1、慈莊嚴故,于諸眾生不起惱害;悲莊嚴故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉;舍莊嚴故,於順違境,無愛恚心。——《佛說十善業道經》
2、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。——《金剛經》
3、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,大眾當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸!召t菩薩警眾偈
4、一即是多,多即是一!度A嚴經》
5、人身難得,六情難具,口辯難中,才聰難致,壽命難獲,明人難遭,直言難有,大心難發,經法難聞,如來難值!段蹇嗾戮浣洝
6、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主!栋舜笕擞X經》
7、一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉!斗鹫f十善業道經》
8、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。——《八大人覺經》
9、諸法集起,畢竟無主、無我我所。雖各隨業,所現不同,而實于中,無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻!斗鹫f十善業道經》
10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前!洞蠓綇V佛華嚴經梵行品》
11、一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得!度A嚴經》
12、善護口業,不譏他過;善護身業,不犯律儀;善護意業,清凈無染。——《無量壽經》
13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟!洞蠓綇V佛華嚴經梵行品》
14、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿!斗鹫f十善業道經》
15、菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人!栋舜笕擞X經》
16、十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、策恚、邪見!斗鹫f十善業道經》
17、如來所以興出世,唯說彌陀本愿海!茖Т髱
18、戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大愿!斗鹫f十善業道經》
19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行!洞蠓綇V佛華嚴經梵行品》
20、于諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離。如諸法相,悉能通達,斷一切惡,具足眾善。——《大方廣佛華嚴經凈行品》
21、色不異空,空不異色;色即是空,空即是色!栋闳舨_蜜多心經》
22、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經凈行品》
23、如是一切,靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄!斗鹫f十善業道經》
24、人身難得,如優曇花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。——《涅盤經》
25、諸惡莫作,諸善奉行;自凈其意,是諸佛教。——七佛通戒偈
26、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化!洞蠓綇V佛華嚴經梵行品》
27、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至,F在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
28、人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時度此身?——斌宗法師
29、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。——六祖惠能
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