錢鐘書經典語錄，圍城經典語錄

1、對于丑人，細看是一種殘忍。

2、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

3、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

4、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

5、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

6、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

7、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。

8、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

9、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。

10、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。

11、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

12、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

13、有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。

14、醫生也是屠夫的一種。

15、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

16、從今往后，咱們只有死別，再無生離。

17、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

18、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。

19、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？

20、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

21、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

22、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

23、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

24、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

25、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

26、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

27、永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

28、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

29、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

30、一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發覺它的存在。

31、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

32、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說:跟她不是一路人，見了面沒話說！

33、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

34、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

35、要想結為夫妻，先去旅行一次。

36、詩有意義是詩的不幸。

37、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是�？匆姷�。

38、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

39、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

40、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

41、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

42、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

43、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

44、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。

45、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?

46、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

47、我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？

48、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！

49、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

50、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

51、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

52、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？

53、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

54、我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

55、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

56、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

57、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。

58、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

59、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

60、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

61、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

62、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

63、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

64、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為�？蒲芯恳院�，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，自掘墳墓會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

65、致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

66、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

67、學國文的人出洋深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

68、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

69、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。