我們每一個生命都是由兩個部分組成的,一個是我們的肉體,另一個是心靈。其中一個出現狀況,生命和生活都會受到影響。尤其是當心靈出現問題時,我們的身體、生活、事業隨之都會出現問題。如何管理我們的心靈,人們一直以來格外關注。
每每與做事業的朋友們聊天,總聽到他們說現在很累、很忙,那有沒有一種辦法能夠讓人們的工作與生活都變得輕松,健康地發展?這種辦法就是要根據"道"來對人的心靈進行管理。
心靈是多變的,也是最難把握的,那么,對心靈的管理該如何去做呢?《道德經》中說:"道生一,一生二,二生三,三生萬物。""心"也是由"道"而生,按照天地間的"道"去思維。因此,根據"道"即按照事物本身的規律去做,就能夠借到規律本身的力量。
"道本管理"是一個新思維、一個新理論。明白一件事情的規律,就能夠運用規律去巧做。比如我們去燒水,知道把水壺放在爐子上,然后點火把水燒開。我們不會把水直接放到火上,那樣肯定會把火澆滅。
先管自己,再管他人
"道本管理"是遵循客觀規律而進行的管理。在實踐中,卻有很多管理者,在獲得商業利潤的同時,傷害了員工和社會利益、破壞了環境。
首先要管好你自己
如果說在一個社會,大家想做什么就做什么、想說什么就說什么,卻不用為它承擔責任,這并不是自由。馬克思說過,自由是對必然的認識,而必然性指的就是規律。只有遵循了規律,在強調權利的同時承擔起責任,才能在群體當中生活得自由自在;你只有照顧到了別人的權利和自由,才會擁有自己的權利和自由。
在資本主義國家過去的發展歷程中,常常是企業賺了錢,再拿錢去治理環境,補救給人們造成的傷害,這是不夠用的。所以,我們的政府及時糾正了發展中的偏向,提出了"科學發展觀","科學發展觀"也是中國文化中"以道為本"思想的一個具體體現。
一個人發展了,有他的必然;一個總在發牢騷的人的最后失敗,也有必然;一個勤勤懇懇、寧愿吃虧也要把事情做好、不偏離自己人生方向的人,他一定會贏得別人的信任,這也是必然。這就是規律。
說到"道本管理",可能有人會想:我是被管理的人,管理的方法你教我上司好了,我并不需要聽你講。這是對管理的誤解。盡管教科書上的管理大部分都是說如何去管理別人,但管理的真義是:每一個人都是自己的管理者。當我們不管理自己時,誰會管理我們呢?在一個組織當中,當人們放棄了對自己的管理,完全依靠上級來管理,這樣的人又如何管理呢?事實證明,一個組織當中,那種自省、自律、自覺的人總是能夠贏得最好的機會,一個人的發展首先是自我管理的成功。
在組織中做管理的人,首先也是管理自己;一個連自己都管不好的人,他在管別人的時候別人是不服氣的。如孔子所說:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"
其次要幫助而非控制別人
那么,管好了自己,是不是就可以去管理別人?原則上是可行的,但要看"管理別人"指的是什么。如果以為管理別人就是控制別人,那么這個管理就不是科學的。一般做管理的人在經驗、個人成熟度等方面都可能高于下屬,管理者要用自己的經驗去幫助部下提升對自己的管理,而不是控制他們,更不是讓他們完全服從自己的意志。
眾所周知,沒有人喜歡被別人控制!如果管理者非要去控制別人,那就一定是跟人心對著干的。管理者是少數,被管理者是多數,少數的管理者要跟多數的被管理者對著干,可想而知這樣的管理是不可能成功的。從這樣一個意義上講,管理別人實際上是幫助別人,是服務別人。
我們看一個管理者是不是稱職、是不是優秀,重要的是看他會不會帶隊伍、他帶的員工能不能形成一個有戰斗力的集體。如果在一個團隊當中,只有管理者一個人很負責任也很能干,而他的部下卻不行,這樣的管理者就是不稱職的。由此來看,管理的真正含義是服務于部下的進步,部下的進步才是管理者的成功。
話是這么說,在現實當中我們看到的情景卻常常與此相反。在現實當中,我們看到了科技發展給生活帶來的巨大變化,但也看到了人類的狂妄。光想著自己的目標、光想著自己欲望的人,似乎是比過去多了。這很顯然是違背規律,也是違背道德的。不遵守道德和規律,即使暫時贏得了一點成功,最終也不會享受到成功的快樂。等到最后算算賬才發現,得不償失。
也許有人會說,我們不是一直奉行"人定勝天"嗎?實質上,"人定勝天"本是鼓勵人的,并不是說人可以用意志替代規律,或者跟規律對著干。"人定能勝天,天定亦能勝人。"這個"定"講的不是"一定",是"定力",是指人若能守住自己的本分,就能夠運用規律;如果人自身亂了,那么天就會來亂人。
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