關于道德的格言

1、君子不可以不修身。

2、高行微言，所以修身。

3、去讒賤貨，所以修身。

4、德比于上，欲比于下。

5、有真道德，必生真膽量。

6、不守時間就是沒有道德。

7、德者才之主，才者德之奴。

8、財不如義高，勢不如德尊。

9、以至誠為道，以至仁為德。

10、道德首先被要求的是支配自己。

11、有道德的人時刻注意光明正大。

12、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。

13、禮貌經常可以替代最高貴的感情。

14、美德大都包含在良好的習慣之內。

15、日省其身，有則改之，無則加勉。

16、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

17、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。

18、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

19、遵照道德準則生活就是幸福的生活。

20、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

21、德行的實現是由行為，不是由文字。

22、人類最不道德之處，是不誠實與懦弱。

23、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

24、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

25、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

26、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

29、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

30、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

31、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。

32、社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。

33、月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。

34、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

35、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

36、道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。

37、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

38、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。

39、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

40、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

42、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

43、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

44、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

45、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

46、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

47、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

49、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

50、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

51、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

52、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

53、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

54、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

55、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

56、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

57、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

58、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

59、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

60、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。

61、我認為，與制度相結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

62、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

63、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

64、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

65、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。

66、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

67、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

68、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

69、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

70、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

71、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。

72、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。

73、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

74、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

75、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是上的美德。

76、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

77、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

78、道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。

79、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最的禮儀。

80、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。

81、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

82、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

83、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。