1、今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善于修要,觀視佛語多片眼,復乏理辨教義力。
2、遍視無央佛語目,賢種趣脫最勝階,悲動方便善開顯,敬禮此諸善知識。
3、如船心者,謂于尊重事任載幾許,若往若來,悉無厭患。
4、是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,現化游戲無量土,禮阿逸多與妙音。
5、如極難量勝者教,造釋密意贍部嚴,名稱遍揚于三地,我禮龍猛無著足。
6、故離智者歡喜道,圓滿教要勝教授,見已釋此大車道,故我心意遍勇喜。
7、妄語。事者,謂見聞覺知四,及此相違四。能解之境,謂他領義。
8、非支等三,雖于自妻,尚成邪行,況于他所。
9、思惟死主決定當來,此復無緣能令卻退者。
10、如乘心者,謂于尊重事,雖諸重擔極難行者,亦勇受持。
11、謂從此過三萬二千塒繕那下,有等活地獄。從此漸隔四千四千塒繕那下,而有余七。
12、正知者,謂由如是依止念時,隨起煩惱即能了知,斷除不受。
13、若如是行,則現法中不為罪染,沒后亦不墮諸惡趣,諸道證德未獲得者,即住能得正因資糧。
14、諸有偏執暗未覆,具辨善惡妙慧力,欲令暇身不唐捐,諸具善者專勵聽。
15、俱胝圓滿妙善所生身,成滿無邊眾生希愿語,如實觀見無余所知意,于是釋迦尊主稽首禮。
16、思于生時亦無閑暇修行妙法、決定死者。
17、欲邪行。事者,略有四種,謂所不應行、非支、非處及以非時。
18、攝二大車善傳流,深見廣行無錯謬,圓滿道心教授藏,敬禮持彼然燈智。
19、今應顯示,如前所說如理依止善知識之弟子、尊重應當如何引導之次第。
20、光明想者,謂應善取光明之相,以其光心而睡眠之,由是睡時心無黑暗。
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