1、字之縱橫,猶屋之楹梁,宜平直,不宜傾欹。
2、筆須凌空,固也。然學者誤會斯語,每走入空滑一路去。必曰氣空筆實,方能無弊。
3、唐代書法家張懷?。
4、離形得似,書家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。
5、點畫皆有筋骨,字體自然雄媚。
6、逆筆起,最得勢。褚河南書,都逆起,隸法也。
7、筆性墨情,皆以其人之性情為本。是則理性情者,書之首務也。
8、手與神運,藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。
9、云鶴游天,群鴻戲海。
10、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤生。
11、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書,遺跡石鼓。
12、凡善書畫者,未有不品學兼長,居官更講政績聲名,所以后世貴重。
13、書中有畫,畫中亦有書。
14、書畫清高,首重人品,品節既優,不但人人重其筆墨,更欽仰其人。
15、書無定法,莫非自然之謂法,隸法推漢,楷法推晉,以其自然也。唐人視法太嚴,故隸不及漢,而楷不及晉。
16、書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。
17、熟能生巧,凡事皆然。書未熟而專事離奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。
18、工夫深,結體自穩;天姿好,落筆便超。
19、行于簡易閑澹之中,而有深遠無窮之味。
20、怒蹄蹴踏蒼山頹,??臃腫難為狀。
21、學書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。
22、無聲之音,無形之相。
23、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動情乎。
24、字怕練,馬怕騎。
25、時時只見龍蛇走。
26、字須筆筆送到,到筆鋒收處,筆仍提直,方能送到。
27、一點失所,若美女之眇一目;一畫失所,如壯士之折一肱。
28、書法不過一技耳,然立品是第一關頭。品高者,一點一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。
29、學書則知識學可以致遠。
30、多力豐筋者圣,無力無筋者病。
31、故書也者,心學也;寫字者,寫志也。
32、意居筆先,形隨法立。
33、氣盛,則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
34、古碑貴熟看,不貴生臨,心得其妙,藉筆以達之,方能神似。
35、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。
36、書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已。
37、引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩。
38、凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在于心手。
39、高韻深情,堅質浩氣,缺一不可以為書。
40、學書當自成一家之體。
41、秦漢之書,其巧處可及,其拙處不可及。
42、欲知后筆起,意在前筆止,明乎此,則筆筆呼應,字字接貫,前后左右,自能一氣相生矣。
43、一點成一字之規,一字乃終篇之準。
44、行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。
45、詞源倒流三峽水,筆陣獨掃千人軍。
46、言心聲也,書心畫也。
47、龍跳天門,虎臥鳳閣。
48、作楷須明隸法,作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
49、清心寡欲,字生精神,是亦誠中形外之一證。
50、書貴熟,熟則樂。書忌熟,熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙,是猶離規矩以求巧,非吾所敢知也。
51、夫馬,筋多肉少為上,肉多筋少為下;書亦如之,皆欲骨內相稱,神貌洽然。
52、心粗氣浮,百事無成。書雖小道,亦須靜定。
53、如清風出袖,明月入懷。
54、老夫之書,本無法也。
55、學楷宜由唐而晉,隸則非漢不可。
56、用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。
57、若平直相似,狀如算子,上下方整,前后平齊,便不是書法,但得其點畫耳。
58、初學臨書,先求形似,間架未善,遑言筆妙。
59、死指活腕,書家無等等咒也。指死則筆直,腕活則字靈。
60、筆法尚圓,過圓則弱而無骨。體裁尚方,過方則剛而不韻。
61、心正則筆正。
62、渣滓去,則清光來,若心地叢雜,雖筆墨精良,無當也。故揚子云:字為心畫。
63、龍威虎振,劍拔弩張。
64、覽天地之心,推圣人之情,折疑論之中,理俗儒之諍。
65、書法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,證于心源,妙于了悟,至于極也,亦非口手可傳焉。
66、握筆之法,虛掌實指。指聚則實,指實則掌自然虛。
67、昔人有聯語云:夫復何為,莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
68、漢隸筆筆逆,筆筆蓄。起處逆,收處蓄。
69、飄如游云,矯若驚龍。
70、正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。
71、古之善書者多壽,心定故也。人能定其心,何事不可為。
72、人貌有好丑,而君子小人之態,不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。
73、冷看古人用筆,勿參以雜念,是亦收放心之一法。
74、疾風吹勁草,烈火煉真金;不經寒霜苦,安能香襲人。鋒自磨礪出,玉乃雕琢成;人而不苦練,焉能藝精深。
75、摹古之法,如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。
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