青少年學四史心得體會范文（三篇）

學四史心得體會1500字一篇

馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;

而理論只要徹底，就能說服人�！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。

毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創造新的歷史傳奇。

學四史心得體會1500字二篇

最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、發展史。XXX指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學習就是武裝頭腦的重要方式。

以史鑒今，歷史是我們的寶貴財富。不論是基層干部還是領導干部，自然科學和社會科學的基本只是都應該具備，不讀點歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現實的聯系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經驗和教訓，是很難治理好社區、社會乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會出現這么多的暴徒正是因為歷史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導致的。我們要學會從歷史看當下，從歷史中吸取養分，認識歷史發展和社會興亡的規律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。

歷史教育能夠在學習自己國家的歷史時，讓人們從民族、文化的角度，建立對民族、國家的認同感和歸屬感，提升“四個自信”的同時，切實增強在實踐中守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價值觀的基礎。

“四史”教育不同學學校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產黨員團結一致帶領人民爭取民族獨立、實現人民解放和民族偉大復興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們為什么會選擇這條道路。只有在堅持政治正確的前提下，才能夠保持社會和諧穩定有序的發展。

在和平年代，“四史教育”可謂是一場及時雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔當越發沉重，才能更好地履行我們的使命。

學四史心得體會1500字三篇

“以史為鑒，可以知興替”，費正清在《偉大的中國革命》中寫道，“新中國初期的中國城市里，由于對中共的不斷增長的信任，是一片歡欣鼓舞�！睘槭裁粗袊�共產黨能夠始簡畢巨?為什么中國能打破學者福山“歷史終結論”的判斷?而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經濟體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學習中找到答案。為更高效地推進“四史”學習教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。

不要就“學”論“學”，要系統謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現在是愚昧無知的，了解現在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內容本身來看，百年黨史、七十年新中國史、四十年改革開放史、五百年發展史，這并非是四段歷史的簡單接續，而是各時間段的包含交錯，因此不能簡單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時間上的縱向延伸，厘清發展脈絡，把握歷史規律，做到“胸有丘壑”。要注意內容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實踐邏輯的上密切關聯，做到“胸有成竹”。

不要千人一面，要尊崇差異�！八氖贰睂W習教育的推進過程中，規定動作要整齊劃一，以體現嚴肅性、標準性和儀式感。比如對學習貫徹新思想這一工作重點的把握，對《中國共產黨史》等規定書目的學習，要同黨中央要求“對標”，拿黨章黨規“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對照”，從而加深對初心使命的感悟。但除了共同科目、規定動作，還是要鼓勵每類主體、每個單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對主體的不同，領導干部要示范引領，結合中心組學習、在線學習、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識競賽等活動。針對單位不同，對于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學習載體;對于青少年要加強思想政治引領，引導青少年進一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一�？圩�。

不要“坐而論學”，要“起而行之”。古人強調學習和實踐的聯系，宋代理學家張栻認為“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，恩格斯也說過“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法�！蓖高^“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，可以為我們提供哪些科學的方法論遵循?譬如，整體化的歷史意識能讓我們在現實反思中堅定對中國共產黨執政的信心;在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運用馬克思主義的矛盾論，能讓我們在厘清黨和國家發展面臨的深層次矛盾和重大問題時條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領。

“辨方位而正剛”，進入了，身處大變革的中國社會，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養世界眼光“閱盡人間春色”，也要對既有理論、行動邏輯繼續堅定和創造。節點易找，軌跡難尋，太陽底下其實沒什么新鮮事，熟知歷史才能正視當下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。