中華魂遵紀守法從我做起演講稿

中華魂遵紀守法從我做起演講稿(一)

　　一個國家即便經濟實力再強，假使沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準看來，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，目前我國已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”4個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺遵從的公共道德時，中華民族才能軟硬實力兼備、傲立于世界民族之林。

　　應該說，我們這個五千年文明古國，雖然距離一個真正現代意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是“文革”十年浩劫毀滅性地撕裂了這種傳承，此后，伴隨財富和金錢而來的銅臭氣又蒸熏模糊了、甚至顛倒了一些人對是非榮辱的認知。某些人骨子里根本就沒把黨紀國法當回事，不僅沒把違法亂紀看作是一種法律和道德意義上的恥辱，反而把善鉆法律、紀律和規章制度的空子當成是自己的“本事”或者特權，潔身自好、遵紀守法、本分做人在他們眼里反而成了“沒本事”的代名詞。

　　違法亂紀分子雖然只是少數害群之馬，但這些家伙、特別是成克杰、胡長清之流手中握有權力的人，對整個社會風氣的影響和敗壞是不可低估的，正是這些家伙破壞了黨紀國法的尊嚴，動搖了我們社會的道德根基，弱化了許多人的法紀意識。因此，要把“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的榮辱觀深深烙進人們的心里，長期不斷的宣傳教育當然是必要的，而且必須從娃娃抓起。但這還遠遠不夠，還必須繼續加大打擊力度，不僅要讓那些害群之馬和社會蛀蟲受到黨紀國法的懲處，還要讓他們付出道義上的沉重代價，千夫所指、唾沫淹死。否則，臭的不夠臭，香的不覺香;榮的不覺榮，恥的不知恥。惟有如此，涇渭才能分明，正氣才能上升，法紀才會令所有人敬畏。

　　中華魂遵紀守法從我做起演講稿(二)

　　老師們、同學們，大家好!

　　大家好!今天我講話的題目是《遵紀守法，做一名合格的小公民》。

　　當我們看到鳥兒在空中飛翔，魚兒在水中嬉戲，會覺得它們是多么自由。有的同學還會想：“要是我們也能那樣，不受任何條件的約束，該多好�！边@些同學的想法對不對呢?當然不對。俗語說：沒有規矩，不成方圓。自由是相對的，是有條件的。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。此外，紀律限制自由，又保護自由。如當你走進閱覽室，里面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對于想看書的人來說，這一片寧靜多么寶貴!因為人人都遵守閱覽室規則，大家可以享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀律，高聲談笑，這自由就消失了。所以，遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。

　　怎樣做一個遵紀守法的小公民呢?

　　作為小學生的我們，首先必須自覺遵守《中小學生守則》和《小學生日常行為規范》，不打架斗毆，不以大欺小，不貪小便宜，不隨便拿別人東西，不進網吧，游戲廳，不看不健康讀物，自覺遵守和維護集體紀律，遵守交通規則，不在馬路上玩弄，上下樓梯靠右行，注意自身安全等。

　　做一個遵紀守法的小公民，還要在生活中提高自己明辨是非的能力。有的同學在課余時間，無所事事，就會做一些不該做的事情。如交上壞朋友，沉迷于網吧，從違紀到違法，從犯錯到犯罪，一步步走向深淵。常言說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蓖瑢W們在做一件事之前，一定要先想想，這件事對不對，該不該做，能不能做，一定愛揚而后行。

　　做一個遵紀守法的小公民，我們要嚴格要求自己，規范自己的行為。在校園里，看見地上的果皮紙屑，伸手去撿;看見小朋友摔倒了，扶他(她)起來;看見同學在打架，勇敢地上前阻止;看見沒關緊的水龍頭，伸手關上。上課時認真聽講，積極發言，不做小動作，及時做課堂筆記;見到老師熱情地打招呼;在同學無助時，給予他們一些幫助;尊敬長輩，尊重同學，熱情待人，彬彬有禮。給身邊的人一份關愛，自己也會多一份快樂!

　　遵紀守法是一種被人們公認的美德。國有國法，家有家規，校有校紀，遵紀是守法的基礎，我們正處在長身體、學知識的黃金時期，希望同學們要認真學習《中小學生守則》、遵守《小學生日常行為規范》，遵紀守法，從小事做起，從自己做起，自尊、自強、自愛，爭做一個遵紀守法的小公民。

　　中華魂遵紀守法從我做起演講稿(三)

　　各位領導，同道們：

　　今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

　　沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的道德觀念，讓遵紀遵法成為我們的榮譽。

　　“法律”可以說是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，由于它在無辜者眼前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張�！胺ā笔求w現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者�！狈�律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

　　隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，由于整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰?德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的�！�

　　遵紀遵法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。

　　民眾對法紀是忠誠的，他們甚至�？聪裉K格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須往遵守�！碧K格拉底終極帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。

　　在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人以為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。

　　遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會安寧的重要條件。在政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的�！耙宰窦o遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。

　　國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年“”，社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。

　　社會本質上是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，

　　又何至于此!

　　總之，只有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，盡不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。

　　謝謝大家!