16.在中國古代,憑吊古跡是文人一生中的一件大事,在歷史和地理的交錯中, 般的生命感悟甚至會使一個人脫胎換骨。那應是黃昏時分吧,離開廣武山之后,阮籍的木車在 間越走越慢,這次他不哭了,但仍有一種沉郁的氣流涌向喉頭,涌向口腔,他長長一吐,音調渾厚而悠揚。
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A.閃電 夕陽衰草 B.雷擊 夕陽衰草
C.閃電 長亭古道 D.雷擊 長亭古道
17.老莊固古今天下第一等聰明人,道德經五千言亦世界第一等聰明哲學。然聰明至此,已近老猾奸巨之哲學,不為天下先•則永遠打不倒,蓋老猾巨奸之哲學無疑。蓋中國人之聰明達到極頂處,轉而見出 ,及退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無別,與其 ,何如不為以養吾生。
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A.強駑之末 為而無效 B.強駑之末 苦心孤詣
C.聰明之害 苦心孤詣 D.聰明之害 為而無效
18.從鴉片戰爭到甲午戰敗,這個“數千年未有之大變局”的釀成乃是中國農耕文明 與西方工業文明 的雙重結果。
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A.式微 侵凌 B.消亡 侵略
C.衰落 熏陶 D.變革 影響
19.中國人的歷史知識,多半兒是從“講史”中得來,有本事、有耐心抱著二十四史讀下來的, 。
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A.寥若晨星 B.歷歷可數 C.孤鸞寡鶴 D.光前絕后
20.在《士兵突擊》這個沒有壞人的世界和極端 的情景中,人與人之間的沖突卻那么熱烈、那么戲劇性,它把觀眾卷入其中并 他們沉睡的正文感、神圣性,通過理想化的存在體驗催生道德的價值觀念。
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A.純凈 誘導 B.純粹 誘發 C.干凈 誘導 D.純潔 誘發
21.簡潔精辟、意義完整、結構定型的成語被濫用諧音篡改得面目全非;任意生造的各種時髦語言花樣別出,讓人摸不著頭腦;錯字、別字屢屢見諸書籍、報刊和電視……此種情形令人 。
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A.悚然 B.惘然 C.悻然 D.愕然
22.一個思想家或藝術家,沒有比把作品寫到生命上更令人 。本雅明是這種人如其文的思想家,文字與生命貫徹著憂郁的氣質。憂郁性格的人,建立的同時永遠潛藏一股自我毀滅力,以否定來肯定一如從憂郁擷取力量。
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A.驚心動魄 B.動人心魄 C.膽戰心驚 D.觸目驚心
23.社會生活的變化多樣,使得任何一種規則體系都不能夠不加變化地 ;反過來,文明社會的錯蹤復雜,也不能僅靠抽象原則與模糊觀念來 。
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A.實施 維護 B.調適 繼續
C.應用 維持 D.適用 維系
24.文明的發展就像一場夢,雖然醒來覺得 ,而 時是認真而嚴肅的。用精神分析的方法剝去夢的果實,留下夢的種子——本能的種子,就是宗教的起源。
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A.神乎其神 身臨其境 B.不可思議 身臨其境
C.神乎其神 引人入勝 D.不可思議 引人入勝
25.真正友誼的產物,只是一種 了你身心的愉快。沒有這種愉快,隨你如何直諒多聞,也不會有友誼。接觸著你真正的朋友,感覺到這種愉快,你內心的鄙吝殘忍,自然會消失,無需說教式的 。
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A.貫穿 指導 B.貫穿 勸說
C.滲透 誘導 D.滲透 勸導
26.那時候,老是慎重其事地把左掌右掌看了又看,或者從一條曲曲折折的感情線,估計著感情的河道是否 。有時,又正經地把一張臉交給一個人,從鼻山眼水中,去 一生的風光。
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A.決堤 窺探 B.崩潰 領略
C.崩潰 窺視 D.決堤 預測
27.不可以想象,沒有以學術作為內容的思想,將成為怎樣一種思想,而沒有思想的學術,這種學術又有什么價值?思想與學術之間沒有“不是東風壓倒西風,便是西風壓倒東風”那種 的關系
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A.非此即彼 B.針鋒相對 C.勢不兩立 D.此消彼漲
28.司馬遷心胸開闊,不帶成見,是個嚴格的史學家,而不是儒教的提倡者,在議題上他采取 的態度,他極度崇敬孔子,但他不是個 的孔門信徒。他所描繪的孔子是個人,而不是個圣人。
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A.客觀 虔誠 B.開放 盲從 C.中立 狹隘 D.寬容 狂熱
29.俄國的兩位大作家,都情不自禁的對莎士比亞發表了自己的看法。屠格涅夫借批評哈姆雷特,對莎劇 ,他的態度倒還像個紳士,總的來說還算溫和。托爾斯泰就比較厲害,他對莎士比亞進行了最猛烈的攻擊,口誅筆伐,幾乎把偉大的莎士比亞說得 。
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A.不屑一顧 一無是處 B.頗有微詞 一無是處
C.心懷不敬 體無完膚 D.嗤之以鼻 一塌糊涂
30.張恨水《春明外史》里的楊杏園是 在傳統與現代之間的一個輕度的精神分裂者,他白天的身份是 于北京大街小巷的現代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。
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A.躊躇 游走 B.彷徨 奔走 C.猶疑 奔跑 D.徘徊 穿梭
2020年河北新聞網兩學一做
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