徑,不是掙錢。

102、傳說2000多年前,佛祖釋迦牟尼曾帶著一隊弟子登山開壇宣講佛法,自此之后信徒和旅客們便絡繹不絕,曼德勒山也成為了緬甸著名的佛教圣地。

103、我第二天就見了圣上,圣上也同意無天傳道,我也是在那里傳起佛法后,深得我師父燃點賞識,還賜我一顆天香豆蔻。

104、那一世里,科場失意后,唐寅曾經修過佛法,號稱六如,洗髓經倒背如流。

105、蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法,并用白馬馱載佛經、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)來到京城洛陽。

106、皈依佛門不一定要出家,只是進入佛道大門修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱為男眾優婆塞,女眾優婆夷。

107、一、如何用佛法指導我們不那么罪惡地經營企業?今天的社會尚未建立非常有序的市場競爭機制,做好企業確實不易。

108、佛法說“人身難得”,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業,就枉費了這一生。

109、無邊世界,地久天長,遠近檀那,增延福壽;三門鎮靖,佛法常興,土地龍神,安僧護法;父母師長,六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸。

110、之后彌勒菩薩將無著菩薩帶到兜率天,為他宣說了慈氏五論等圣法,他返回人間,開始弘揚大乘佛法。

111、數百年來,天竺國外道盛行,佛法衰微,佛經大半散失,因此我師兄哲羅星大師派我到中華來求經。

112、除了平常心之外,佛法無邊,另外是否還有更高層次的趣向呢?

113、而佛法精邃,禪意無邊,若人人能悟道,惟信禪師又何須苦心耗費30年時光來看山看水。

114、懺悔罪障是佛法中重要的內容,是每個學佛者必修之課。

115、修佛修心,莫借佛法欺世佛門廣大,難度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教等,都屬于宇宙哲學和精神追問的范疇。

116、這樣的增添,直接或間接地導致佛法墮落成有神論或自我論,或更嚴重地退化回古老的神秘主義。

117、你說佛主只知愚弄世人,不過欺世盜名之輩,我便允你滅了諸天神佛,焚去周天佛法,抹去萬民信仰……

118、為弘揚佛法,富樓那如行云流水一樣,到處漂游,到處為家。

119、最初用木?子來制造佛珠,持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。

120、佛法中表面看似不同的制度,其實是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱,方便不同根機弟子修行而慈悲制定的。