高校學習嚴以修身心得體會

　　“嚴以修身”是“三嚴三實”中排第一位的要求，是為人做官的第一顆“扣子”。要做到四個統一，把嚴以修身踐行好、堅持好、實現好。

　　一、加與減的統一。

　　嚴以修身，首先要做“加法”。就是要加強理論武裝和黨性鍛煉、提升精神境界和道德情操。作為領導干部，只有加強理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領，真正做到知之益深，信之愈堅，行之彌篤，才能真正把共產主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾;作為領導干部，只有加強黨性鍛煉，才能銘記自己的第一身份是黨員、第一職責是為黨工作，做到任何時候都忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德，不斷保持先進性和純潔性。作為領導干部，只有提升精神境界和道德情操，才能做道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，才能為民信服、不令而行。嚴以修身，其次要做“減法”。就是要用黨員純潔性要求來對照自己、檢點自己、修正自己，保持健康的從政心態，自覺“修剪”欲望，茁壯心靈，提升定力，抵制誘惑。一要減去功利心，樹立正確政績觀、事業觀、工作觀，要有“功成不必在我”的胸襟，“不貪一時之功，不圖一時之名”，多干打基礎，利長遠的事情，既盡力而為，又量力而行，把好事辦好，實事辦事，扎扎實實為百姓謀利益。二要減去名利心，“名利于我如浮云”，不興偽事，不采華名，做到淡泊名利，力戒浮躁，耐得住寂寞，守得住清貧;三要去除貪欲心，牢記“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，無論什么情況下都要把握住自己，“守住自己的那口井”潔身自好，清廉自律，不干“一失足成千古恨”的蠢事，更不突破黨紀法規的底線。

　　二、內與外的統一。

　　嚴以修身，離不開內優外勝、自省他律。嚴以修身，首先是個體自覺。要堅持“吾日三省吾身”，始終以黨章為鏡鑒、以先進為標桿，以群眾為評判，通過自我回顧、自我評價、自我檢查。發現自己的缺點，認識自己的短處，去除心靈的雜草，修煉道德的境界。要常懷敬畏之心，不汲汲于榮名，不戚戚于卑位，自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設“高壓線”，切實練就金剛不壞之身。嚴以修身還有賴于外在教育、激勵和約束。一要加強教育引導。毛澤東同志早在井岡山時期就指出，要“從教育上提高黨內的政治水平”。要加強馬克思主義理論的宣傳教育，提高領導干部的看家本領;要加強理想信念和道德品行教育，補足領導干部精神之“鈣”;要加強知識和能力提升的教育，增強領導干部推動工作的能力。二要大力宣傳先進典型，涵養正氣，摒棄歪風，營造清廉為官、事業有為的良好政治生態。列寧說過，榜樣的力量是無窮的。毛澤東講，典型本身就是一種政治力量。要通過選先進、樹標兵等形式，弘揚正能量，通過正向激勵，引導領導干部牢記“四有”要求，爭做政治的明白人、發展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人。三要執紀必嚴、違法必究，形成震懾，強化“不敢”。要把紀律挺在法律的前面，要讓紀律成為帶電的高壓線，執紀必嚴、動輒則咎，體現紀律的嚴肅性;要堅持法規制度面前人人平等、遵守法規制度沒有特權、執行法規制度沒有例外，加大貫徹執行力度，讓鐵規發力、讓禁令生威，讓領導干部心有所畏、言有所戒、行有所止。

　　三、大與小的統一。

　　嚴以修身，還要做到大與小的統一。從“大”方面來講，一是守“大節”;古人云，臨大節，而不可奪也。領導干部的“大節”，就是要把握政治方向、堅定政治信念、站穩政治立場、提高政治覺悟。要增強政治敏銳性和政治鑒別力，在政治風浪面前，旗幟鮮明，發聲亮劍，保持政治定力，在路線、方針、政策上同為黨中央保持高度一致。二是顧“大局”;就是要把黨的事業和人民利益放在第一位，正確處理黨的利益、群眾利益與個人利益的關系，不向組織伸手，不與群眾爭利，以先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的為民情懷做人、做事。三是做“大事”。就是要為官一任，造福一方。要勇于擔當，勇于攻堅，勇于創新，在協調推進“四個全面”中建功立業。從“小”的方面看，領導干部不能對小事、小節、小利掉以輕心。古人云：“不慮于微，始成大患;不妨于小，終虧在德”。一要“慎微”，正所謂患生于所忽，矜發于細微。作為領導干部，時刻都要提高警惕，時刻保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”嚴守底線，謹小慎微。二要“慎始”，必須牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，不搞“下不為例”，把握“一念之間”，系好第一顆“扣子”，嚴把第一次“關口”，不改初心，永葆本色。三要“慎友”，領導干部交友不是小事，因為“人情之中有原則，交往當中有政治�！北仨氉鰸嵣碜院�、交友有度的表率，不搞“小圈子”，遠離“小兄弟”，清除“江湖義氣”，維護好公道正派、清正廉明的良好形象。

　　四、古與今的統一。

　　嚴以修身，做到古與今的統一也很重要。傳統文化是我們嚴以修身的強大基因，必須繼承和弘揚。古人很重視修身，如《禮記•大學》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“修身”是中心環節，是連結“內修”和“外治”的樞紐。古人還對如何修身提出了內容方面的要求，如《論權者謀》提出要修山容海納之懷，修納諫如流之聰，修貼律奉法之表，修大中至正之性等。也很有借鑒意義。中國共產黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚了“修身”思想，賦予了“修身”思想嶄新涵義，我們更應該領會和踐行。毛澤東提出的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人�！庇绊懮钸h;鄧小平強調，共產黨員是普通人中的先進分子，發人深省;江澤民認為，“黨員和干部要講個人的修養的問題，大有重申和強調的必要”，意蘊深刻;胡錦濤提出的黨性修養和自身完善是黨員“必修課”的論述，指向明確。黨的十八大后，著眼于黨和國家事業發展大局，對領導干部提出三嚴三實的要求，為加強黨員干部嚴以修身提供了重要遵循，我們必須深學，細照，篤行，始終做到加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。