庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯
更新:2023-09-16 23:50:25 高考升學網
庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯,這首詩集中表達了作者輕視名利、超然物外的心態和思想。本文庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯由大學高考編輯收集整理,希望大家喜歡!
導讀:
這是陶淵明后期作品中的名篇,風格較為清新。其原文如下:
庚戌歲九月中于西田獲早稻
陶淵明
人生歸有道,衣食固其端。
孰是都不營,而以求自安?
開春理常業,歲功聊可觀。
晨出肆微勤,日入負耒還。
山中饒霜露,風氣亦先寒。
田家豈不苦?弗獲辭此難。
四體誠乃疲,庶無異患干。
盥濯息檐下,斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心,千載乃相關。
但愿長如此,躬耕非所嘆。
庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯:
人生歸依有常理,
衣食本自居首端.
誰能棄此不經營,
便可求得自身安
初春開始操農務,
一年收成尚可觀.
清晨下地去干活,
日落扛犁把家還.
居住山中多霜露,
季節未到已先寒.
農民勞作豈不苦
不可推脫此艱難.
身體確實很疲倦,
幸得不會惹禍患.
洗滌歇息房檐下,
飲酒開心帶笑顏.
長沮桀溺隱耕志,
千年之下與我伴.
但愿能得長如此,
躬耕田畝無怨嘆.
庚戌歲九月中于西田獲早稻字詞解釋:
①有道:有常理。固:本、原。端:始、首。這兩句是說,人生總歸有常道,而衣食是人類賴以生存的首要條件!
②孰:何。是:此,指衣食。營:經營。這句和下句是說何可衣食都不經營而還要想安樂呢?
③常業:日常事務,這里指農耕。歲功:一年的收成。聊:勉強。聊可觀:勉強可觀。這兩句是說一開春就從事耕作,一年的收成勉強可觀!
④肆:操作。肆微勤:微施勤勞。耒:耒耜,即農具。這兩句是說早晨出去從事輕微的勞動,晚上扛著農具回來。
⑤饒:多。風氣:氣候。先寒:早寒,冷得早!
⑥弗:不。此難:這種艱難,指耕作。這句是說不能辭卻這種艱難的勞動。
⑦四體:四肢。庶:幸。異患:想不到的禍患。干:犯。這兩句是說身體誠然疲勞,但這樣才有可能避免意外的禍患!
⑧盥(guàn貫):洗手。濯:洗。襟顏:胸襟和面顏。這兩句是說勞動完了之后,在檐下洗濯休息,喝酒散心!
⑨沮溺:長沮、桀溺,孔子遇到的“耦而耕”的隱者(見《論語·微子》)。乃相關:乃相符合。這兩句是說千年以前的隱者長沮、桀溺的心思,竟能和自己的懷抱相投合。
長沮桀溺耦而耕?鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰:夫執輿者為誰。子路曰:為孔丘。曰:是魯孔丘與。曰:是也。曰:是知津矣。問于桀溺。桀溺曰:子為誰。曰:為仲由。曰:是魯孔丘之徒與。對曰:然。曰:滔滔者,天下皆是也,而誰以易之。且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉。?而不輟。子路行,以告。夫子憮然曰:鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與。天下有道,丘不與易也。
⑩長如此:長期這樣。躬耕:親自耕作。這兩句是說,但愿長期這樣生活下去,并不為親自耕作而嘆息。
庚戌歲九月中于西田獲早稻背景:
《庚戌歲九月中于西田獲早稻》,是體現陶淵明躬耕思想的重要詩篇。“庚戌”即公元410年(晉安帝義熙六年),這年陶淵明四十六歲,是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。“西田”就是《歸去來兮辭》中所說的“西疇”,大約在淵明“園田居”的西邊。舊歷九月中收稻,應是晚稻。
庚戌歲九月中于西田獲早稻賞析:
“人生歸有道,衣食固其端。”人生的終極歸依是道,衣食則是人生之前提。起筆兩句,把傳統文化之大義——道,與衣食并舉,意義極不尋常。衣食的來源,本是農業生產。“孰是都不營,而以求自安?”意謂:怎么能夠不經營耕織,而追求自己的安逸呢?在淵明,若為了獲得衣食所資之俸祿,而失去獨立自由之人格,他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩首四句之深刻意蘊,在于此。下邊,便轉說自己耕種收獲之事。“開春理常業,歲功聊可觀。”從開春就下田從事耕種,到秋天,終于有了一番還算可觀的收成。言語似乎很平淡,但體味起來,其中蘊涵著的欣慰之情,是多么真實,多么淳厚。“晨出肆微勤,日入負耒還。”回顧春天耕種時節,從大清早就下田辛勤勞作,到日落后才扛著農具回家。“微勤”是謙辭,其實是十分勤苦。“日入”,看來是拈用了《擊壤歌》“吾日出而作,日入而息”之語意,這便加深了詩意蘊藏的深度。因為那兩句之下是:“鑿井而飲,耕田而食,帝力于我何有哉!”(見《群書治饔》引《帝王世紀》,漢王充《論衡·藝增篇》已引,文字略有不同。)“山中饒霜露,風氣亦先寒。”寫出眼前收稻之時節,便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些,霜露已多。九月中,正是霜降時節呵。四十六歲的淵明,已感到了歲月的不饒人。以上四句,下筆若不經意,其實是寫出了春種秋收、一年的辛苦。“田家豈不苦?弗獲辭此難。”詩人說:田家難道不苦?夠苦的了。可是,我不能夠推卸這稼穡之艱難。稼穡愈是艱難辛苦,愈見淵明躬耕意志之深沉堅定。淵明對于稼穡,感到義不容辭。這不僅是因為深感:“人生歸有道,衣食固其端”,而且也是由于深知:“四體誠乃疲,庶無異患干。”四肢腰身誠然疲憊,但是歸田自食其力,庶幾可以免遭異患。“異患”,指人生本不應有的憂患,甚至禍患。魏晉以降,時代黑暗,士人生命沒有保障。曹操殺孔融,司馬懿殺何晏,司馬昭殺嵇康,以及陸機、陸云之慘遭殺害,皆是著例。當時柄政者劉裕,比起曹操、司馬,更加殘忍。所謂異患,首先即指這種旦夕莫測的橫禍。再退一步說,為了五斗米而折腰,在“質性自然”的淵明看來,當然也是一種異患。在那政治黑暗、充滿屠殺的時代,唯有棄官躬耕,才能免于異患。淵明不能不意識到自己是選擇了一條正確的人生道路。“盥濯息檐下,斗酒散襟顏。”收稻歸來,洗手浴面之后,在自家屋檐下休息,飲酒,很開心。這幅情景,在農村勞動生活過來的人,都是親切、熟悉的。淵明是在為自由的生活,為勞動的成果而開心。“遙遙沮溺心,千載乃相關。”不過,淵明畢竟不僅是一位農民,他仍然是一位為傳統文化所造就的士人。他像一位農民那樣站在自家屋檐下把酒開懷,可是他的心靈卻飛越千載,尚友古人。沮、溺,是春秋時代的兩位隱士!墩撜Z·微子》載:“長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。……(桀溺)曰:‘滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從避人之士也,豈若從避世之士哉?’?而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。’”從這一記載看,沮、溺之心意,乃有三點:一,滔滔者天下皆是,言時代黑暗。二,誰以易之,言無可改變。三,豈若從避世之士,言應當歸隱。淵明自言與沮、溺之心遙遙會合,意即在此。所以結筆說:“但愿長如此,躬耕非所嘆。”但愿長久地過這種生活,自食其力,自由自在,縱然躬耕辛苦,也無所怨尤。淵明的意志,真可謂堅如金石。淵明的心靈,經過深沉的省思,終歸于圓融寧靜。
淵明此詩夾敘夾議,透過收稻之敘說,發舒躬耕之情懷。語言平淡是一如其故,意蘊則無限深遠。淵明自幼愛好六經,敬仰孔子?鬃咏虒咳艘蕴煜掠械罏榧喝危e極入世。淵明選擇了長沮桀溺式的人生道路,這意為著與孔子發生一定的疏離。這在淵明,有一個矛盾痛苦的心態變化過程。事實上,為了最終抉擇棄官歸田,他曾經歷了十三年的曲折反復。而此詩,則說明在歸田五、六年之后,他的心靈里也并不總是那么平靜單純。不過,此詩更重要的意義在于,淵明經過勞動的體驗和深沉的省思,所產生的新思想。這就是:農業生產乃是衣食之源,士人盡管應以道為終極關懷,但是對于農業生產仍然義不容辭。尤其處在一個自己所無法改變的亂世,只有棄官歸田躬耕自資,才能保全人格獨立自由,由此,沮溺之心有其真實意義。而且,躬耕縱然辛苦,可是,樂亦自在其中。這份喜樂,是體驗到自由與勞動之價值的雙重喜樂。淵明的這些思想見識,在晚周之后的文化史和詩歌史上,乃是稀有的和新異的。詩中所耀動的思想光彩,對人生意義的堅實體認,正是此詩極可寶貴的價值之所在。
作者簡介:
陶淵明(約365年—427年)字元亮,又名潛,世稱靖節先生,漢族,潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等,田園詩派創始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣,開田園詩一體,為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然,出于真實感受,影響唐代詩歌的創作。
唐人避唐高祖諱,稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒,建威參軍,鎮軍參軍,彭澤縣令等,自做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,軍功卓著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。(父名史不載,存疑。)
以上這篇庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯就為您介紹到這里,希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章,不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在:!
搞笑謎語,腦筋急轉彎,祝福語,每日驚喜不斷,盡在大學高考!可通過掃描本站微信二維碼或者添加微信號:miyu_88,即可進行體驗!