1、2016紀錄片《鑒史問廉之道德之擇》心得體會
剛看到一則微信:人一定要有五樣東西??揚在臉上的自信,長在心底的善良,融進血里的骨氣,兩側外泄的霸氣,刻進名利的堅強!我認為,既然人生是一個沒有返程的單行線,那么如何為人處事是決定一個人前途命運的根基所在。對普通人來說,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”就是最基本的道德底線。
而作為政府大廈的基石的各級公務人員,也就是老百姓所說的“為官者”,則應該有著比普通人更高一層的道德要求。
中國共產黨一項要求“從嚴治黨”,自建國以來特別是改革開放以后,制定了一系列制度、規定來約束官員的從政行為,尤其是黨的十八大召開后,2012年12月出臺了“八項規定”、“六條禁令”,更是詳細地對政府行為進行了嚴格的規定。自2012年至今,中紀委先后開展了清理辦公用房、“三公”經費、吃“空餉”、違規經商、公款消費、出入高檔會所等娛樂場所、收受“紅包”等專項治理活動,群眾路線教育實踐活動中更是明確提出要嚴查形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風,并且要求制定出具體的整改措施,這一切都是從法律、法規的層面提醒廣大黨員干部在施政時如何恪守為官之德,提升道德修養。即使有這樣縝密的規定和嚴格的巡視、監察,據中紀委監察部網站元月5日發布的數據顯示,八項規定實施以來截至底,全國共查處違反中央八項規定精神問題7.7萬余起,逾10萬人受到處理。在被曝光的案件中,“違反工作紀律”問題以3.5萬的數字占到案件總數的45.75%,遙居榜首。其次是公車問題,被查處1.3萬起,占比16.93%。由此可見,為官道德的建設,是一項必須且巨大的思想建設工程。
兩千年前的東漢,“四知先生”楊震就已經明白了收受賄賂屬于暗室欺心,因為在行賄者自以為“無人知道”的時候,事實確是“天知地知你知我知”,可惜新中國成立以來那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個“四知”,自以為手段高明,卻不知”機關算盡太聰明,”其結果只能是“反誤了卿卿性命”。
“懸魚太守”羊續的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰,他甚至拒絕接受一條魚的饋贈,牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到2013年1月22日在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話:我們抓中央八項規定貫徹落實,看起來是小事,但體現的是一種精神。今年中秋節中央紀委抓月餅,看起來是小事,其實是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節抓國慶節,抓了國慶節抓新年,抓了新年抓春節,抓了春節抓清明節、抓端午節,就這么抓下去,總會見效的,使之形成一種習慣、一種風氣?梢哉f,雖然時代不同,但《八項規定》的制定與實施,與羊續的懸魚行為異曲同工。
安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑,它啟發后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧,更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切,仗勢欺人,橫行霸道!傲呦铩睘槲覀儚恼藛T詮釋了“做官先做人,做人先修身”的為官修德的道理。
淶水先生司馬光的名垂青史,不僅緣于他“砸缸”時慧光早見的超高智商,重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實”的家庭教育,并把這種不追求奢靡、崇尚節儉的良好家風完善、延續到了《訓儉示康》的家法中,發揚到了兒子司馬康乃至后代,成為管好子女和身邊人的典范。
“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過家屬,以自己青菜豆腐的清廉生活擔當著革除舊弊、興建學舍,創立養濟院、賑濟災民、彈劾貪官等朝廷重任,正因為他的“清慎勤”,得到了康熙的褒獎和百姓的愛戴,康熙賦詩贊他是“今時清官第一”,而當他在江南總督任上去世靈柩還鄉時,江南百姓罷市,徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們:治國先治吏,治吏的關鍵是從廉政抓起。從這個意義上說,《八項規定》就是當代的“官箴”!
正如10月23日在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中說的:廉潔自律,必須筑牢思想防線,加強主觀世界改造,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,加強黨性修養,做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。
做人切記“勿因善小而不為,勿因惡小而為之”;做官切記“清慎勤”!
2、2016紀錄片《鑒史問廉之道德之擇》心得體會
歷史那些事,尤其是道德君子的那些事,常被后人詬病,如坐懷不亂的柳下惠,有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意,除非柳下惠是天生的性無能,才會坐懷不亂。聯系到昨天告誡縣委書記要過美色關,看來,話顯得大有深意。當然,普羅大眾無法企及的道德高度,不能否認他的存在。昨夜,《鑒史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位“道德標兵”。有圖有真相哦!
一座城,一個人的故事。歷史倒回到1900年前,有一個知恩圖報的人王密,在其恩師楊震途徑自己管轄地時,特地去拜訪,為報舉薦之恩,王密奉上自己的積蓄十斤黃金,楊震不收。王密再三懇求,楊震仍拒,王密跪下:晚上沒人知道。楊震勃然大怒:天知,神知,你知,我知。怎么能說沒人知道?道德典范就是這么“無情”,但理講得讓人不得不服。后人感其清正廉潔,把其工作地的一座山改名“四知臺”,稱其宅為“四知堂”,用以警戒人們“要想人不知,除非己莫為”。
一條魚,一個人的故事。羊續曾任南陽太守,他的屬下,一位府丞給他送來一條當地有名的特產??白河鯉魚。羊續拒收,推讓再三,府丞執意要太守收下,羊續無奈。當這位府丞走后,羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上,風吹日曬,成為魚干。后來,這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續把他帶到屋外的柱子前,指著柱上懸掛的魚干說:“你上次送的魚還掛著,已成了魚干,請你一起都拿回去吧!边@位府丞甚感羞愧,悄悄地把魚取走了。后人贊其廉潔自守,敬稱其為“懸魚太守”。連寫過“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”的于謙也曾賦詩贊曰:“剩喜門前無賀客,絕勝廚內有懸魚!
一首詩,一個人的故事。歷史上,清正廉潔的官吏不少,有治世才干的官吏很多,但能將此二者集于一身,可謂鳳毛麟角。于成龍就是其中難得的一位。他廉到家徒四壁,死后遺物只有一只破箱,里面有官服一套,官靴一雙,瓦缸中僅有粗米數斛,鹽豉幾罐。故深得百姓愛戴,“民罷市聚哭,家繪像祀之”,當朝皇帝康熙亦御書“高行清粹”,謚“清端”,并曾寫詩褒獎他的清廉,稱贊他“清官第一”。
一條江,一個人的故事。韓愈,唐宋八大家之首,文章了得,治國安邦之才更是了得。居廟堂之高,為君主分憂;貶地方為吏,為黎民造福。潮州人民為感念他的恩德,將當地江河命名為“韓江”,把當地的樹木稱為“韓木”。
一條巷,一個人的故事。六尺巷的故事,家喻戶曉,王岐山曾親自造訪。這個“讓他三尺又何妨”的當朝宰相張英,一讓成就了六尺巷的美名,也造就了父子兩代同為宰相的輝煌。
一座城,一個人的故事。司馬光砸缸的故事婦孺皆知,司馬光賣馬的故事更是誠信的表率。作為著名史學家、政治家的他,其“文治武功”已寫進歷史,供后人瞻仰。司馬光因兒子司馬康穿了一件蔥綠袍,就感到兒子奢侈了,寫下了《訓儉示康》,教訓兒子要以“簡樸為美”,不要以“奢靡為榮”。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀念他,遂以“光山”命名該縣城。
故事講完了,細心的觀眾會發現,這幾位“道德高人”都是“官家”。做官先做人,做人先修身,已被歷史驗證。修好身,管好家,才能從政,這是硬道理,當成為為官者的“王道”。
毛澤東曾經告誡黨內的同志時說過,一個人無論能力大小,只要有毫無自私自利之心的精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。王岐山在十八屆四中全會上指出:“中華傳統文化中蘊含著深厚的治國理政、管權治吏思想,有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。‘國家’是我們民族獨有的概念,國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下,修身為首要。講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA,為國盡忠、在家盡孝,天經地義。”
以史為鑒,鑒往古今!皥陶䴙槊瘢疂嵶月伞笔枪賳T不可逾越的道德底線,在眾多利益誘惑面前,要學會拒絕,以清廉的作風影響黨風;改變政風,打造高效廉潔的政府;凈化社會不良風氣,還一個風清氣正的世界。
3、2016紀錄片《鑒史問廉之道德之擇》心得體會
看完《道德之責》讓自己感觸很多,一個個清官廉吏的待人處事之道深深震撼了自己。片子中提到“孝悌忠信禮義廉恥”這“八維”成為中華傳統文化的核心代表了最基本的道德價值觀,一個人能夠做到這八點,會被人們所稱頌,區區八個字卻涵蓋了大道理,大道德。一個民族、一個國家唯有用道德力量才能夠真正凝聚民心。
古代為官之德講:克偏、戒巫、范家、全節、修身、以及清慎勤,是在大的道德觀下衍生出來的對官員的要求,廉潔官員以自己的行為感召著世人,像一瓢清水在歷史的長河中綿延不絕的流淌:楊震被人們親切的稱呼為“四知先生”,而其學生王密建造的四知臺,被人們津津樂道,天知地知我知你知向人們展現一個清官的內心的澄澈。而楊震卻金的故事則長久的流傳下來。懸魚太守羊續則以自己的行為向人們揭示一個道理:“大必做于小、多必作于少、不矜細行、終累大德”。作為一個官員,不注重細節,就會毀身殞命。楊震和羊續的道德品質成為超越時空的道德力量激勵著人們!來到清朝,通過于成龍的事跡向人們展現了“天下第一廉吏”的重要性,康熙懂得重視國家首先要重廉吏,這是治國的道理,放到今天不能不說是一種呼應,黨和國家整治貪污的最終目的是讓官員們都能夠盡自己的本分,清正廉潔,而官員應該潔身自好,試想人的一生何其短暫,如果最終埋沒在金錢里是多么多悲哀,于成龍去世的時候,江南士民數萬人徒步送了20里路,康熙皇帝破例親自為于成龍撰寫碑文,這是多么大的榮耀,而貪官污吏不會有好下場,只能落得個鋃鐺入獄的結局,那一種劃算呢?
4、2016紀錄片《鑒史問廉之道德之擇》心得體會
道德是不同于法律的,道德是幾千年中華文化累積的,是一個人明辨是非的準則。這一集的“道德之擇”向我們講述了為官所應的選擇。為政以德,是安邦治國的準則。中國傳統文化對為政者的道德修養提出了很高的要求,而用道德教化來贏得民心,則是古代政治家們成就一番偉業的秘密。
道德修養是個人修養的根本。在漫長的歷史中,克偏、戒巫、范家、全節、修身,以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言,一直被歷朝歷代視為官德的重要內容。除了制度因素,道德約束是克制腐敗發生的有效方式。古今中外,法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性,但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例,如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事,是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事,已經成為古人留給我們的寶貴精神財富。
厚德載物。在中華五千年的歷史長河中,那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守,譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中,那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣,已經成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚,直到今天還在感動著我們。
道德是我們每個人都要遵守的規則,是明辨是非的準則。為官之人更要懂得如何選擇道德,如何用合適的方法給老百姓樹立表率。
預備黨員轉正決議范
時間:2024-04-23 08:0:39預備黨員轉正決議四篇
時間:2024-04-23 08:0:39最新預備黨員轉正支部會議
時間:2024-04-23 08:0:57黨支部通過預備黨員轉正決
時間:2024-04-23 08:0:23