1、宅,擇也,言擇吉處而營之也。
2、蓋堪為高處,輿為下處,天高地下之義也。
3、堪,天道也,輿,地道也。
4、風水之術,大抵不出于形勢、方位兩家。
5、福地福人居,福人居福地。
6、水隨山而行,山界水而止。
7、大門朝南,子孫不寒;大門朝北,子孫受罪。
8、塘之蓄水,足以蔭地脈,養真氣。
9、童斷與石,過獨逼側。能生新兇,能消已福。
10、言形勢者今謂之巒體,言方位者今謂之理氣。
11、源宜朝抱有情,不宜直射關閉;去口宜關閉緊密,最怕直去無收。
12、陰陽合符,天地交通。內氣萌生,外氣成形。內外相乘,風水自成。
13、元女青囊海角經,神仙傳授甚分明,有人會得三般卦,五百年中一間生。
14、陽以相陰,陰以含陽,陽生于陰,柔生于剛。陰德弘濟,陽德順昌。
15、八體宏布,子母分施。天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。
16、人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。
17、室大多陰,臺高多陽,多陰則蹶[jué],多陽則萎,此陰陽不適之患也。
18、中五立極,臨制四方。背一面九,三七居旁,二八四六,縱橫紀綱。
19、風水之術,大抵不出于形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體,言方位者今謂之理氣。
20、天之所臨,地之所盛。形止氣蓄,萬物化生。氣感而應,鬼福及人。
21、源宜朝抱有情,不宜直射關閉,去口宜關閉緊密,最怕直去無收。
22、青囊自古秘斯文,但覆多年舊冢墳,山水變時局也變,便知吉兇見分明。
23、天尊地卑,陽奇陰偶。一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途。
24、天星地形,上下相因,陰陽之理,存乎其間。陰陽交而天地泰,山水會而氣脈和。
25、門小房深易聚財,門大房淺易漏財。房小人多,財氣旺盛,房大人少,財氣衰弱。
26、天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。氣行于地,形麗于天。因形察氣,以立人紀。
27、福厚之地,雍容不迫,四合周顧,辨其主客。山欲其凝,水欲其澄。山來水回,逼貴豐財。
28、大地無形看氣勢,小地無勢看精神,山成環抱山上堪,水呈彎環臨水卜。
29、相地之法,合似觀人,陰陽合德,方始稱貴,陽剛之龍,喜陰柔之砂;陰柔之龍,喜陽剛之砂。
30、胎息孕育,乃真結現形,也是認穴勘點之要,實踐中,凡是真氣凝結之地,往往穴星凸起,穴暈生就。
31、樹木彎彎,清閑亨福;桃株向門,蔭庇后昆;高樹般梯,竹木回環,家足衣綠;門前有槐,榮貴豐財。
32、小地只要形局合度,聚氣藏風,便于得氣之處,依水法而立向穴之,亦可成一小富小貴之地。
33、四下四隅,八方之中,各有其氣,氣之陽者,從風而行,氣之陰者,從水而行。理寓于氣,氣囿于形。
34、山川若見秀麗,便是真氣所聚,水若渚聚,便是真氣所鍾,石貴威而成體。水愛彎環而有情。
35、地德上載,天光下臨。陰用陽朝,陽用陰應。陰陽相見,福祿永貞。陰陽相乘,禍咎踵門。
36、大地要察其氣勢、認其性情、乘其生機、合其水法,便成穴法,不可拘泥於窩、鉗、乳、突之常法而失權法也。
37、凡水來處謂之天門,若來不見源流謂之天門開,水去處謂之地戶,不見水去謂之地戶閉,夫水本主財,門開則財來,戶閉財不竭。
38、山厚人肥,山瘦人饑,山清人秀,山濁人迷,山寧人駐,山走人離,山雄人勇,山縮人癡,山順人孝,山逆人虧。
39、宅以形勢為體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事儼雅,乃上吉。
40、人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如丑陋之子,得好衣裳,神采尤添一半。若命薄宅惡,即如丑人,更衣敝衣,如何堪之。故人之居,大須慎擇。
41、理寓于氣,氣囿于形。日月星宿,剛氣上騰。山川草木,柔氣下凝。資陽以昌,用陰以成。陽德有象,陰德有位。地有四勢,氣從八方。外氣行形,內氣止生。乘風則散,界水則止。
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