題張氏隱居二首賞析_題張氏隱居 二首其二
更新:2023-09-16 23:43:38 高考升學網
題張氏隱居二首賞析,詩中的張姓據考證可能為張?,在這首詩中,作者描述了隱居環境之美,張?品德之好,同時表現了作者與他之間的良好友情。本文題張氏隱居二首賞析由大學高考編輯收集整理,希望大家喜歡!
導讀:
以下兩首詩,其中第一首為七言律詩,第二首為五言律詩。原文如下:
題張氏隱居·【其一】
杜甫
春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪,石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣,遠害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處,對君疑是泛虛舟。
題張氏隱居·【其二】
杜甫
之子時相見,邀人晚興留。
霽潭?發發,春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸,張梨不外求。
前村山路險,歸醉每無愁。
題張氏隱居二首賞析翻譯:
無
題張氏隱居二首賞析字詞解釋:
⑴《舊唐書·李白傳》云:少與魯中諸生張叔明等隱于徂徠山,號為竹溪六逸。又子美《雜述》云“魯有張叔卿”,意叔明、叔卿止是一人,卿與明有一誤耳。不然,亦兄弟也。是詩張氏隱居,豈其人歟。此當是公元736年(開元二十四年)后,與李白、高適游齊、趙時作。
⑵庾信詩:“春山百鳥啼。”劉琨詩:“獨生無伴。”《易》:“同氣相求。”
⑶《詩》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣,求其友聲。”《小序》:“《伐木》,燕朋友故舊也。”注:“丁丁,伐木聲。”王籍詩:“鳥鳴山更幽。”
⑷王臺卿詩:“飛梁通澗道。”朱記室詩:“疊夜抱余寒。”《世說》:“范逵投陶侃宿,于時冰雪積日。”冰雪,猶言凍雪,冰讀去聲。
⑸《地理志》:臨邑縣有濟水詞,水有石門,以石為之,故濟水之門也!洞呵铩罚糊R鄭會于石門,鄭車僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。今按:石門不必確指地名,公《橋陵》詩云“石門霜露白”,亦只泛言。謝靈運詩:“披云臥石門。”陰鏗詩:“翠柳將斜日。”謝惠連詩:“落雪灑林丘。”
⑹《左傳》:子罕曰:“我以不貪為寶。”(朱注)《南史》載梁隱士孔?至行通神,嘗見四明山谷中有錢數百斛,視之如瓦石。樵人競取,入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》:凡觀金玉寶劍之氣,皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之,黃金之氣赤黃,千萬斤以上,光大如鏡盤!妒酚·天官書》:“敗軍場,破國之墟,下有積錢,金寶之上,皆有氣,不可不察。”
⑺《晏子春秋》:“可謂能遠害矣。”《史記·李斯傳》:“麋鹿游于朝。”《關中記》:辛孟年七十,與麋鹿同群,世謂鹿仙。
⑻《世說》:王徽之曰:“我本乘興而行。”《莊子》“?然難言之矣。”注:“?然。杳深貌。”沈?期詩:“此中迷出處。”盧照鄰詩:“桃源迷處所。”
⑼庾信詩:“對君俗人眼。”《莊子》:“方舟而濟于河,有虛船來觸舟,雖褊心之人不怒。”虛舟,謂空無所系。唐律多在四句分截,而上下句,自具起承轉闔。如崔顥《行經華陰》詩,上半華陰之景,下半行經有感,“武帝祠前”二句乃承上,“河山北枕”二句乃轉下也。崔署《九日登仙臺》詩,上半九日登仙臺,下半呈寄劉明府,“三晉云山”二句乃承上,“關門令尹”二句乃轉下也。杜詩格法,類皆如此。首句“春山”二字一讀,次句“伐木丁丁”四字一讀,下面“澗道余寒”“石門斜日”皆四字一讀,“不貪”“遠害”“乘興”“對君”皆二字一讀。知得句中有讀,則意義自易明矣。
⑽之子,指張公!对姟罚“彼其之子。”漢成帝時童謠曰:“燕燕, 尾涎涎,張公子,時相見。”
⑾杜審言詩:“圣情留晚興。”
⑿別本作濟潭,是指濟水言。按:前章云“林丘”,本章云“山路”, 則知不在濟水傍矣。以霽對春,正切時景。《詩》:“?鮪發發。”《齊風·碩人》篇《正義》以?為江東黃魚。今按霽潭中恐無此大魚,當依《毛傳》作鯉為是。發發,盛貌。
⒀謝靈運詩:“萋萋春草繁。”《詩》,“呦呦鹿鳴”。蘇武詩:“鹿 鳴思野草,可以喻嘉賓。”
⒁《急就篇注》:古者儀狄作酒醪,杜康又作秫酒。魏武帝樂府:“何以解憂,惟有杜康。”杜酒:史傳杜康造酒,故稱;此亦有少陵自詡之意也。
⒂潘岳《閑居賦》:“張公大谷之梨。”可知張公梨乃時名產也;此處借指張氏所產的梨。謝靈運詩:“得性非外求。”
⒃沈炯詩:“火炬前村發。”楊炯詩:“山路繞羊腸”。
⒄全大鏞注:《莊子》:“醉者之墜車,得全于酒。”末句暗用其意。 公《夔州》詩“醉于馬上往來輕”,是忘優良法!对姟罚“醉言歸。”
題張氏隱居二首賞析背景:
這組詩作于公元736年(開元二十四年),時杜甫游于齊趙。張氏,可能指張?,杜拾遺晚年有《別張十三建封》。張建封,兗州(今屬山東)人。張?為其父。
題張氏隱居二首賞析主旨:
此詩寫張氏隱居之幽美,借指張氏品德之殊勝,兼帶謳歌二人友誼親密也。
題張氏隱居二首賞析賞析:
組詩共兩首,第一首是七律,殆初識張君時作,形容他的為人。上四句言景,下四句言情,此大概分段處。若細分之,首句張氏,次句隱居。三四句切隱居,言路之僻遠,五六句切張氏,言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘,情與境俱化。上海朱瀚曰:看此詩脈理次第,曰斜日,曰夜,曰朝,曰到,曰出,曰求,曰對,分明如畫。
第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了,所以開首便道“之子時相見”,《杜詩鏡銓》以為“當是數至后再題”,《杜詩詳注》以為“往來非一度矣”,皆是。
雖是一首應酬之作,卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法,如不能分辨,詩意便不明白。在這里卻兩兩密合。假如當作直說看,那簡直接近白話;假如當作用典看,那又大半都是些典故,所謂無一句無來歷。但這是形跡,杜詩往往如此,不足為奇。它能夠有風趣,方是真正的難得。
如“之子”翻成白話當說“這人”或“這位先生”,但“之子”卻見《毛詩》。第三句,池中鯉魚很多,游來游去;第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫;但“?(zhān氈)鮪發發(bō撥)”,“呦呦鹿鳴,食野之蘋”,并見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重,在這兒卻一點也不覺得,故前人評:“三四驅遣六藝卻極清秀。”而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意,所以這第四句雖寫實景,已景中含情,承上啟下了。
“杜酒”一聯,幾乎口語體,偏又用典故來貼切賓主的姓。杜康是創制秫酒的人。“張公大谷之梨”,見潘岳《閑居賦》。他說,酒本是我們杜家的,卻偏偏勞您來勸我;梨本是你們張府上的,自然在園中邊摘邊吃,不必向外找哩。典故用得這般巧,顯出主人的情重來,已是文章本天成,尤妙在說得這樣輕靈自然!抖旁婄R銓》說:“巧對,蘊藉不覺。”慰藉不覺正是風趣的一種銓表。
詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當時的實感,這原是通例。但這個現實性卻不可呆看,有些地方正以不必符合為佳。在這里即超過,超過便是不很符合。惟其不很符合,才能把情感表現得非常圓滿,也就是進一步合乎現實了。這詩末聯“前村山路險,歸醉每無愁”。想那前村的山路很險,又喝醉了酒,跌跌??地回去,仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景,那有不發愁之理;所以這詩末句實在該當作“歸醉每應愁”的,但他偏不說“應愁”,顛倒說“無愁”。究竟“應愁”符合現實呢,還是“無愁”符合現實?我們該說“應愁”是實;我們更應該知道“無愁”雖非實感,卻能進一步地表現這主題──主人情重,客人致謝,賓主極歡。
在這情景下,那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁,反正必須說“無愁”的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋,喝醉了所以不知愁;但也早被前人給否決了!抖旁娂u》引李天生說:“末二句謂與張深契,故醉歸忘山路之險,若云醉而不知,則淺矣。”李氏的話是很對的。杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝,若把自己先形容成了一個酒糊涂,那詩意全失,不僅殺風景而已。又這一句結出首聯的意思來,“邀人晚興留”是這詩里主要的句子。
作者簡介:
杜甫(712-770),字子美,漢族,唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人,自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期,杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭,家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上,再使風俗淳”的政治理想,期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑,從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中,杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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