夔州歌十絕句賞析_夔州歌十絕句閱讀答案

夔州歌十絕句賞析，這是一組描寫夔州風貌、風土人情的一組詩。本文夔州歌十絕句賞析由大學高考編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這組詩在唐詩中具有很重要的地位，開創了寫地方風光和民俗的先例。其原文如下：

夔州歌十絕句
杜甫
【其一】
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。
【其二】
白帝夔州各異城，蜀江楚峽混殊名。
英雄割據非天意，霸主并吞在物情。
【其三】
群雄競起問前朝，王者無外見今朝。
比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶。
【其四】
赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。
楓林橘樹丹青合，復道重樓錦繡懸。
【其五】
?東?西一萬家，江北江南春冬花。
背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙。
【其六】
東屯稻畦一百頃，北有澗水通青苗。
晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。
【其七】
蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。
長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中。
【其八】
憶昔咸陽都市合，山水之圖張賣時。
巫峽曾經寶屏見，楚宮猶對碧峰疑。
【其九】
武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。
干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。
【其十】
閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。
借問夔州壓何處，峽門江腹擁城隅。

夔州歌十絕句閱讀答案：
(1)這首詩采用了哪些修辭手法?
答：夸張、比喻、對偶

(2)簡要概括詩歌中景物的特點和抒發的情感。
答：山勢高峻雄奇，風景秀美，人煙阜盛。對夔州風光的喜愛和贊美之情。

夔州歌十絕句字詞解釋：
⑴中巴之東巴東山：東漢末劉璋據蜀，分其地為三巴，有中巴、西巴、東巴。夔州為巴東郡，在“中巴之東”。“巴東山”即大巴山，在川、陜、鄂三省邊境，詩中特指三峽兩岸連山。
⑵江水開辟流其間：是說從天地開辟以來，江水即流于巴東群山之間。
⑶白帝：白帝城。三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，兩岸連山，七百余里。城扼瞿塘峽口，足資鎮壓，故曰高為三峽鎮。
⑷夔州險過百牢關：百牢關在漢中，兩璧山相對，六十里不斷，漢水流其間，因與夔州的瞿塘相似，故以作比。
⑸白帝夔州各異城：故白帝城在夔州城東。
⑹蜀江楚峽混殊名：瞿塘舊名西陵峽，與荊州西陵峽相混。
⑺物情：人心歸向。
⑻問：一作“向”，一作“間”。
⑼赤甲白鹽：二山名。俱刺天：都很高。
⑽閭閻繚繞接山巔：是說從山腳到山頂都有人家�？澙@：盤旋。
⑾楓林橘樹丹青合：楓葉丹，橘葉青，又兩山相對，所以說丹青合。
⑿復道：樓閣通行之道，因上下有道故謂之復道。錦繡：形容景物之美觀。
⒀趁：《字書》：趁，逐也。
⒁東屯：《困學紀聞》：東屯乃公孫述留屯之所，距白帝城五里。東屯之田可百頃，稻米為蜀第一。
⒂白晝攤錢：一作“白馬灘前”。晝：一作“買”。曾季貍《艇齋詩話》：“攤錢，即攤賭也。”
⒃合：會集。
⒄張賣：張圖以賣于市也。
⒅寶屏：《西京雜記》：武帝為寶屏風，設于桂宮。
⒆祠堂：一作“生祠”。不可忘：這三字領起以下三句。
⒇高堂：一作“高唐”。

夔州歌十絕句背景：
唐代宗大歷元年（766）杜甫幾經漂泊初寓夔州（今重慶市奉節縣），山川雄壯奇險，歷史古跡層積，初到夔州杜甫一連寫下十首絕句歌詠夔州的山川景色和人文景觀，合為《夔州哥歌十絕句》。

夔州歌十絕句主旨大意：
這十首詩主要寫夔州形勝、江峽之險、歷史人物及當地風土人情。

夔州歌十絕句簡析：
第一首點明夔州地點，突出夔州形勝，統領全篇。第二首承第一首中所寫的夔州山高水險。第三首寫政治上的興衰成敗。第四、五、六首，轉寫夔州風景優美。第七首寫夔州物產豐富，水路方便。第八首，記楚王宮，并插入詩人的遐想。第九首特記武侯祠。第十首總結全篇，并照應第一首。

夔州歌十絕句賞析：
【其一】
中巴之東巴東山：首句點明夔州的位置并突出一個“山”字。到過夔州的人往往驚嘆夔州的莽莽群山。從瞿塘起，下接巫山峽，兩岸高山奇峰異嶺。特別是瞿塘兩崖，有如天開巨門，故稱夔門。杜甫描寫道：“三峽傳何處？雙崖壯此門，入天猶石色，穿水忽云根。猱?須髯古，蛟龍窟宅尊，羲和冬馭近，愁畏日車翻。”（《瞿塘兩崖》）詩中說狀如天門的兩崖，雄奇絕倫，連給太陽推車的羲和看見了都生怕車子翻了跌落下來。清人張問陶在《瞿塘峽》一詩中寫道：“便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。”
江水開辟流其間：是說自三峽開辟以來，江水就奔流其間。何時開辟？在遙遠的古代，
白帝高為三峽鎮（鎮，軍隊重鎮）：白帝城下臨瞿塘天險，有高屋建瓴之勢，易守難攻，故為歷代軍事重鎮，如公元221年劉備伐吳，翌年兵敗，退守白帝城，吳人不敢西上。
瞿塘險過百牢關：瞿塘峽又名廣溪峽。廣溪，是廣納眾溪的意思。四川境內的水和陜、甘、云、貴的一部分水注入長江，匯總到狹窄的瞿塘峽。這就是杜甫在《長江二首·其一》中寫的“眾水匯涪萬，瞿塘爭一門（夔門）”，故瞿塘峽水奔騰萬狀，如虎嘯龍驤，加之峽口巨礁聳立，這就是滟?。它是長江的“中流砥柱”，巍然而立。因江水湍急，造成回瀾千轉，驚濤駭浪，所以人稱“瞿塘天下險”。（1959年冬，人民政府整治川江航道，采取洞石大爆破的的施工方案，把滟?消除了。今已成了高峽平湖。）百牢關：《光緒奉節縣志》載：“百牢關在縣東十五里，魏辛毗云：‘夔州百牢關，兵馬不可越。’ ”閻侖舒詩：“百牢關下古夔州。”浦起龍引《唐書》：漢中郡西縣（即今陜西勉縣）有百牢關；《圖經》云：孔明所建，兩壁山相對，六十里不斷，漢江流其間，乃入金牛益昌路也。楊倫注亦如此。但從杜甫平生經歷的地方看，他不曾到過漢中郡西縣，也就沒有見過那里百牢關的險狀；見到夔州的百牢關則是肯定的。詩中的百牢關當是指夔州的百牢關，位置在古夔州城（今下關城）的上邊。

【其二】
白帝夔州各異城：夔州古子陽城（今仍稱子陽城）下面的下關城是唐時夔州城的所在地，其下偏東南處是白帝城，它和古夔州城地界相連。由于白帝城和夔州城的營建時間相隔五百多年，這兩個古城的地界早已淹沒，看不出來了，所以詩中指出“各異城”，不是同一個城。
蜀江楚峽混殊名：蜀江的瞿塘峽舊稱西陵峽，與荊州的西陵峽名稱相同，所以說“混殊名”。
英雄割據非天意，霸王（wàng）并吞在物情：這兩句是互文，是說“英雄割據”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心歸向。這兩句概括了古往今來政治上的興衰成敗之理。

【其三】
群雄竟起問前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民變四起。隋煬帝窮兵黷武，窮奢極欲，殘害忠良，親幸佞臣，造成民生無比慘痛，廣大人民逼得走投無路，群起反抗。如鄒平人王薄起兵于齊郡，漳南人竇建德起兵于高雞泊，俞縣人張金稱起兵于太原河曲，?（tiáo）縣人高士達起兵清河；統治者內部也有不少人乘機而起，如楊玄感是隋元老重臣楊素之子，襲爵楚國公，官至柱國將軍，負有朝野重望。隋煬帝二征高麗時，特用玄感主持后方運輸補給，駐在黎陽（今河南浚縣）。這時人心厭戰，苦于兵役，一時漕運不濟，而君命督逼緊急，玄感憤道：“獨夫肆虐，陷身絕域，此天亡之時也！我今帥義兵誅無道如何？”各地響應者十余萬人。于是玄感率兵進攻東京洛陽，聲勢浩大。從公元611年（大業七年）至618年（大業十四年）群雄竟起，天下大亂。
王者無外見今朝：這句是承上句“群雄竟起”，天下大亂，轉說帝王任用賢臣，勵精圖治，視國人如一家而天下大治的太平盛世（貞觀之治和開元之治）曾見于唐朝。
比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶：比（bì），直到，等到。訝，驚訝，驚奇。元，為首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，勵精圖治，貞觀之風，一朝復振。他晚年昏庸，于是宮內有楊貴妃的擅寵，宮外有李林甫、楊國忠的用事，因而國事日非，興大獄，事聚斂，大小官吏貪污腐化，百病全生。終于造成安史之亂。凡此種種，詩人用“元聽舜日舊簫韶”一句來概括。簫韶，傳說是舜的樂曲，這支樂曲是體現他施行教化之治的完成。這里反用其意，指玄宗在開創盛世之后，認為萬事已畢，不理政事，只愛聽那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安祿山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼領三節度使，擁有精兵二十萬，他拜楊貴妃為干娘，自由出入宮廷。直到安祿山從漁陽起兵反叛，玄宗才感到驚訝，如夢初醒，怨恨安祿山口蜜腹劍，大膽妄為。正如白居易所描寫的“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”“比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶”這兩句詩，是對玄宗的指責和諷刺。全首詩則是概括了唐王朝由盛轉衰的一百多年歷史。

【其四】
赤甲白鹽俱刺（讀qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峽西口的北岸，南基連白帝山，土石皆赤。宋人稱西山、西郊和臥龍山，今人稱雞公山。白鹽，即白鹽山，位置在瞿塘峽中段的北岸，今稱桃子山。因頁巖遍布，色如白鹽故名。這兩座山。均高入去霄。所以說：“赤甲白鹽俱刺天”。閭閻繚繞接山巔的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今稱下關城的地方，是古夔州城所在地，人煙稠密，沿山逶迤而上有較多的人家。所以說“閭閻繚繞接山巔。”古時林木茂密，白帝、瞿塘一帶楓樹很多，杜甫在《秋興八首·其一》中有“玉樹凋傷楓林”之句。夔州曾有“水果之鄉”的稱號，特別是柑桔，唐時為貢品。所以仰望赤甲、白鹽，在復道（房屋間天橋）重樓之間，桔樹青青，金果累累，楓葉為醉，有如錦繡。所以說，“楓林桔樹丹青合，復道重樓綿繡懸。”

【其五】
?東?西一萬家：夔州人稱山間之流水通江者為?，?東，是指傍唐時夔州城之東入江的一條小河——草堂河的東岸；?西是指距草堂河之西十里流入長江的一條小河——梅溪河的西岸。?東即東?之東，?西即西?之西。因為東?之東是唐時夔州城郊；西?之西是來往船只�？康拇a頭，那里也比較平礦。這兩處人煙比較稠密，故曰“?東?西一萬家”。江南江北春冬花：江南指長江南岸，江北指長江北岸。“江南江北春冬花”，是說夔州長江兩岸四季花開。
背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙：這兩句是說，白鶴常從茂林香花中飛起，野鴨時時戲逐于江水之中。詩中不說“白鶴”而說“鶴子”，不說“野鴨”而說“鳧雛”，不說“蔣草”而說“蔣芽”，這就顯示出這些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生機勃勃的景象。

【其六】
東屯稻畦一百頃：東屯在白帝城東北角，因公孫述曾在此屯田，故稱東屯。“東屯稻畦一百頃，”一百頃就是一萬畝，但東屯遠遠沒有這么寬的稻田面積，這是一個疑問。譚文興教授多方研究的結論是：東屯的范圍不僅在白帝城東北角，應當是從黃連樹（地名）下面的大橋村起，一直到白帝廟東面的沿東?水西岸比較平坦的土地。這一大片土地正有一百頃左右寬。所以說“東屯稻畦一百頃。”
北有澗水通青苗：北，指東屯北面。澗水，就是兩山之間的流水，就是上壩（地名）上面那一段東?水。東屯的稻田可以從東?水上游直接引水自流灌溉稻田。所以說，“北有澗水通青苗”。
晴浴狎鷗分處處：由于東?水源遠流長，流量大，就是晴天流量也不小，鷗鳥到處可以游玩洗濯，所以說：“晴浴狎鷗分處處。”
雨隨神女下朝朝：用“神女”這個典故，一是點明東屯距巫山近，二是說當地經常下雨。因為雨水充沛，灌溉東屯稻田的澗水充足。因為雨水充沛，東屯稻田還可以經常得到大量的天花水和兩邊山上的地面流水灌概。

【其七】
蜀麻吳鹽自古通：是說四川和長江下游一帶古已有物資交流，不僅指蜀吳兩地；商品也非定指麻鹽，夔州并不缺鹽。杜甫《負薪行》中“死生射利兼鹽進”可證。萬斛之舟行若風：說明當時已常有巨舟大商來往。
長年三老長歌里，白晝晝攤錢高浪中：長年，篙師。“三老”船工。這兩句是說，船工們在高浪中駕船飛速行駛，放聲歌唱；商賈們則只顧在陽光下攤錢賭博。“長歌”，當是一種減輕疲勞、抒胸臆的川江號子。詩中對行船、船工、商賈寫得形象生動，語言樸實。

【其八】
這首詩的大意是：回憶當年長安都市上商賈云集，有人張掛山水畫出售。我眼前的巫峽曾在畫屏上見過，至于畫上的楚宮是否在我面對的碧峰里，尚存疑問。
詩中的“巫峽”是指瞿塘峽。杜甫在夔州詩中，常把巫山峽和瞿塘峽統稱巫峽。也常把夔州的山稱巫山。如“巫山巫峽氣蕭森”（《秋興八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峽是指瞿塘峽。關于楚宮：杜甫在夔州詩中提到的楚宮是夔州府治所在地的傳說中的楚宮。楚宮遺址究竟在何處，尚無一致、準確的說法，所以說“楚宮猶對碧峰疑”。

【其九】
武侯祠堂不可忘：武侯，即三國蜀相諸葛亮。劉備死，亮輔后主劉禪，以丞相封武鄉侯，謚為忠武侯。武侯祠堂：供俸諸葛亮的祠堂，在白帝城西數里的關廟沱附近，解放初尚存，改為村初級小學校舍，不久圮廢。為什么說諸葛的祠堂不可遺忘呢？因為諸葛亮有卓越的見識和軍事才干。他幫助劉備建立蜀漢，劉備死后又輔佐后主劉禪治理國家。他對劉備忠心耿耿，他的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞氣節深為杜甫所尊崇。杜甫的《詠懷古跡五首·之五》寫道：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高，三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛，伯仲之間見伊呂，指揮若空失簫曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。”對諸葛亮的評價極高。
中有松柏參天長：這既是寫實又是以松柏之長青喻諸葛之不朽和堅貞；以“參天長”喻諸葛之人品的高潔。
干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼：為什么“干戈滿地客愁破”這種感受呢？因為劉備是明君，諸葛是良臣。諸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫雖然生不逢時，但他為諸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。
“云日如火炎天涼”：在蔥蔥郁郁的林木中，哪怕是盛夏也覺涼快。這是寫實。另一方面，在這特定環境——武侯祠里的參天柏松庇蔭下，好像諸葛之神對他有所慰藉而感到身心爽適。

【其十】
閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無：閬風，閬風顛；玄圃，玄圊堂。都是傳說中為人仙人所居之處，都在昆侖之頂。蓬壺，即蓬萊，傳說為東海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐觀。浦起龍《讀杜心解》引范成大《吳船錄》：“陽臺、高唐觀在來鶴峰上（來鶴峰在今奉節縣城對岸偏西的文峰山上，其形似鶴展翅乘來，）是詩夸美夔州，以為十首結局。‘高唐’句，意不在古跡，特舉本地仙靈之境，謂足與蓬閬相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首詩都寫到“高唐”，但“高唐”實際在云夢澤中，杜詩中的“高唐”是據傳說而言，所以說“意不在古跡”。
借問夔州壓何處，峽門江腹擁城隅：“借問”是假設的問語；“壓”本是壓住的意思，這里作“坐落”解；“城隅”，本是城樓的意思，這里指夔州城。這兩句是說：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峽口長江腹部。
《夔州歌十絕句》在體例、語言和內容方面有如夔州民歌《竹枝詞》，但每首末兩句都對偶成韻，這是詩人吸取了民歌的營養，又有所創新，是竹枝的別唱�！顿缰莞枋�絕句》對后世頗有影響，它開后來以“竹枝詞”為題，專寫一個地方的風光和民俗的組詩之先。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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